집에서 경주하기 : 왜 색맹은 단지 충분하지 않습니까?
아이들이 인종에 관한 질문에 대한 답을 얻기 위해 당신에게 올 수 있어야하지 않습니까?
이것은 책에서 발췌 한 내용 (길이와 명확성을 위해 편집 됨), 표면 아래 : 인종, 민족성, 정체성 (2019, Princeton University Press)에 대한 이야기와 함께 3 부로 구성된 첫 번째 게시물입니다.이 책은 제가 공동 저술 한 책입니다. 제 동료이자 오랜 협력자 인 Adriana Umaña-Taylor 박사와 함께하십시오. Adriana는 하버드 교육 대학원 교육학 교수로, 청소년의 발달과 적응을 알리기 위해 개인 및 문맥 요인이 어떻게 상호 작용 하는지를 연구하는 데 초점을 맞추고 있습니다.
출처 : iStock / kate_sept2004
미국에서는 육아가 인종 및 민족 문제를 탐색하는 경우가 많습니다. 부모는 주로 자녀가 학교에 다니는 곳과 학교에 다니는 곳을 책임지고 가장 쉽게 친구가 될 수있는 사람을 확장시켜줌으로써 청소년들이 일상 생활에서 인종과 민족에 노출 될 수있는 단계를 정하는 사람들입니다.
가족은 더 일반적으로 인종, 민족, 문화가 삶의 의미를 모델링합니다. 청소년들이 자신의 가족 상황에서 듣고 관찰하고 주목해야 할 점은 당연히 신원 개발을위한 첫 번째 사료를 제공한다는 것입니다. 어린 자녀와 달리, 청소년의 부모는 일반적으로 인종 및 민족 관계의 현실로부터 자녀를 보호 할 수 없습니다. 연령이 높아질수록 청소년들은 인종과 민족이 가족을 초월하여 어떻게 살아가는가에 대해 인터넷, 동료 및 대중 문화 덕분에 의심의 여지없이 더 많은 접근을 할 수 있습니다.
고려해야 할 한 가지 쟁점은 인종 문제를 해결하거나 다루기위한 부모의 노력이 청소년 문제에 대한 자신의 경험과 이해와 일치하는지 여부입니다. 어떤 경우에는 부모의 말과 청소년 사이의 불일치가 청소년의 인종적 정체성 발달의 전환점이 될 수 있습니다. 그러나 부모와 자녀의 인종과 민족에 관한 경험이 불일치하든 그렇지 않든간에 청소년이 가정의 맥락에서 배우는 것은 폭 넓은 사회 세계에서 인종과 민족의 의미에 대한 평가를하는 기초가됩니다. 축하해야 할 것이 있습니까? , 적극적으로 회피하거나, 단순히 무시합니까?
청소년들이 인종을 배울 수있는 한 가지 방법은 그것이 주목받지 않고 피하고 회담하지 말아야한다는 교훈에 있습니다. 인종에 관한 대화를 시작할 수있는 가장 기본적인 기회는 어린 아이가 다른 사람의 “색”을 알아 차린 후 처음으로 “어떤 색인가?”(문자 그대로)를 묻는 순간 발생할 수 있습니다.
그러나 청소년기에는 질문이 더욱 복잡해지고, 청소년들이 경주 나 걱정거리에 관해 궁금해 할 수있는 문제는 덜 간단한 대답을 요구합니다. 청소년은 어떤 식 으로든 그것을 알아 채기 위해 견책 될 수 있다는 것을 배웠던 맥락에서 인종에 관한 질문을 직접 제기하지 않을 것입니다.
어떤 부모님은 우리의 동일성을 강조하거나 인종 및 민족에 대한 색맹 접근 방식을 채택하고 싶어하실 것입니다. 그것은 마치 “옳은”또는 “단지”할 일은 색맹의 입장을 채택하도록 어린이들에게 말하는 것처럼 느껴집니다. 종종 색맹 접근법은 평등주의에 관한 메시지와 함께 진행되므로 부모는 “우리는 모두 같으며 모든 사람을 동등하게 대우해야합니다”라고 말할 수 있습니다. 누가 그걸 논할 수 있습니까?
그러나 아이들이 아주 어린 나이에하는 “모두 똑같은”것이 아니라는 것을 아이들이 알아 차릴 때 우리는 어디를 떠날까요? 그리고 젊었을 때 나이가 들었고 인종과 민족이 다른 사람들이이 사회에서 동등하게 대우받지 못한다는 것을 알고 있습니까?
청소년들이 인종 또는 민족적 배경의 결과로 개인적으로 경험할 수있는 현실을 이해하거나 뉴스 나 소셜 미디어에서 그들이 보는 것을 이해할 수 있다고 기대하는 것은 비현실적입니다. 학교, 이웃, 더 넓은 사회에서 목격 한 인종적 인종적 부조리는 매우 다른 메시지를 전합니다.
청소년의 질문에 의미있게 대답 할 필요가 있다는 것은 미국에서 청소년 사이의 긍정적 인 정체성과 인종 관계를 촉진하고자하는 부모에게는 색맹 접근 방식이 앞으로 나아갈 길이 아니라는 것을 의미합니다.
차이를 부정하는 전략에는 두 가지 주요 문제가 있습니다. 첫째, 가정에서의 차이점을 최소화한다는 것은 청소년이 가정에서 자녀를 학교에, 동료들과 동료들에게 알릴 때 인종 및 인종 문제를 이해하고 협상하며 효과적으로 참여할 수 있도록 도와 줄 수 없다는 것을 의미합니다. 언론에. 이 같은 부모님들은 섹스 나 마약에 관한 대화를 막으려 고하지 않으려 고합니다. 그렇다면 인종이나 민족과 함께하는 이유는 무엇입니까?
둘째, 색맹 접근은 인종과 민족이 우리의 친구, 이웃, 급우 및 다른 가족 구성원에 의해 살아있는 복잡한 방법을 완전히 알 수있는 능력을 저해합니다. 그러나 다른 사람들이 그들의 이야기를하거나, 역사를 공유하고, 슬픔을 처리하거나, 그 복잡성에서 비롯된 기쁨을 축하하지 못하게함으로써 우리는 인간성을 제약합니다.
학부모는 잠재적 인 편견과 차별에 대해 청소년을 가르 칠시기와 방법에 대해 종종 심의합니다. 청소년들이 특정 종류의 대화, 이야기, 서적, 소풍 등을 위해 준비되어있는 방법에 기초하여 관련 정보를 비계하는 방법을 종종 고려합니다. 아무렇게나 부주의하게 참여하는 것이 아닙니다. 다이앤 휴즈 (Diane Hughes)와 우리 자신의 연구에서 알 수 있듯이 젊은 사람들은 부모가 문화 및 인종 지식을 부어주는 용기가 아니라 오히려 부모가 청소년의 나이에 반응하고 자신이이 문제에 관해 제기하는 질문에 대답합니다. 그들의 사회 세계를 이해하십시오.
아마도 우리가 만들고자하는 가장 중요한 점은 부모와 보호자가 인종 차별주의 또는 외국인 혐오에 관한 청년들의 질문에 대해 아이들이 알고있는 것을 생각하면 의미있는 방식으로 준비하고 기꺼이 참여해야한다는 것입니다.
청소년들은 어린 아이들보다 위선을 쉽게 인식하기 때문에 솔직하고 때로는 가장 솔직한 반응은 단순히 “모르겠습니다”라는 것을 아는 것이 중요합니다. 그런 다음 알아 내려고 노력하십시오.
마지막으로, 명심해야 할 중요한 사실은 인종 차별, 차별, 권력, 특권 및 사회적 불의에 대한 논의가 포함되는 인종과 민족에 관한 더 어려운 대화가 청소년 토론에서 불가피하게 발생하고 기본적인 토론, 차이를 인정하고 모든 배경을 존중하고 가치를 인정하는 데있어서의 가치를 인식하도록 청소년을 가르치는 것과 같이 아동이 처음으로 차이점을 인식하게되는 어린 시절에는 피할 수 없었습니다.
참고 문헌
Rivas-Drake, D. & Umaña-Taylor, AJ (2019). 표면 아래 : 인종, 민족, 정체성에 대해 10 대들과 이야기하기 . Princeton, NJ : Princeton University Press.
