종교 – 기본 역학

심리적 역학이 종교의 기초가되는 것은 무엇입니까?

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지난 수개월 동안, 우리는 종교의 주제를 탐구 해 왔으며 조기 발달과 심리적 과정과 동기의 관점에서 그것을 보았습니다.

우리는 외부의 종교 강요를 조사함으로써 시작하고 내부 역학을 검토하는쪽으로 진보했다.

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이 기사는 우리가 외부의 것과 내부의 것을 이해하는 방법에 대한 매혹적이고 복잡한 문제에 초점을 맞 춥니 다. 소위 외부 세계에 대한 우리의 인식의 대부분은 내부 역학에 기반을두고 있습니다. 외부와 내부가 얼마나 많이 융합되어 서로 영향을 미치고 있습니까?

이것은 물론 심리적, 신경 생물학적, 철학적 인 문학 작품으로 가득 찬 거대한 주제입니다. 그러나 종교, 종교 극단주의, 테러리즘 및 기타 행동의 근간을 이루는 심리적 역학에 빛을 비출 수 있도록 시험을 실시합니다. 우리가 보게 될 것처럼,이 문제는 Chuck Strozier, Leon Hoffman, Nancy Kobrin, David Terman, Vick Kelly 및 Mary Lamia와 같은 사람들의 훌륭한 저서에서 탐구되었습니다.

토론중인 내용의 대부분은 생각과 감정의 외부화, 다양한 행동으로 인해 외부 세계와 사람들이 내면의 세계와 경험의 영향을 받아 측면을 인식하게합니다. 물론 외부 세계에 대한 우리의 인식은 항상 우리 자신의 지각 장치와 삶의 경험에 의해 영향을받을 것입니다. 문제는 소위 외부 현실 (합의 된 타당성)을 얼마나 왜곡 할 수 있는가하는 것이다.

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레온 호프만 (Leon Hoffman)과 그의 동료들은 외현 화 및 초기 발달 에 관한 멋진 책을 썼다. (2016) 외현 화 행동을 통한 아동을위한 규제 중심의 정신 요법 지침서 (RFP-C ). 문제의 중요성을 전달하는 한 가지 방법은 몇 가지 기본 용어를 살펴보고 정의하는 것입니다.

배수량
감정이나 충동을 원래 대상 (아이디어 또는 사람)에서 다른 대상 (예 : 부모의 분노)이 너무 무서울 수 있으므로 형제 자매에게 그 감정을 전달합니다.

투사
자신의 생각, 감정 또는 태도가 다른 사람이나 물건에 귀속되는 것; 특히 불안에 대한 방어로서의 책임, 죄책감 또는 책임의 외부화.

편집병
과도하거나 비합리적인 다른 사람의 의심과 불신에 대한 개인이나 집단의 경향.

전이
감정과 욕망, 특히 어린 시절부터 새로운 대상 (의식 치료를 수행하는 정신 분석 학자)으로 무의식적으로 유지 된 사람들의 방향 전환. 인간이 어린 시절부터의 관계형 거래의 패턴을 반복하는 경향.

일반화하다
세부 사항으로부터 유도하거나 유도합니다.

일반화
기준 자극과 유사하지만 동일하지 않은 자극에 대한 반응이 이루어지는 행위 또는 과정.

두 가지 일반적이고 다소 겹치는 주제는 우리가 지각 할 수있는 능력, 즉 내부와 외부 사이의 논의에서 나옵니다.

첫 번째는 외부 세계에 자신의 생각과 감정을 투영하려는 우리의 경향입니다. 또는 다르게 말하자면, 우리 모두가 안경과 우리 자신의 경험의 렌즈를 통해 바깥 세상을 인식하는 방법입니다. 두 번째 주제는 초기의 패턴을 반복하는 경향에 관한 것입니다.

각각의 예를 살펴 보겠습니다.

투사

사람은 어린이, 악몽 및 옷장이나 침대 아래에있는 괴물과 함께 쉽게 볼 수 있습니다. 흔히 이들은 화난 생각과 감정을 가진 아이가 환상적인 괴물이나 실제 사람들에게 던져지기 때문에 처리됩니다. 이러한 방식으로 아이는 더 이상 자신의 내면의 분노에 대한 불안을 다룰 필요가 없습니다. 아이의 분노와 분노는 무섭다. 왜? 간병인이 분노가 어떻게 작용 하는지를 이해하지 못하고 자녀의 화난 감정과 표현을 금지하려고 시도했기 때문에 간혹 종종.

때로는 물론 외부 세계는 형제, 부모 또는 다른 환경을 통한 일종의 학대라는 위협적인 성격을 띠고 있습니다. 여기에서 괴물은 외부 세계에서 어린이가 이해할 수있을 것으로 기대하는 것, 즉 자신의 내부 분노를 투영 한 것 외에도 많은 것을 반영합니다. 이것은 다음 예제로 우리를 데려다줍니다.

이전 패턴 반복

두뇌의 중요한 기능 중 하나는 자극을 조직하고, 무질서로 질서를 만들고, 행동과 상황의 결과를 예측하는 것입니다. 두뇌가 수행하는 한 가지 방법은 과거 패턴을 사용하여 현재 상황을 탐색하는 데 도움이되는 일반화 및 전환을 만드는 것입니다. 그러나 현재 상황은 과거의 상황과 다를 수 있으며 현재에는 다른 응답이 필요할 수 있습니다. 정신 건강의 한 측면은 적응력입니다. 1862 년 12 월 1 일, 의회에 보내는 연례 메시지에서 아브라함 링컨의 말을 기억 하는가?

“조용한 과거의 도그마는 폭풍우가 넘치는 현재에는 적합하지 않습니다 … 우리의 경우가 새롭기 때문에 새롭게 생각해야하며 새로 행동해야합니다. 우리는 스스로를 저격해야합니다 … ”

비슷하게, 다윈의 연구의 대부분은 진화가 지역 환경에 적응할 수있는 능력을 필요로한다고 제안했다.

놀랍게도, 큰 외상이 발생하지 않는다면, 아이들의 악몽의 사례로 되돌아 가서, 이들은 종종 꽤 치료할 수 있습니다. 치료는 어린이와 부모가 자신의 내면적 인 노여움에 대한 자녀의 두려움을 이해하고 말로 나타내거나 놀 수 있도록 돕는 것을 포함합니다. 외상이있는 경우, 상황은 더욱 복잡해지고 내부 세계뿐만 아니라 외부 세계와 외상에 초점을 맞 춥니 다.

참고 문헌

Hoffman L, Rice T, & Prout T (2016). 외지 화 행동을 지닌 아동을위한 규제 중심의 정신 요법 매뉴얼 (Psychodynamic Approach) . New York : Routledge.

Kelly VC, Lamia MC (2018). 부끄러움의 위쪽 : “부정적인”감정의 긍정적 인 측면을 이용한 치료 적 개입. 뉴욕 : WW Norton & Company.

Strozier CB et al. (2011). 지도자 : 심리학 수필 . 뉴욕 : Springer-Verlag.

Strozier CB, Terman DM, Jones JW (2010). 근본 주의적 사고 방식 : 종교, 폭력 및 역사에 대한 심리적 관점. 뉴욕 : Oxford University Press.