인간 비 예외주의에
목표 게시물을 옮기는 것은 축구의 은유 일뿐입니다.
호모 사피엔스 에 대한 과학적 연구는 인간 조건에 대한 인간 중심적 관점보다 우리가 덜 특별하고 더 자연 스럽다는 것을 보여줍니다. 에세이에서 반유대주의와 유대인 , 장 폴 사르트르는 실존 적 자유에 대한 근본적인 기초가 “진실성”이라고 불리는 것에서 발견 될 수 있으며, 용기와 능력이 “상황에 대해 진실되고 명쾌한 의식을 가질 수 있다고 역설했다. 교만이나 굴욕에 시달리고 공포와 증오로 받아 들일 때 책임과 위험을 감수해야합니다. ”
어떤 오해가 없기 때문에 나는 종 – 인간을 싫어하는 사람이 아니다. 비록 우리가 다른 행성과 주민들과 함께 우리 종의 넓은 자기애가 페그 또는 두. 과학은 자존심, 굴욕, 공포와 미움에서 이혼해야한다고 생각합니다. 그러나 생물학적 인류 학자 인 Matt Cartmill은 25 년 전에 훌륭한 논문을 지적 했으므로 인류의 과학적 연구에 관해서는 다른 종의 특성이 밝혀 질 때마다 목표 게시물을 옮기는 경향이 계속되고 있습니다 이전에 Homo sapiens를 위해 예약되었습니다. 우리의 생물학적 고유성에 도전하자마자, 해당 특성을 정확하게 유지하기 위해 문제의 특성을 재정의하기위한 스크램블이있었습니다.
두뇌 크기를 취하십시오. 인텔리전스는 분명히 우리의 가장 주목할만한 특징 중 하나입니다. 인간의 두뇌가 독특하고, 예외적으로, 모두 훌륭하게 커져야한다는 가정으로 이어졌습니다. 그러나 Cartmill이 지적했듯이 코끼리 (5-6kgs)와 고래 (7kgs)의 두뇌가 아직 커진 사실에 대해 호모 사피엔스 (Homo sapiens) 뇌 (1-2kgs)의 무게는 어색한 사실에 부딪혔다. 이 불필요하고 불편한 현실은 체중에 비례하여 뇌 체중을 관찰함으로써 상대적인 뇌 크기에 초점을 두었습니다. 즐겁게도이 수치는 코끼리 (0.09 %) 나 고래 (0.01-1.16 %)보다 호모 사피엔스 (1.6-3.0 %)에서 상당히 높습니다. 여태까지는 그런대로 잘됐다.
출처 : 공개 도메인 wikipedia
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그러나 Cartmill은 상대적인 뇌 크기의 영역에서도 다람쥐 원숭이 (2.8-4.0 %), 적색 다람쥐 (2.0-2.5 %), 다람쥐 (3.0-3.7) 등 많은 작은 포유류의 동물 크기와 같거나 그 이상이라고 지적합니다. %), 점프 마우스 (3.4-3.6 %). 그래서 “algometric analysis”는 “인간 대뇌 탁월성의 공리를 구하기 위해 사용되었습니다. 그러한 분석의 첫 번째 단계는 체중의 대수에 대한 뇌간의 대수의 종간 회귀가 직선이어야한다고 가정하는 것입니다. “적분 분석의 세부 사항에 도달하지 않으면이 수학적 조정을하더라도 돌고래는 인간과 “곤란하게”가까워졌고 다른 출구가 필요했습니다.
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그 두뇌의 크기가 유기체의 총 신진 대사 에너지에 비례해야한다고 가정할까요? 예를 들어, 총체적인 에너지 예산에 비례하여 각 생물의 뇌에 투자 된 에너지의 양을 살펴 보겠습니다. 물론 우리가 몸무게와 기준 대사율을 곱함으로써 총 대사량 측정치를 얻는다면, 돌고래가 인간보다 뇌 유지 관리에 비례하여 적은 에너지를 투자한다는 것이 밝혀졌습니다. 그러나이 경우에도 Cartmill이 관찰하기 때문에 포유류가 파충류보다 더 큰 두뇌를 가지지 만 더 높은 신진 대사 속도를 보이는 것은 도마뱀이 평등 한 정의를 사용하여 행동 할 수있는 기동이기 때문에 문제가 있습니다. ”
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위의 두뇌는 뇌가 실제로 작고 곤충들 사이에서 학습 능력의 경우에는 손대지 않습니다 : 초파리는 뇌 당 평균 약 250,000 뉴런을 평균으로 나타내지 만 어떤 자극을 피하고 다른 사람을 찾는 것을 배울 수 있습니다. 주변 환경에 대한 정신지도를 통해 자신을 방향 지우는 것 등이 포함됩니다. 또한 뇌 안에 약 백만 개의 뉴런을 가지고있는 범블 비는 (포유류에 비해서 기쁜 정도의 작은 숫자 임) 최근 자연에서 만날 가능성이있는 행동과는 다른 것을 배우는 능력이 있음을 보여주었습니다. 적은 양의 설탕 물을 받기 위해 플랫폼의 중심으로 뿐만 아니라 개별 범블비는 다른 꿀벌들이 그 과제를 배우는 것을 볼 기회가 주어지면이 비교적 복잡하고 낯선 행동을보다 빠르게 배웁니다. 이런 종류의 “관찰 학습”은 이전에 더 높은 정신력의 징표로 여겨졌습니다. 특히, 우물에서 발견되었습니다.
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다윈은 공유 된 “지적 능력”에 대해 쓰면서 1871 년에 “의심 할 여지없이, 하등 동물에 존재하는 국가에서 각 개별 교수의 발달을 추적하는 것은 매우 재미 있었을 것입니다 ; 하지만 내 능력이나 지식으로도 그 시도가 가능하지는 않다. “중세기 1 분기에 많은 일이 일어 났으며, 증거가 급속하게 축적되고 있지만, 쇠고기와 유제품에 대한 종교적 근본 주의자와 대변인뿐만 아니라 많은 사람들이 저항하고있다. 산업.
인간과 다른 동물 간의 정신적 연속성을 인정하는 것에 대한 투쟁은 예를 들어 언어를 비롯한 많은 영역에서 이루어 졌는데, 상세한 연구에 의해 비인간 동물이 그것을 소유하고 있음이 밝혀 질 때마다 그 의미가 정기적으로 수정되었습니다. 일단 다른 생물이 서로 정교한 정보를 전달했다는 것을 알게되면 (예를 들어, “꿀벌의 춤”과 같이 포식자가 서식지에 대한 복잡한 정보와 그녀의 하이브 메이트에게 음식 소스의 바람직 함을 전달함) 언어가 재정의되었습니다 어떤 특정한 종류의 춤을하는 것과는 달리 복잡하고 리드미컬 한 움직임의 패턴을 의미하는 “춤”이라는 단어와 같은 임의의 기호의 확립.
우리의 생물학이 우리를 다른 동물들과 불 연속적으로 만드는 인간의 예외주의에 대한 끊임없는 추구는, 바보의 심부름이 아니라, 형이상학이나 신학보다는 과학에 대한 그들의 탐구를 기반으로하는 한, 실망하는 운명에 처한다.
폴란드의 바르샤바 (Warsaw)에서 가장 좋은 전망은 과학 문화 궁전 (Palace of Science and Culture)의 꼭대기에서 온 것입니다. 왜냐하면 그 도시에서 스탈린주의 건축 양식의 최악의 사례를 볼 수없는 유일한 곳이기 때문입니다. 우리의 조사 대상에 너무 가깝게 사는 것은 필연적으로 문제입니다. 따라서 모든 것을보기에 (심지어 아마도 진화론에 관한 것조차도)주의 깊게 관찰하는 것이 더 어렵고 중요합니다. 제가 열정적으로지지하는)은 왜곡되고, 아마도 수정 될 수 있습니다.
David P. Barash는 University of Washington의 심리학 명예 교수입니다. 그의 가장 최근 저서 인 : 과학을 사용하여 우리 종을 실제로 볼 때 옥스포드 대학 출판부 (Oxford University Press)에서 2018 년 여름에 출판 될 것입니다.
