어제의 신문에는 시카고에서 온 슬픈 이야기가 담겨있었습니다. 19 세의 한 남자가 비슷한 나이의 또 다른 한 명에게 살해 당했고, 11 번을 쏘아서 문간에 들어갔다. 이 사건의 직접적인 원인, 즉이 신문은 분쟁이 발생했다고 주장했다.
그들의 불일치는 무엇 이었습니까? 화난 소리와 함께, 무기를 휘두르며 길거리에서 길게 뻗은 대결로 생각할 수도 있습니다. 아마도 그들 중 하나는 빚을지고, 친구를 상처 주거나, 연애를 방해하기를 거부했을 것입니다. 대신, 이상하게도 인터넷 교환이었습니다. 이모티콘으로 보도 된 소셜 미디어 계정의 프리젠 테이션에서 희생자는 가해자의 단체 가입 및 그보다 더 나쁜 것에 대해 그의 어머니에 대해 나쁜 평판을 얻었습니다. 적어도 그것은 논문의 계정이었다. 범인은 다른 청년이 너무 멀리 나가서 죽어야한다고 결론을 내렸다.
신문에 따르면 가해자와 희생자가 모두 폭력 조직원이었으며 마약 거래에 연루되어 있었다는 점도 관련 있다고 마지 못해 덧붙입니다. 라이벌 그룹의 치열한 그룹 내 충성도와 조롱은 그 세계의 일상적인 부분입니다. 이러한 조건 하에서는 생활이 어렵습니다. 희생자가 마지막 짹짹 중 하나에서 쓴 것처럼 죽어가는 것은 쉽습니다.
물론, 그 사건의 비극을 부정 할 이유는 없습니다. hotheaded 폭발은 한 생명을 파괴하고 효과적으로 다른 생명을 망 쳤어. 두 젊은이는 통계적 추상이나 그림자 같은 인물이 아니라 삶에 대한 욕구, 매력적인 자질, 소중한 동반자 였음을 분명히 밝힙니다. 그들의 가족은 세계가 스포츠 페이지와 재미로 변하면서 애도합니다.
의견이 맞지 않았습니까? 여기에서 개발하는 한 가지 요소와 주제는 모든 사람의 존중에 대한 열망과 반대 조건에 대한 그들의 저항입니다. 존중이 거부되거나 너무 좁은 경우에는 나쁜 일이 발생할 수 있습니다.
시카고의 주택 프로젝트에서 공무원 사회 복지사로 일한 후 그 도시에서 대학원 과정을 밟았을 때 나는이 이야기에 특별한 관심을 가지고 있습니다.
가난하고 그렇지 않으면 불우한 사람들은 우리 중 나머지 사람들이 당연한 것으로 여겨지는 것에 대해 종종 배고픈 사람들이 있다는 것을 잘 알고 있습니다. 대중이 다른 사람과 같은 관심과 염원을 가진 품위있는 보람있는 사람이라는 사실을 인정합니다.
사회에서 더 높은 위치에있는 우리에게는 그러한 존경의 근원이 많이 있습니다. 어려움없이 개인적인 성취와 안정된 정체성의 지표로 일자리, 주택 및 은행 계좌를 가리킬 수 있습니다. 우리 중 일부는 부러워한 교육적 신임장을 요구할 수 있습니다. 우리는 자동차, 보트 또는 기타 고급 액세서리를 소지 할 수 있습니다. 소셜 클럽 회원은 다른 사람들이 우리를 받아 들일 수 있고 우리 회사를 원한다고 제안합니다. 우리에게는 교회, 팀, 노동 조합이 있습니다. 우리는 식당에서 식사를하고, 영화를보고, 스포츠 행사에 참석하고, 먼 곳을 여행하고, 우리 몸을 복원하고 장식하며, 다른 많은 불필요한 일을합니다. 이 모든 것이 우리가 “물질적”인 인물이라는 생각에 신뢰감을 부여합니다. 다른 사람은 주목해야합니다.
이상적으로는 사람들은 이상적인 자신의 이미지를 지원하는 가족, 친구 및 동료의 광범위한 서클을 보유하고 있습니다. 배우자에서, 그러한 사람들은 서로의 좋은 이름을 보증합니다.
제가 함께 일한 복지 고객과 자녀들은 이러한 성공 마커를 얻기가 어려웠습니다. 그들은 개인으로서 그리고 가족으로서 넓게 (유일한 공통 분모는 돈이 없다는 것) 다양했지만, 내가 아는 사람들은 경제적으로 성공한 사회 구성원들로부터 그들을 소외시키는 환경에서 살았습니다. 그들은 그 이웃들을 도둑질 할 기회를 찾던 파렴치한 사람들과 공유했습니다. 이러한 이유로 남성, 여성, 어린이 모두가 “힘들고”스스로를 방어 할 준비가되어있는 것이 중요했습니다.
그들의 방어 능력이 무엇이든, 도시 거주자는 자신과 자녀의 안전을 두려워했습니다. 이웃 청소년들은 갱단에 가입하지 않으면 자녀를 위협했다. 그들은 딸들에게 성관계를 요구했다. 가족이 월급에서 월급까지 살았습니다. 어떤 특별한 경비로도 완전히 탈선했습니다. 사실, 사건없이 매일 매일 승리하는 것이 승리였습니다.
그때 나는 복지 고객이 월별 수표를받은 후 드라이 클리닝업자와 경쟁 할 것이라고 놀랐다. 자동차, 주택 및 성취의 다른 배지가 부족하여 평판의 핵심 마커로 의류를 보았습니다. 부담없이 옷을 입고 (내 세대의 관습대로) 나는 긴급함을 이해할 수 없었다. 그러나 그것이 내가 부족한 모든 다른 상징들 – 물론 안정된 직업 -을 가졌기 때문입니다. 내 고객은 보통 직장에서 하루를 차려 입었을 때 나를 책망했습니다. 그들에게 나는 경시하는 것을 보여 주었고 사실상 그들을 조롱했다.
다른 사람들이 특정 일에 대해 느끼는 긴박감을 깨닫는 것은 어렵습니다. 에드워드 알비 (Edward Albee)의 단편 극작 “동물원 이야기 (Zoo Story)”의 테마입니다. 그 드라마에서 출판 간부는 동물원을 방문하는 동안 아마도 망상적인 사람에게 마주 치게됩니다. 공원 벤치에서 가난한 사람은 부유 한 사람에게 자신의 삶에 대한 이야기를 듣기 위해 그를 참여 시키도록 강요합니다. 대화는 더욱 복잡하고 절박합니다. 어떤 점에서, 기질이 좋은 동료가 벤치를 제어하기 위해 기꺼이 죽을 것이라는 것이 분명해진다. 겉으로보기에는 똑같은 약속을하고자하는 모든 것을 가진 사람입니까? 줄거리가 두껍게 나타납니다.
나머지 사람들이 따로 설정할 수있는 문제에 대해 사람들은 왜 그렇게 많은 관심을 기울여야 하는가? 위대한 심리학자 윌리엄 제임스 (William James)는 다른 교육받은 유형이 그리스어로 오류를 지적했다면 거의 신경 쓰지 않는다고 한 번 관찰했다. 그러나 그 같은 사람들이 인간 심리에 대한 지식을 잘못했다면 그를 깊이 상처 입혔습니다. 우리 모두는 우리가 서있는 곳을 우리가 대응할 의무가있는 “핫 버튼”문제로 생각합니다.
그래서 사람들은 그들의 위도가 자부심과 수치심, 경계를 넘어서는 안됩니다. 우리의 정체성은 우리가 우리가 말하는 사람들이라는 자신을 확신 할 수 있는지에 달려 있습니다. 최악의 상황에서 우리 대부분이 싸울 것입니다. 그러나 일반적으로 우리 (또는 적어도 보호받는 사람들)는 이러한 어려움을 피할 수 있습니다. 우리는 위협을 효과적으로 무시하고, 언어 구타를 빗나가고, 현장을 그만두고,보다 안전한 환경에서 왜 우리가 옳았고 다른 사람이 잘못되었는지를 상기시킵니다. 정말로, 공원 벤치 좌석에 누가 관심이 있습니까? 다른 사람이 얼마나 괴상한 지, 심지어 슬프다! 그를 경찰에 신고해야합니다.
그런 다음 편안한 거리에서 멋진 운동 구두, 팀 재킷 또는 금 보석 한 켤레에 대해 한 사람이 다른 사람을 죽여야한다는 것은 이해할 수없는 것처럼 보입니다. 화려한 의류가 왜 중요할까요? 그리고 어떤 아이가 당신을 욕하거나 모욕 한 사람은 누구입니까? 집에 가서 부모님 께 모든 멋진 자질을 상기시켜달라고하십시오!
물론 많은 가정이 방금 언급 한 견해를 뒷받침합니다. 모든 사람의 감각이 자신의 존엄성에 대한 공격에 저항 할 수 있도록 단호하게 접지되어있는 것은 아닙니다. 젊은 성인은 부드럽고 휘발성입니다. 많은 사람들이 안전한 가정을 유지하기 위해 안정된 가정을 갖고 있지 않습니다. 그리고 어떤 사람들은 이용할 수있는 선택과 다른 것을 선택할 수 있습니다.
우리 중 많은 사람들이 때로는 멍청한 놀라움으로 궁금해합니다. 왜 다른 사람들이하는 일을하는지. 왜 그 사람은 세라믹 인형을 수집하는 데 많은 시간과 돈을 소비합니까? 무수한 시간 동안 골프를 치거나, 의상 대회에 참석하거나, 기타를 수집하고, 소셜 미디어 사이트를 보는 등의 많은 시간을 요청할 수 있습니다. 과도하게 추구 될 때 다른 활동들 – 도박, 보딩, 마약 사용 및 음란물에 대한 생각 -은 심각하게 문제가되는 것처럼 보입니다. 그리고 이러한 것들은 폭력적이고 불법적 인 활동이 일반적인 사회적 지하 세계로 본격적인 비행과 비교하면 창백합니다.
왜 누군가가 컬트에 가입하거나, 자살 폭탄 테러범이되거나, 쓰레기통에 폭발성 장치를 남겨 무고한 사람들을 죽일 수 있습니까? 그들은 “미치다”거나 그렇게 생각해야합니다.
우리는 그런 사람들에게 비합리성을 전가하지만, 종종 그들의 행동은 그들에게 충분히 합리적인 것처럼 보입니다. 적어도 그들의 행동은 그들이 차지하는 사회적 세계의 측면에서 의미가 있습니다.
이 모든 것은 건강한 자기 개념, 충동 조절, 대안 행동 전략 등의 중요성을 강조하는 이상한 폭발의 심리적 관점에서 이러한 문제를 충분히 설명하지 못한다는 것을 의미합니다. 확실히 이들은 합법적 인 주제입니다. 그러나 일부 사회학도 필요합니다.
우리 중 대부분은 갱단에 가입하거나 더 정확하게, 다른 갱단이 아닌 한 갱단을 선택하도록 선택할 필요가 없습니다. (나는 여기 사람들의 성향을 클럽 및 협회의 종류에 합류시키는 것으로 간주하지 않으며 때로는 그들의 의식 및 지식의 시체에서 “비밀”로 여기기도한다.) 그러나 미국 역사의 많은 청년들은 갱단 단원이되기 어려운 선택에 직면 해있다. 보통 남자들은 합법적 인 경제에서 직업 선택을 감소시켰다. 종종 그들은 공유 된 유산에 대한 느낌을 만드는 계급, 민족, 종교 및 이웃과의 관계를 공유합니다. 종종 그들은 불법적 인 행동을 통해 자신의 삶을 얻습니다. 이를 위해 그들은 시장 점유율과 그들이 생각하는 “영역”을 치열하게 방어합니다. 그 일반적인 종류의 갱 활동은 많은 사회에 풍토병입니다. 미국은 30,000 명 이상의 갱단을 보유하고 있다고한다. 시카고는 불법 제품 유통 센터이자 개입의 장막입니다.
상호 적 충성과 친목의 맹세가 무엇이든간에, 갱은 동등한 것을 모으는 것이 아닙니다. 어느 곳에서나 형제와 마찬가지로 일부는 다른 형제보다 높은 위치에 있습니다. 그 순위는 경험, 리더십 기술, 대인 관계 및 대담한 업적에 기반합니다. 젊은 회원은 그룹 내에서 존중을 받아야하며 때로는 라이벌 그룹에 대한 폭력을 행사해야합니다. 사람들은 자신의 범죄와 비밀에 대한 약속에 의해 “봉인”됩니다. 모든 사람은 의복, 흉터, 문신 및 기타 코딩 된 통신을 통해 기꺼이 회원 자격을 표시해야합니다. 감옥이란 형제는 처벌을 자랑스럽게받습니다. 그래서 싸움의 상처입니다. 때로는 말했듯이, 그룹에서 단 하나의 길 밖에없고, 그것이 시체 공시 소를 통해서입니다.
우리 인터넷 시대에, 그룹은 자신의 비디오를 제작하고 배포하여 라이벌보다 우위를 선포합니다. 이 일을 잘하는 사람들에게 신용이 돌아갑니다. 비난은 전시물에 의해 불신자들도 마찬가지입니다.
그러한 이유 때문에, 무례는 단지 개인적인 문제가 아닙니다. 그룹 전체에 대한 공격입니다.
우리의 수준에 자부심을 갖는 우리는 그런 이유로 사람들을 죽이는 것에 대해 소름이 끼치며, 그렇게함으로써 동료들로부터 존경을받습니다. 그러나 복수심에 찬 공격 체계는 수세기 동안 계속되었습니다. 그룹 내에서는 스스로를 가치있는 유일한 인간이라고 선언합니다. 그들은 영토를 위협하고 경제 기업을 간섭하는 외부인을 확인합니다. 그들은 자신을 방어하고 야망을 키우기 위해 전사 클래스를 육성합니다. 그들은 동정하지 않고 침입자를 근절합니다. 중요한 것은 그룹의 영광과 소유의 확대입니다.
공격적인 국가들은 그러한면에서 군대를 칭찬합니다. 그 주들 안에서, 소그룹들은 적의 목록을 만들고 그들의 굴욕과 멸망에 즐거움을 느낍니다. 갱스터는 영웅, 역사, 의식 및 규범을 가지고 있습니다.
우리 모두는 현대인 시대에 그러한 벌거 벗은 당파성이 풍성합니다. 우리는 또한이 문제에 대한 우리 자신의 관계를 인정할만큼 정직해야합니다. 외계인이 팔리는 마약과 성매매는 누가 구매합니까? 누가 영화와 음악의 깡패 생활에 매력을 느끼고 있습니까? 부유 한 사회의 여러 분야에 존재하는 불행을 무시하는 사람은 누구입니까? 좀 더 주목할만한 것은, 젊은 층의 일부 카테고리가 의미있는 일을 찾아내는 것을 어렵게 만드는 사회 정책을지지하고, 사실상 지하 경제로의 이동을 장려하는 사람은 누구인가? 이 사건의 원인을 언급하는 것보다 범죄를 저지하고 비난하는 사람은 누구입니까?
그래서 우리는 떠난다. 이웃에서 위험이 격리되는 한 우리는 방문하지 않습니다. 자기들의 살인을 스스로에 한정하는 한. 구금 시설이 계속 건설되는 한.
그러한 것은 부인 목록입니다.
그러나 우리는 적어도 우리가 알고있는 것 중 더 나은 부분을 알고 있습니다. 이런 식으로 사람들을 버려서는 안됩니다. 갱스티즘은 사람들이 공식 문화가 그들을지지하지 않는다고 믿을 때 번성하며, 한계를 뛰어 넘는 더 나은 전망을 가지고 있습니다.
형제애의 맹세는 중요한 것입니다. 그리고 무시해서는 안됩니다. 그러나 그들은 충분하지 않습니다. 남자는 아들과 아버지, 남편, 삼촌과 조부모가되어야합니다. 그 unglamorous 역할은 모든 사회에서 약속입니다. 사람들은 그러한 방향으로지지되어야합니다. 성장하는 노인의 프로젝트를 포기할 수있는 사람은 아무도 없습니다.
형제애도 그렇게 좁게 계획되어서는 안됩니다. 사회적 상황이 우리를 서로 대립하게 만듭니다. 우리는 라이벌의 실패를 기뻐할 수도 있습니다. 그러나 근본적으로 우리는 – 그리고 그들은 – 동일합니다. 그 이해력은 서로 쏘는 청남에 대한 우리의 견해뿐만 아니라이 사회에 사는 모든 사람들에 대한 우리의 판단을 알려 주어야합니다. 적의, 그러나 우리가 그것을 소중히, 제조 불륜입니다.
