따돌림이란 심술 궂은 소녀와 도끼를 쓴 소년에 관한 것입니까?
다시 생각 해봐.
트롤링, 사이버 괴롭힘, 사회적 굴욕감은 엔터테인먼트에 대한 것일뿐입니다. 즉, 거절, 공개적 굴욕 및 점수 정산과 관련하여 저주를 유발하고 관심을 유발하며 교실 지루함을 극복하는 것입니다.
“지루함”은 반 괴롭힘 이니셔티브가 무너지는 지점입니다. 이 위기를 해결하기 위해 우리가 식탁에 가져온 통찰력의 일부와 모든 통찰력이 떨어지는 지점. X- 팩터와 마찬가지로, 한숨, 눈 롤, 모노 음절로 잘 어울리는 최고의 핀 – 퀄리티입니다.
우리 아이들이 우리 개입에 지루함을 느끼는 것은 아닙니다. (물론 그들은 그렇습니다.) 오히려 우리의 열정에 무관심합니다. 호기심이나 약혼은 아니지만 무감각하며 주위 세상이 절망적 인 것을 평범한 것으로 생각합니다.
근대화의 역사 (인문학 및 사회 과학의 학자들이 무의미하고 도매를 책임지는 학자)가 다원주의 및 다문화주의의 영향을 고려해 보지 않고서는이 ‘포스트 모더니즘의 곤경’을 기록 할 수 있습니다. 이러한 움직임에서 비롯된 슬로건을 생각해보십시오. ‘다른 사람들에게 다른 스트로크’, ‘살고 살아야한다’, ‘자신의 일을해라’, 또는 ‘무엇이든 간다’.
모든 것이 허용되면, 가치가있는 것은 무엇입니까?
‘포괄 성’의 의미가 바뀌면서 이런 식으로 보았을 때 권태의 (의도하지 않은) 결과로서의 지루함을 고려할 수 있습니다.
즉, 관용은 평화와 평온의 실존 적 절망의 선구자로 여겨 질 수 있습니다. 의미가 부족한 삶, 즉 절박함만으로는 추구가 의미가 부족한 삶입니다. 하나의 가치는 다른 것과 마찬가지로 합법적입니다. 하나의 관점은 다음으로 (그리고 우리가 그것에있는 동안, 나의 ‘사실들’은 당신만큼 유효합니다.) ‘오른쪽’으로 간주됩니다. 의미 (즉, ‘중요한 것’)가 상대적이라면 궁극적으로 우리는 매일 중요성을 창출해야합니다. “자라서 내가 뭘하기를 원하는지”뿐만 아니라, 각각의 선택과 매일의 가치를 결정 짓는 가치는 무엇인가.
도로시 시어스 (Dorothy Sayers)는 acedia (중세 라틴어로 무관심, 무표정 함 및 지루함)이라는 개념에 대해 논의하면서 “세계에서는 허용차라고 부르지 만 지옥에서는 절망이라고 불린다 … 그것은 아무것도 믿지 않는 죄다. 아무것도 아는 것이 없으며 아무것도 찾지 않으며 목적이 없으며 아무 것도 살지 않으며 죽을 것이 없기 때문에 살아 남습니다. “*
내 인생의 방향을 정하는 명확하고 객관적인 포인트가 없기 때문에 일상적인 추구는 그들이 제공하는 경험의 강도에 의해 알려지게되었습니다.
우리는 젊은 사람들뿐만 아니라 동료들과 동료들, 그리고 주말 번지부터 최신 Xbox 게임으로 위험한 성행위에 이르기까지 생동감 있고 중요하다고 느끼게하는 또 다른 상황을 봅니다.
나를 움직이고, 자극하고, 나를 끌어들이는 것은 의미와 의미의 척도가됩니다 .
패스트 푸드의 ‘포인트 앤 클릭 (point and click)’문화에서 우리는 포털을 구입하여 이러한 요구에 즉각적으로 자극받을 수있을 것으로 기대합니다. 소비자로서 우리는 열정을 얻기보다는 도파민이 자극받을 때까지 수동적으로 기다려야합니다.
그래서 우리 아이들이 교실에 머물러있을 때, 배우는 교훈에 관심이있는 것이 아니라, 산만 함을 만들고 자신을 즐겁게하기 위해 노력합니다.
누군가를 괴롭 히거나 누군가가 괴롭힘을당하는 것을 지켜 보는 것은 지루하지 않습니다.
꽤 대조적 인 것.
침략의 증가는 감각 추구와 관련이 있으며, 이는 위험한 행동으로 인해 포착됩니다. (Klu Klux Klan의 역사를 생각해보십시오. 창립 멤버 – 일자리도없고 전망도없고 지루한 소수의 남군 병사들 – “재미 있고 장난을 치고 장난을 치는 것이 목적이었던 사회 집단이 생겼습니다. 일반인에게 공개합니다. “) **
피어에 대한 사이버 공격을 시작한 후 다시 앉아서 어떤 일이 일어나는지 살펴 보는 것은 대수 수식을 흡수하는 것보다 훨씬 재미있을 가능성이 있습니다.
방해 할 수있는 능력, 행동의 위험에 관련되는 아드레날린 러시, 권력의 전시에 의해 자양분이 된 자기애 적 사고 방식은 모든 교실 수업이나 주어진 대상에 방문한 잠재적 위험보다 의미가 있습니다.
그렇다면 무엇을해야할까요?
정상적인 업무 시간 동안 경적으로 괴롭힘을 당하면 (지루한 워크샵을 생각하고 개발하고 학교 교과 과정에 통합하는 등) 충분할 것인가?
아니면 ‘얼마나 많은 사람들이이 생각에 눈을 돌리고 있는가?’라는 진정한 질문입니까?
참고 문헌
* Dorothy L. Sayers, 축소 된 교회에 보내는 편지 : 기독교 교리의 타당성에 대한 열렬한 논거.
** Wyn Craig Wade, The Fiery Cross : 미국의 Klu Klux Klan