용서하지 않으면 도덕적 인 미덕이 없습니까?

어떤 사람들은 용서할 수 없을 때, 그들은 부정적인 판단을합니다.

이전 게시물 (용서가 왜 사과를 요구하지 않는지, 2018 년 4 월 20 일)에서 나는 용서를 고려하고있는 그릇된 사람이 불쾌한 사람으로부터 사과를 기다릴 필요가 없다고 주장했다. 나는 도덕적 미덕과 용서 사이의 구별을 만들었지 만 도덕적 미덕이 아니고, 대신에 상호 신뢰에서 재결합하려고하는 두 명 이상의 사람들 사이의 협상 전략입니다.

** 도덕적 미덕으로 용서하는 것을 언급하는 것은 몇몇 독자들에게서 두 가지 종류의 가정을 이끌어 냈습니다. 첫째, 중요한 질문이 제기되었습니다. 용서할 준비가되지 않았다면 도덕적으로 덕이없는 사람입니까? 두 번째 문제는 유사합니다. 학대받는 사람들은 용서하지 않으면 다른 사람들보다 유덕 해지거나 느끼지 않아야합니다. 아무도 용서하지 않아야합니다.

출처 : KuanShu 디자인

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첫 번째 문제를 논의합시다. 우리는 용서의 도덕적 미덕이 정의의 도덕적 미덕과 다른 품질임을 깨달을 필요가 있습니다. 정의, 적어도 특정 형태의 모든 사회에서 필요합니다 . 살인해서는 안됩니다. 당신은 훔치면 안됩니다. 교통 법규를 준수해야합니다. 어떤 형태의 정의는 법 집행 공무원에 의해 복종되거나 제재 될 것입니다. 대조적으로, 용서는 어떤 사회에 의해서도 요구되지 않습니다 . 어떤 사람이 용서해야한다는 역사적인 기록은 없습니다. 철학자들은 ** supererogatory **와 같은 용서의 비 강제적 인 품질을 언급한다. ** supererogatory 미덕은 선의 표시이지만, 그러한 미덕을 행사할 것인지 아닌지는 사람의 선택 이다. 가난한 사람에게 돈을주는 것도 또 다른 예입니다. Samantha가 5 달러 밖에 안되며 아이에게 먹이를 줄 필요가 있다면 집이없는 사람에게 5 달러를주지 말고 도덕적 인 미덕을 보이지 않습니다. 그녀는이 상황에서 애타주의를 선택하지 않았습니다. 용서와 동일합니다. 너무 상처받은 사람이 용서를 구할 수 있습니다. 불쾌한 사람은 용서에 참여하기에 너무 화가 나거나 혼란 스럽거나 피곤할 수 있습니다. 사실, 그 범죄는 지금까지는 용서를 거부하는 사람들이 완전히 용서할 수 없을 정도로 심각 할 수 있습니다.

출처 : KuanShu 디자인

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이 시나리오 중 어느 것도 기분을 상하게 한 사람이 덕성이없는 사람으로 보이지 않습니다. 왜냐하면이 기분을 상하게 한 사람이 용서를받는 것 이외의 다른 방법을 사용할 수 있기 때문입니다. ** 예를 들어, 상처 입은 매우 상처 입은 사람은 인내심을 보여줄 수 있습니다. 가족 구성원, 또는 고용주에 대한 존중, 또는 노숙자 피난처에 5 달러를 기부함으로써 이타주의까지. 즉, 비 용서자가 유덕하다고 여겨지는 많은 방법이 있습니다. 용서하지 않거나 용서하지 않기로 결정한 것은 비난이 아니며, 용서는 용서를 중시하기 때문에 그러한 결정에 따르는 사회적 제재는 없을 것입니다. ** 따라서 논평가는 자신이 비덕덕이 아닌 것으로 보일 것이라고 우려합니다. 그녀가 용서하지 않으면 올바르지 않습니다. 그녀가 유죄 판결을받는다면, 그들은 자신의 직위를 재검토해야하는 사람들을 비난하는 사람들입니다.

아리스토텔레스가 지시 한대로이 첫 번째 요점에 관해서는 우리가 강조하고 실천하는 모든 미덕에서 더 완벽하게 성장하기 때문에 우리 모두는 미덕에 대한 이해와 실천이 부족합니다. 우리는 완벽에 이르지 못합니다. 어떤 사람들은 다른 사람들보다 용서를 더 잘 이해하고 실천할 수 있지만, 우리 모두는 어떤 미덕에서 더 진보 할 잠재력을 가지고 있습니다. 우리는 모두 그러한 잠재력을 지니고 있으며 완벽함에는 부족합니다.

이제 두 번째 요점 : 아무도 용서하지 않아야합니다. 이것은 용서가 우리를 용서한다는 것을 통찰력에서 따릅니다. 따라서 현재 또는 미래에 용서를 제공할지 여부는 항상 불쾌한 사람에게 달려 있습니다. 해설자가 내가 다른 방법으로 제안하고있는 주장을하는 경우 위에 언급 한 이전 에세이를 잘못 읽은 것입니다. 우리가 ** 사과하고 있기 때문에 용서자가 사과를 필요로하지 않는다는 문제에 대해 논의했다고해서 그것이 기분이 상한 사람 **이 용서를 받아야하거나 그렇게하도록 강제해야 함을 의미하지는 않습니다 **. 어떤 사람들은 다른 사람에게 용서를 강요하려고 시도 할 수도 있습니다. 용서 자체에 대한 흠이나 용서를 자세히 조사하는 우리에게는 흠집이 없습니다.

용서하기로 한 결정은 기분을 상하게 한 사람에게 달려 있습니다. 기분을 상하게 한 사람이 용서할 준비가되지 않았다면, 특히 그 사람이 다른 사람들에 대한 인내심과 정의와 같은 다른 도덕적 인 덕목을 행사할 경우 (그리고 지금 당장 그 사람을 향한 것이 아니라) 도덕적 열등감의 표시가 아닙니다. 누군가를 용서하도록 강요하는 것은 좋은 상담이나 용서 요법의 일부가 아니며 실제로 윤리적 인 행동이 아니라 덕행이 아닙니다.

나는 우리에게 심층적 인 심리학과 철학을 탐구 할 수있는 기회를 주었기 때문에 주석가들에게 감사 드린다.