나치 독일의 선전과 속임수 : 80 년 후

우리로 하여금 가장 터무니없는 생각을하도록하는 데 사용 된 심리적 전술.

번역 : “뒤에 적의 선 : 유태인”. 포스터는 영국 국기, 미국 국기 및 공산주의 깃발로 상징되는 나치 정권의 적들 뒤에 숨어있는 유태인의 캐리커처를 묘사합니다.

출처 : USHMM, 허가하에 사용.

우리가 대서양 횡단 노예 무역과 홀로 코스트 같은 역사적 잔학 행위를 되돌아 볼 때, 우리는 우리와 비슷한 도덕적 감정을 지닌 평범한 사람들이 어떻게 그렇게 할 수 있었는지 궁금해합니다.

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우리는 테러의 무법심에 완전히 겁을 먹었 기 때문에뿐만 아니라, 당신과 내가 쉽게 순진하지도 않은 구경꾼들과 활동중인 집행자들도 쉽게 또는 그렇게 될 수 있다는 것을 알고 있기 때문에 알기를 원합니다.

비록 우리가 충분히 냉담한 마음을 가졌다면, 순수한 경멸이 우리에게 잔인한 착취를 정당화 할 수 있다고 받아 들일지라도, 그 증오가 충분히 강렬 해지면 보복과 제거가 우리에게 정당한 것처럼 보일 수있다. 정치 집단이 어떻게 보통 사람은이 정도의 경멸이나 증오로 다른 사람을 존중합니다.

이 질문에 대한 한 가지 대답은 선전이 바로 이런 방식으로 작동한다는 것입니다. 즉, 선전은 우리가 진실에 의문을 제기하지 않고 가장 사악한 아이디어를 믿게 만드는 전략적 도구입니다. 선전 더 극단적 인 정서 및 그들의 대응 태도가 Yale 철학 교수 Jason Stanley의 적절한 선전 책 인 How Propaganda Works 의 주제입니다.

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스탠리는 주로 그가 “선전 포기”라고 부르는 것을 염려합니다 (51 쪽). 예를 들어, 전쟁의 정당화를위한 평화의 가치 또는 노예 제도를 정당화하기위한 자유의 가치에 호소하는 것과 같은, 실제로이 이상과 모순되는 목표 달성을위한 이상에 호소한다고 그는 말한다. 이것은 목표를 정당화하기위한 이상 (또는 문화적 가치)을 강화하기위한 감정에 호소하는지지 선전 (예 : 호러에 호소하고 (실제) 또는 상상 된) 잔학 행위의 부당함에 호소하는 것과 상반됩니다 전쟁을 정당화하는 적.

연설의 일종으로 선전은 근본적으로 정치적 목적을 위해 동원 된 정치적, 경제적 또는 미적 이상을 포함합니다. 스탠리는 효과 성의 일부는 진정한 메시지가 비판적이 아닌 내용의 내용 일 때 ‘무죄’의 현시 콘텐츠를 무해하게 전달하는 것을 목표로 삼을 수있는 디자인이라고 말합니다. 예를 들어,보다 엄격한 이민법 지원을 목표로한다면 비 시민권 이민자를 “외국인”으로 언급하는 것은 무해한 것처럼 보일 수 있습니다. “외계인”은 그 의미가있는 법적 용어이지만 “외계인”은 환영받지 못하는 이미지를 불러 일으 킵니다. 이상하고 적대적인 휴머노이드 같은 생물. 이것은 문제가되지 않는 내용입니다. 예를 들어, 더 엄격한 이민법을 단지로만 간주하도록 유도함으로써 선전 할 수 있습니다.

Stanley는 선전에 대한 통찰력이 있고 오랫동안 필요한 철학적 분석을 제공합니다. 그러나 “선전 포기”에 대한 그의 좁은 초점은 과격 주의적 이데올로기와 “해결책”에 대한지지를 동원 할 때 경멸, 증오와 자존심 같은 감정을 수용하는 데 덜 적합하게 만든다.

이러한 격차를 해소하기 위해 나는 선전이 감정을 유도하는 방법에 대한 보완적인 설명을 제시하고, 이러한 감정이 일반인들로 하여금 극단주의 이데올로기와 “해결책”을 공정하고 필요하다고 간주하게 만드는 방법을 보여줄 것이다.

내 제안은 동시에 훼손과지지를받는 ​​선전을 다룰 것이므로 스탠리의 선전지지와 훼손 사이의 구별은 암시 적으로 하나의 동일한 선전에서 일할 수있는 구별되는 메커니즘을 암시하는 구별로 간주 할 것입니다.

내 생각에 선전의 주요 기능은 공통 가치를 중심으로 조직 된 응집력있는 집단을 만들고 집단 양극화 세력을 동원하기 위해 집단 구성원에서 제외 된 사람들을 암묵적으로 또는 명시 적으로 정의하기 위해 사람들의 집단에 강한 감정을 이끌어내는 것이다 .

수사학과 그림은 다양한 방식으로 감정을 유도 할 수 있습니다. 하나는 지각 된 적을 간접적으로 저하 시키지만 명백한 희롱보다는 간접적으로 덜 할 수있는 슬퍼 (slur) 같은 문구 (예 : “복지”, “외계인”, “쥐”또는 “성적으로 난잡한”과 같은 부정적인 의미가있는 구)를 포함하는 것입니다. 불쾌감으로 우리와 함께 등록하십시오.

특히 구식의 선전에있어 비방이나 동물적 묘사의 사용을 포함하여 언어와 그림이 쇠퇴하면 혐오는 유발되지만 증오는 유발되지 않습니다. “바퀴벌레”, “오랑우탄”, “유인원”, “원숭이”, “영장류”, “짐승”, “bluegums”, “stenchers”, “drudges”, “she-devils” 여성) “노새 (흑인 여성, 가슴이 처진)”노새 “(백인 남자와 흑인 노예의 아이들)와”어리 석음의 짐승 “(“오작동하는 노예 “)은 수사법의 일부였습니다 블랙에 대한 식민지 주의자들의 경멸적인 태도.

히틀러가 1933 년에 권력을 잡은 후, “생명이 합당 치 못한 삶”, “쓸모없는 먹는 사람”, “부당한 짐”, “부적절한”, “괴물”, “괴물”과 같은 표현은 독일인을 경멸하는 수사학의 일부였다. 정신적으로나 신체적으로 장애를 가진 사람들과 소외된 사람들. 히틀러는 경멸을 “진정한 적”을 싫어하게 만들었지 만, 처음 권력을 잡을 때 경멸은 우생학 살균 및 안락사 프로그램을 시행하는 것에 대한 지원을 얻지 못하게했다.

수사학과 그림이 감정을 유도하는 또 다른 방법은 때때로 우리를 (또는 둘 모두를) “적”또는 “외향적 인”집단으로 파괴시키려는 악의적 인 의도 또는 악의적 인 의도를 명백하게 신뢰할 수있는 속성으로 만드는 것입니다. 동시에 긍지, 이타주의 및 공감과 같은 긍정적 인 느낌 이미 그룹 회원들에 의해 자기 기인되었다. 적에 대한 악의의 속성은 집단에 증오와 복수를 유도하는 경향이 있으며, 우리를 파괴하려는 악의의 속성은 두려움을 유발하는 경향이 있습니다. 충분히 강하면 증오심은 보복 집단을 보복으로 간주하고 공포는 필요에 따라 추방이나 멸종을 초래할 것입니다.

나치 독일에서는 나치가 유대인을 유인물을 먹어 치우고 유행병을 일으키며 아리안 인종 (악의적 인 행동)을 오염시키는 질병 확산 쥐가 독일 인구에 증오와 복수심을 불러 일으켰다. 정육점과 동유럽 유대인으로서의 국가 유대인의 묘사는 공산주의 탈취 (파괴하려는 사악한 의도)를 계획하는 외계인으로 강렬한 두려움을 불러 일으켰다. 유대인에 대한 그들의 증오심은 보편적 인 독일인들에게만 보인 것처럼 보였으 나, 유대인들이 국가를 점령하고 세계가 점령됨에 따라 두려워하는 것은 대량 추방과 결국 대량 학살을 초래했다.

나치 선전 운동가들은 또한 독일의 자존심을 높이기 위해 수사학과 그림을 사용했다. (이것은 스탠리의 의미에서지지 선전의 한 예이다.) 어떤 경우에는 “제 3 제국”에서 썩은 것이 있다는 동맹국들의 몰래 의심을 바로 잡기 위해서다.

1941 년에, 독일에있는 그들의 가정에서 유태인의 대량 추방이 있었다는 것을 낱말은 맹방에 도달했습니다. 추방당한 유태인들에게 일어난 일을 설명해야한다는 압박이 가해지면서 나치 당원은 테레 지엥 슈타 트 (Theresienstadt)의 “모델”을 만들었다. 사실 과밀하고 해충에 감염된 강제 수용소가 나치의 선전에서 고령 독일 유대인들이 안전에있어서 “황금기를”누릴 수있는 “온천 마을”로 묘사되었습니다.

1943 년 가을, 덴마크 유대인들이 Theresienstadt로 추방 된 후, 덴마크 적십자사는 현장 조사를 원한다고 발표했습니다. 방문을 준비하기 위해 나치는 정교한 날조를 계획하고 준비했다.

대표단이 취할 정확한 경로를 작성한 후 포로들에게 건물을 페인트하고 거주 공간을 확대하고 일부 건물에 가구와 커튼을 설치하도록 명령했습니다. 밖의 지역은 녹색의 잔디, 꽃 정원과 벤치뿐만 아니라 가짜 상점, 하얀 식탁보가있는 카페, 샌드 박스와 스윙 세트가있는 놀이터, 무대가있는 커뮤니티 홀, 회당, 도서관 및 베란다로 아름답게 장식되었습니다. 거리와 건물은 “Neuegasse”(뉴 스트리트)와 같은 긍정적 인 의미를 지닌 이름을 부여 받았으며 감금 된 지하철에서 훌륭하게 수행 된 예술적 노력은 공개되었습니다.

나치 당원은 “마을”이 과밀했다는 인상을주지 않기 위해 7,500 명이 넘는 유대인을 사형 수용소로 추방하면서 그늘이 심한 이미지를 개선하기 위해 왕성한 유대인을 남겨 두었다.

여행 당일 유대인 수감자들은 양질의 의상을 입히고 예를 들어 신선한 빵을 굽고 신선한 농산물을 배달하여 마차를 전시하고 캠프 광장에서 “메이저 리그”축구를 응원하는 관중 앞, 장례식위원회의 일원으로 봉사하거나 야외 공원 벤치에서 휴식을 취하거나 마을 광장의 목조 파빌리온에서 음악을 연주 할 수 있습니다. 투어는 어린이 오페라 Brundibár의 공연으로 최고를 달렸습니다. 그 후 적십자사는 테레 지엥 슈타 트 (Theresienstadt)의 조건이 인간적으로 통과되었다는 것을 확인했다.

방문 후에, 나치는 Potemkin 마을을 사용하여 선전 다큐멘터리 Theresienstadt 를 만들었습니다 . 적십자사 방문 2 년 전에 관측되었던 유대인 정착지 다큐멘터리 영화제 ( Terezin : 유대인 정착지 다큐멘터리 ) 다큐멘터리의 나머지 부분은 강하고 건강한 유태인 노동자와 예술가들의 다양한 전문 분야에서 일하고 유쾌하게 일의 끝에서 즐겁게 직장을 떠나는 것을 보여줍니다 ( “Feierabend”).

음성 해설에서는 다음과 같이 설명합니다.

자유 시간의 사용은 개인의 재량에 달려 있습니다. 종종 집으로 향하는 이들의 흐름은 한 방향으로 진행됩니다. 축구 경기 인 테레 지엔 슈타 트 (Theresienstadt)의 커다란 스포츠 이벤트로 향합니다.

그런 다음 카메라는 축구 경기로 나섭니다. 전문적으로 응원과 박수 구경을 배경으로 제정되었습니다. 경기가 끝난 후 우리는 선수들이 스포츠 시설에서 샤워하는 것을 봅니다. 도시의 레크리에이션 활동을 둘러 봅니다. “마을 사람들”은 대출 도서관에서 책을 가져 와서 강의를 듣고 클래식 콘서트를 즐기는 모습입니다.

그런 다음 카메라는 지역 사회의 정원을 돌보는 어른이나 어린이의 장면으로 잘라낸 다음 정원 벤치에서 독서, 채팅, 뜨개질, 카드 놀이 또는 휴식을 취하는 장면에 이릅니다. 건강한 모양의 어린 소녀들은 실물 크기의 인형을 가지고 노는 모습을 보여줍니다. 마지막 장면은 함께 전통적인 저녁 식사를하는 유태인 가족을 나타냅니다.

“모델”빈민가 인 Theresienstadt는 나치 정권이 만든 가장 독창적이고 정교한 프로 나치 선전이었다. 독일인들을 격분시키고 전쟁을 정당화하기위한 나치의 노력에 다른 가짜가 등장했다. 독일과 폴란드 간의 국경에서의 전투 장면을 보여주는 영상이나 독일의 폴란드를 도살 한 소수 민족 폴란드는 증오를 심화 시키거나 독일이 전쟁에 관심이 없다고 주장하면서 나이트의 주장에 대한 증거를 제공하기 위해 정기적으로 전시되었다.

이 게시물의 세 번째 부분에서 우리는 선전과 침범이 groupthink의 촉매 역할을 한 방법을 자세히 살펴 본다. 첫 번째 부분은 여기에서 찾을 수 있습니다.

참고 문헌

Prager, B. (2008). “눈에 보이는 흔적을 해석하는 것은 sein Stadt입니다,”Journal of Modern Jewish Studies 7, 2 : 175-194.

Stanley, J. (2015). 선전이 어떻게 작동하는지. Princeton, NJ : Princeton University Press.

Theresienstadt. 2018 년 4 월 10 일에 검색된 https://collections.ushmm.org/search/catalog/irn1001681에서 구할 수 있습니다.이 영화는 때때로 “전임자가 유대인에게 마을을 부여합니다”라고 잘못 표기되기도합니다. Margry, K. (1992). ” ‘Theresienstadt'(1944-1945) : 천국으로 강제 수용소를 묘사 한 나치 선전 영화,”Historical Journal of Film, Radio and Television, 12, 2.