나르시시스트를 일종의 돌보는 이타주의 자로 만들 수 있습니까?
새로운 연구는 자아 도취 자에게서 prosocial 감정을 만드는 방법을 보여준다.
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자기 중심주의에 대한 연구는 전통적으로 성격의 반사회적 특성 (예 : 공감, 조작성, 경쟁력 등)에 초점을 맞 춥니 다. 개성과 사회 심리학 게시판에 실린 새로운 연구는 “자기애 적 개인도 또한 자선적인 기증자가되어 도움이 필요한 사람들을 도울 수 있습니까?”라고 질문함으로써 prosocial 행동을 탐구합니다. 대답은 자격이있는 “예”입니다. 나르시시스트의 관점에 달려 있습니다.
작동 원리는 다음과 같습니다.
- Hor-Moans : 내분비학의 기적적이고 지저분한 과학
- 어린 아이들을 괴롭게하십시오.
- 더 많은 일들, 적은 놀이 : 아이들에게 자기 계발을 가르치십시오.
- 강한 직업 시장이 당신을 위로 관리하도록 권한을 부여하는 이유
- 아인슈타인이 문제 해결을 부스트로 생각할 수 있습니까?
자기애 적 성격으로 짜여진 기본적인인지 적 테마 중 하나는 자기 중심주의입니다. 모든 것, 특히 다른 사람들에게 인상적인 것들의 중심에 있습니다. 자기애 주의자는 종종 현실과 환상에서 결과를 얻는 지배적 인 힘으로 자리 매김합니다. 연구자들은 자기애 적 기부를 유발하는 방식으로 이러한 심리적 경향을 이용할 수있었습니다. 연구팀은 1,000 명 이상의 참가자를 대상으로 한 4 건의 연구 결과를 통해 “imagine-recipients”또는 “imagine-self”의 두 가지 방법 중 하나로 제시된 자선 매력을 조사했습니다.
난민 아동을위한 자선 사업에 돈을 주시겠습니까?
예를 들어, 한 연구에서 참가자들에게 자국에서 전쟁의 희생자 인 난민 아동에 관한 이야기를 쓰도록 요청했습니다. 절반은 자녀의 상황에 배치하라는 지시를 받았고 ( “나는 …”), 나머지 절반 (상상의 대상 -받는 사람 그룹)은 자녀의 상황 ( “그는 …”)을 상상하도록 요청 받았다. 이야기 작성 활동에 이어 모든 참가자는 난민 아동을위한 재정 지원을 요청하는 자선 단체에서 Facebook 게시글을 보았습니다. 마지막으로, 참가자들은 4 점 척도를 사용하여 기부 의도를 평가했습니다.
그 결과는 높은 자기 도취 개인이 낮은 자기애에 비해 기부 의도가 더 큰 것으로 나타 났지만, 난민 현장에서 자신 을 상상 하도록 지시 받았을 때만 나타났다. 기부 의도는 높은 자기 계발 주의자들이 자신의 상상력을 자기 자신이 아닌 자선 단체의 수령자에게 집중 시켰을 때 덜 유치했습니다. 낮은 자기 인정 기부자는 자신이나받는 사람을 상상하는 데 똑같이 잘 대응했습니다.
연구에 따르면, 높은 자기 도취 기부자들은 상상력 -받는 사람 호소에 비해 상상력 – 자기 호소에 노출 될 때 자선 행위를 상상하는 것이 더 낫다는 것을 보여줍니다. 자기애 기증자가 기증자가 수령인 인 것처럼 상황을 시뮬레이션하면 효과를 이끌어 낼 수있는 감정 이입이되어 더 큰 자선 결과로 이어집니다.
높은 자기애 주의자들은 다른 사람의 감정과 필요를 상상하기가 어렵 기 때문에 “다른 사람의 눈을 통해 보도록”요구하는 설득 기법에 강력하게 반응하지 않습니다. 이것은 단순히 기증자에게 수령인과 그 또는 그녀의 상황을 묘사하도록 요청한 상상의 – 수령인 상태의 경우입니다.
실제 세계 함의
자기애 중심의 성격 특징은 자주 자기 중심성과 낮은 공감 수준과 관련되어 있기 때문에 자아 도취 적 개인은 전통적으로 자선 캠페인에 대한 도전을 제기했습니다. 이 연구는 prosocial 행동에 유망한 새로운 이미지 기반 경로를 제공합니다. 장래에 자선 단체는 1 인칭 이야기와 높은 자아 도취 인력에 더 잘 동참하는 자극적 인 그림과 같이이 기부자를 대상으로하는 설득 도구를 사용할 수 있습니다.
참고 문헌
Kang, E., Lakshmanan, A. (2018). 자선 기부의 나르시시즘과 자기 대 수용자 지향 이미지. 성격 및 사회 심리학 게시판, 44 (8), 1214-1227. doi : 10.1177 / 0146167218764658
Schmitt, DP et al. (2017). 나르시시즘과 단기 짝짓기의 전략적 추구 : 국제 성 묘사 프로젝트의 11 개 세계 지역에 대한 범용 링크 -2. Psychological Topics, 26, 89-137.
