그것은 총 문제가 아니라 심장 문제입니다.
현상 유지에 대한 결함있는 방어.
출처 : Benedict Benedict, CCL
God, Guns, Grits 및 Gravy 에서 Mike Huckabee는 다음과 같은 점을 지적합니다.
“예, 총은 위험 할 수 있습니다. 그리고 악의적 인 목적을 가지고 있거나 부주의하고 총기의 힘을 존중하지 못하거나 정신적으로 아픈 사람의 손에 잘못 손을 대면 그들은 위험합니다. 요리사의 손에있는 화재는 유용합니다. pyromaniac의 손에있는 화재는 치명적입니다. 물은 입욕이나 익사가 될 수 있습니다. 한 쌍의 가위는 상자를 열거 나 누군가를 찔러서 사용할 수 있습니다. 비행기는 거리를 여행하는 데 매우 효율적인 차량이 될 수도 있고 건물로 날아갈 수있는 미사일 일 수도 있습니다. 그러나 나는 우리가 불, 물, 가위, 비행기를 금지한다는 어떠한 제안도 듣지 못한다. ” 1
그렇다면 사람들이 다른 사람들을 죽이기 위해 총을 사용하는 이유는 우리가 근본적으로 결함이 있다는 것입니다. “총은 사람들을 죽이지 않고 사람들은 사람들을 죽이지 않는다”는 사람들은 이것을 염두에 두었을 것입니다. 문제는 총이 아니라 오히려 우리입니다. 우리가 인간의 마음 속에 도덕을 입법화 할 수 없기 때문에,보다 제한적인 총기 법은 다른 사람들을 해치려는 사람들의 마음을 변화시키지 않을 것입니다. 더 많은 법을 제정하는 대신 사람들이 심장 문제를 해결하도록 돕는 데 집중해야합니다.
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이 주장은 몇 가지 중요한 진리를 포함하고 있기 때문에 매력적이다. 우리에게는 심장 문제가 있습니다. 인간의 본성에는 결함이 있습니다. 총기 법의 변경으로 인해 본질이 바뀌지는 않습니다. 총에 대한 접근을 효과적으로 제한하거나 폐지 할 수 있다고하더라도 다른 방법으로는 여전히 살인이 일어날 수 있습니다. 많은 사람들이 총에 접근 할 수 없다면 나이프, 자동차 또는 암석을 사용할 것입니다. 이 점은 사실입니다. 그러나이 논점에는 문제가 있습니다.
첫째, 논쟁은 잘못된 딜레마를 제기합니다. 이것은 때로 거짓 대안에 대한 오류라고합니다. 이 오류는 누군가가 논쟁에서 거짓 또는 / 또는 선택을 제시 할 때 발생합니다. 여기서 우리는 심장 문제가 있다면 총이 문제가되지 않는다고 가정합니다. 우리는 심장 문제가 있기 때문에 총이 문제가 아니므로 더 엄격한 총기 법을 만들 필요가 없습니다. 그러나 왜 이것을 믿는가? 왜 그것이 심장 문제이거나 총기 문제라고 생각합니까? 확실히 그것이 모두 심장 문제와 총 문제 일 수 있습니다. 이것이 /과 둘 중 하나가 아니라는 가정은 거짓입니다. 사실, 그것이 모두 심장과 총 문제라는 것이 분명해 보입니다.
우리는 이미 이것을 알고 있습니다. 1934 년 국립 총기 법 (1968 년과 1986 년 개정)에는 완전 자동 무기에 대한 엄격한 규제가 포함되어 있습니다. 연방법에 따라 시민들은 1986 년 5 월 19 일 이후에 제조 된 완전 자동 무기를 소유 할 수 없습니다.이 무기는 이전에 제조 된 무기를 소유 할 수 있지만 그렇게하기위한 절차는 상당히 까다 롭습니다. 그리고 인간의 본성을 고려할 때, 이것은 당연한 것입니다. 완전 자동 화기의 사적 소유를 금지하거나 규제하는 법률은 인간이 도덕적으로 결함이 있다는 사실에 부분적으로 근거합니다. 그러한 결함이있는 생물은 많은 수의 사람들을 효율적으로 죽이거나 불구가되게하는 그러한 힘을 가져서는 안됩니다. 문제는 총과 인간의 마음을 모두 포함합니다. 총이 사람을 죽이지 않는다는 의미에서 사람들이 사람을 죽이는 것은 사실이지만 사람이 종종 총을 가진 사람을 죽이는 경우도 있습니다. 그리고 총이 상대적으로 빠르고 효과적으로 다른 사람들에게 해를 입히는 힘을 감안할 때 그렇게하는 것은 상대적으로 쉽습니다. 그것은 인간의 문제이며 총기 문제입니다.
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둘째, 총기와 우리가 서로를 죽이기 위해 사용할 수있는 다른 것들 사이의 비교에서이 주장을 훼손하는 중요한 결함이 있습니다. 많은 총기는 짧은 시간에 많은 수의 인간을 죽이기 위해 특별히 설계되었으며 비교적 쉽게 사용할 수 있습니다. 이것은 나이프, 자동차, 야구 박쥐, 또는 암석의 경우에는 해당되지 않습니다. 코네티컷 주 뉴타운 (Newtown)에있는 대량 촬영과 같은 날 발생한 중국 학교의 사건을 생각해보십시오. 한 남자가 초등학교에서 22 명의 어린이와 한 명의 성인을 공격하고 찔렀습니다. 이것은 법이 폭력 범죄를 예방하지 않는다는 것을 보여 주지만 총과 칼 사이의 중요한 차이점을 강조합니다. 중국에서의 칼날 공격의 희생자들은 모두 살아 남았고 샌디 후크 초등학교에서는 26 명이 사망했습니다.
자동차는 우리가 최근에 독일에서 보았던 것처럼 짧은 기간에 많은 사람들을 죽일 가능성이 가장 큽니다. 그러나 다시, 차는 그 목적을 위해 설계되지 않았다. 그리고이 차이는 중요하다. 중요한 것은 유해 가능성 때문에 의도적으로 또는 우발적으로 이러한 위험이 줄어들 수있는 수많은 규정이 마련되어 있다는 것입니다. 그리고 우리는 사람들이 비행기를 미사일로 만들지 못하도록 많은 규제를 시행하고 있습니다. 똑같은 추론이 총에 적용됩니다. 다른 사람들을 해치기 위해 총을 사용하는 사람들의 위험을 줄이기 위해 더 제한적이고 효과적인 법률이 마련되어야합니다.
셋째, 인간이 심장 문제를 앓고 있다는 사실은 실제로 합리적이고 제한적인 총기 법이 필요하다는 주장을 뒷받침합니다. 우리의 결함이있는 본성을 감안할 때, 분명히 짧은 시간에 수많은 사람들을 죽이기가 쉬운 무기에 쉽게 접근 할 수 있도록하는 것이 아닙니다. 법률이 인간의 마음을 변화시키는 것과 관련이 없거나 최소한 인간의 악행을 제한하는 것과 관련이 없다면 왜 보수 주의자들은 낙태를 제한하는 법을지지하는 경향이 있습니까? 왜 자유 주의자들은 인종이나 성별에 근거한 편견에 관한 법률을지지하는 경향이 있습니까? 어쨌든 그러한 법이 시행 되더라도 낙태는 여전히 일어나고 편견은 여전히 살아 있습니다. 한 가지 이유는 비록 우리의 마음이 변하지 않더라도 율법은 우리가 어떤 선택을하지 못하도록 막을 수 있다는 것입니다. 법률은 타인을 타인의 권력을 보호 할 수있는 것 외에도 다른 사람들을 보호 할 수 있습니다. 동일한 맥락이 총의 맥락에서 존재한다. 물론 총기 법은 인간의 마음을 바꿀 수는 없지만 결함이있는 심장이 총구를 통해 다른 사람에게 악의적 인 의도를 표현하는 것을 어렵게 만들 수 있습니다.
마지막으로, 더 엄격한 총기 법은 만병 통치약이 아닙니다. 우리는 법 개정이 미국의 총기 난사 문제를 해결할 것이라고 생각해서는 안됩니다. 우리는 또한 현존하는 많은 다른 문제들을 다룰 필요가 있습니다. 우리는 폭력과 죽음의 문화, 모든 인간의 존엄성에 대한 존중심 감소, 공동체의 부족, 정신 건강 관리에 대한 더 나은 접근의 필요성 및 해결해야 할 다른 여러 문제와 필요성을 가지고 있습니다. 그러나 더 나은 총기 법은 우리가 필요로하는다면 해결책의 한 부분입니다.
참고 문헌
1. Mike Huckabee, God, Guns, Grits, Gravy (뉴욕 : St. Martin ‘s Griffin, 2016), 23.
