치유 사의 개, PTSD를위한 공동 치료사의 개
치유 사의 개, 치료사의 개
저는 약 30 년간 제 임상의에서 개 치료사와 함께 일해 왔습니다. 정신 치료사 또는 신체 심리 치료사로서의 나의 역량에 상관없이 치료 환경에 대한 애정과 애정을 소개하는 방법 중 하나는 동물 공동 개업의를 통합하는 것입니다. 내 동물 동반자, Bodhi Sattva라는 골든 리트리버가 11 년간 나를 동반했다. Bodhi (긴 "o"로 발음)는 연민과 사랑을 의미하는 산스크리트어 단어입니다. 보 나무는 깨달음을 얻었을 때 부처님이 앉아 계셨던 야생 무화과 나무였습니다. Bodhi Sattva는 깨달음을 얻었지만 세상의 영역에있는 사람들을 돕기 위해 머물러있는 어떤 존재에게 주어지는 불교 명칭입니다. 개를위한 다소 고상한 임무, 아직 역사를 통해 다른 문화권을 통해 다른 개가 적합하다고 생각한 사람.
많은 고객들은 자신의 삶에서 타인에 대한 적절한 접촉이나 애착을 거의 경험하지 못했습니다. 그들의 생활에 Bodhi의 기여금은 통합되고 헤아릴 수없는 것이 입증되었습니다. 그들은 그를 마사지, 신념, 눈물 및 뼈의 가치가있는 필수 조수로 간주합니다. 그의 존재를 잊어 버린 소수의 고객을 제외하고는, 가장 적극적으로 그와의 관계에 참여하고, 서로 다른 학위가 첨부되어 그를 통해 사랑을 받고 제공합니다.
인간 발달에 대해 알려진 것의 대부분은 개 연구에서 비롯된 것입니다. 특히 외상 경험에 취약한 강아지로 성장하는데 두 가지시기가 있습니다 : 12 주와 16 주 동안. 내주의 깊은 시계에도 불구하고이 두 성장기에 Bodhi에게 잠재적으로 충격적인 사건이 여러 번 일어났습니다. 계단을 따라 가면서 맹렬한 개 괴롭힘을당했습니다. 어느 누구도 타고난 느낌으로 인해 지속적인 인상을 남기지 않았습니다. 힘들거나 내 치료 및 마사지. 사실 내 고객을위한 그의 위대한 매력은 믿음직스럽고 바보 같은 자연입니다.
개 치료사와의 사교
Bodhi가 성장함에 따라, 저는 그를 공공연한 삶으로 준비시키기 위해 광범위하게 사회화했습니다. 사적인 관행 외에도 그는 범죄 피해자들의 증언 중에 경찰과 지방 검사들과의 만남에서 저와 합류했습니다. 그의 생애 초기에 나는 매일 마사지를하고, 잇몸과 배를 문지르며 접착력을 높이고 누군가를 두려워하지 않고 감동을 느껴 편안하게 느긋한 개로 자랄 수있게 도와 주었다. 나는 갑작스러운 경험에 노출시키는 방법을 포함했다. 뒤에서 그를 붙잡고, 모를 유아처럼, 갑작스럽고 시끄러운 소리에 노출시키고, 휠체어에 부딪 혔으며, 먹이를 먹는 동안 음식 그릇에 손을 넣는 것을 포함하여, 그는 그의 음식 주위에 공격적으로되지는 않을 것입니다. 청소년기에 그는 개 좋은 시민 및 테라피 개 인터내셔널 등의 등록 시험을 통과하고 합격했습니다.
개, 특히 골든 리트리버가 보여주는 충절, 애정, 정보, 낙천주의, 무조건적인 사랑에 관해서 많이 언급되어 있습니다. 그는 만성적 인 아동 폭력의 희생자에게 공통적으로 나타나는 잠복 성, 잠복 성 또는 고민성을 키우고 있습니다. 이것이 보살이 치료자가 된 방법입니다. 그러나 나는 또한 인간과 개 사이의 대인 관계가 중요한 리듬을 취한다는 것을 발견했다. Bodhi는 클라이언트와 적극적으로 약혼하지 않을 때 변함없이 머물렀던 자신의 침대를 가지고있었습니다. 그러나 환자가 치료 테이블에 올라갈 때마다 그는 치료 테이블 아래에 누워있게됩니다. 나는 고객의 호흡의 리듬이 종종 자신의 (또는 그의 것)으로 동반되어 호흡 속도와 깊이가 이완되도록 유도했다. 이것은 처음에는 나에게 명백한 시간 동안, 몇 가지 한숨이 동시에 개와 클라이언트 모두에서 발생합니다.
- 추수 감사절 : 건강보다 행복이 더 중요한 이유
- "레이디 버드 (Lady Bird)"II : 외상을 입거나 갖지 않을 것
- 직장에서 벗어나는 미국인의 외면
- "배운 Mindfulness": 진정한 무결성 달성
- 사랑한다는 것을 보여주는 52 가지 방법 : 침묵에 대한 반응
개 브레스
일반적으로 개는 성기, 나이, 건강 상태에 따라 호흡이 12 ~ 16 회 호흡하는 반면 분당 10 ~ 30 회 호흡합니다. 만성 불안 상태를 가진 사람들은 한 번에 8 ~ 15 초 동안 호흡을 유지하고 1 분에 18 번 호흡하는 호흡을 한 순간에 한 번씩 흔드는 패턴을 자주 갖습니다.
때로는 클라이언트가 호흡기의 동반자를 발견하고 그에 대한 발언을하기도합니다. 동반자 동물과 이야기하고 만지는 것과 같은 친밀한 상호 작용은 혈압, 편안한 얼굴 특성 및 언어 패턴과 같은 각성 수준을 감소 시키며 부모와 어린 유아 간의 대화의 특징입니다. 정서적 경험에 대한 표정의 상호 역할, 예를 들어 특정한 정서적 경험에 연결된 근육의 수축과 이완의 다양한 패턴이 있습니다. 웃음의 육체적 인 행동은 긍정적 인 감정을 활성화시킬 수 있습니다. 종종 큰 고통을 겪고 미소 지을 이유가없는 생존자들에게 동물이 이끌어내는 웃음이나 웃음은 쾌락을위한 신경근 수용력의 패턴을 다시 활성화하기 시작할 수 있습니다.
사례 : 수잔의 경험
어렸을 때 여러 가족에 의한 심각한 학대의 결과로 30 세인 수잔 (Susan)은 손목 자르기로 몇 번의 자살 시도를했고 병원 안팎에있었습니다. 그녀는 병원에있는 동안 치료를 받았다. 그녀는 다음과 같이 보도했다 : "나는 인생에서 아무런 손길도, 포옹도하지 않는다. 나는 그것을 두려워하고있다. "내가 제안한 접촉의 매개 변수를 논의한 후에, 나는 그녀가 처음으로 내 치료 개, Bodhi를 두드리고 싶은지 물었다. 나는 손발에 손을 대는 방법을 발바닥에 보여주었습니다. 그녀가 Bodhi를 만진 후, 우리는 좌석 위치에 대한 그녀의 선호를 토론했고 나는 엄지의 웹에있는 침구 인 He Gu와 접촉하여 광산에서 한 손을 들고 시작했다. 수잔의 첫 번째 반응은 기쁨과 혐오의 거의 압도적 인 혼합이었습니다. 우리는 그녀의 공차에 따라 일한 시간을 적정했습니다. 두 번째 세션 후에, 나는 그녀가 손을 마사지하기를 원할지도 모른다고 제안했고, 나 자신에게 보여줌으로써 그녀가 어떻게 피부 오일을 구입할 것을 제안했는지 보여주었습니다. 그녀는 다음 주에 그녀의 손을 마사지 한 것에 대해 흥분해 왔고, 침대 앞에 매일 밤 몇 분 동안 그것을하고있었습니다. 그녀의 자살 충동은 사라지고 그녀는 병원에서 석방되었습니다. 초기 세션에서는 5 분 동안 터치 치료를했습니다. 다른 날 Susan은 그녀가 어떻게 느꼈는지에 대해서 이야기하고 다음 세션에 대한 계획을 토론하기를 원했습니다. Susan이 들어올 때마다, 우리는 Bodhi를 만지면서 의식을 시작했습니다. 이것은 신뢰할 수있는 구조와 수잔이 자신 만의 "기술"로 새로운 접근 방식을 취할 수있는 기회를 제공했습니다. 그녀는 자신의 감각을 경험하고 있었지만 개에 대한 그녀의 접촉의 효과를 인식하고있었습니다. Bodhi의 기쁨과 감수성은 그가 굴러 가서 개를 감싸고있을 때 명백 해졌고, 자신의 심오한 연결 감각과 진정력을 강화시켜주었습니다. 이 작품은 수잔이 가족 개를 즐겁게 회상 할 수있는 기회를 열었습니다. 이 때까지 그녀는 어린 시절의 추억을 기억하지 못했습니다.
1 주 수잔이 와서 그녀가 자신에게 그 기쁨을 허용하는 데 어려움을 겪었지만 친구가 포옹을 할 수있게했다고 말했습니다. 다음 주 그녀는 "나는 내 손을 느낄 수있다. 나는 내 손을 느낄 수있다. 이제는 내 팔을 느끼고 싶다."라고 외쳤다.
우리의 작업은 꾸준히 진행되었습니다. 쾌락에 대한 그녀의 관용이 증가했습니다. 친구들과의 포옹은 일상적이었고 친구들과 어깨 마사지를 교환했습니다. 6 개월 후, 그녀는 더 이상 자신을 해치지 않았고 더 이상의 입원은 없었다.
Susan의 마지막 방문 중 하나에서, 그녀는 그녀가 위장과 치료 테이블에 누울 수 있는지 물었고 허리 위로 일할 것을 요청했습니다. 그녀가 그랬던 것처럼, 그녀는 무서워지고 해체되기 시작했고 우리는 "그녀를 그녀의 몸으로 다시 말했습니다."그녀는 그녀에게 Bodhi를 가까이에 부르며 그는 그녀의 머리 근처에 앉아있었습니다. 세션이 끝날 때 그녀는 "나는 보디가 여기에 있기 때문에 나는 몸으로 돌아올 수있다. 나는 그를 신뢰한다."며 몇 주 후 수잔은 그녀가해야 할 일을 성취했다고 말하면서 끝내기로 결정했다. 2 년 후, 그녀의 심리학자는 자신이 해를 끼치는 행동을하지 않고 파트 타임으로 일하고 있다고 전했다.
개들이 클라이언트에게 의미하는 바는 무엇입니까?
Bodhi는 내 고객에게 많은 것을 의미했습니다. 그와의 나의 관계는 고객과 개업 자 관계의 외부에있는 보살핌 상호 작용을위한 모델을 제시했다. "나의 자녀"또는 부양 가족으로서 그는 내 고객의 신원을 확인하는 대상이 될 수 있습니다. 내가 그에게 말하고 대우하는 것은 두려움과 함께 사는 외상을 입은 고객에게 중요한 단서를 제공하여 결국 내가 그들을 배신 할 것입니다. 고객이 비스킷을 가져 오려면 자유롭게 줄 수 있습니다. 그들이 개 사육에 대한 나의 접근 방식에 대해 저에게 질문하기를 원할 때, 우리는 그들과 저에 대해 어떻게 느끼는지에 대한 장래 교환을위한 하위 텍스트 인 몇 가지 주제를 토론 할 수 있습니다. 우리는 보디의 취약성과 의존성에 대해 자주 이야기합니다. 왜냐하면 그는 내 의뢰인의 개방적이고 관대 한 열심 인 상태를 반영하기 때문에 나는 고통과 두려움에 빠져있는 기억에 도달하고 안심하려고합니다.
사례 : 루시의 경험
루시는 유년기 강간의 생존자였으며, 그녀는 깊이 울고 있었고, 그녀가 견뎌 냈던 손실을 뒤흔들었다. 보살은 건강한 잠에서 일어 났고 소파 사이의 이빨 사이에 코트를 잡고 그녀에게 코트를 가져 왔습니다. 그녀는 보살핌에 놀랐다. 그녀는 몇 개월 동안 이것에 대해 이야기했는데, 그것은 보디 (그리고 내가 충분히 전달할 수없는 방식으로) 그녀의 고통과 고통에 맞춰진 수준을 그녀에게 의미했기 때문입니다.
개들을 수 있습니다.
특정 기억이나 이야기가 나에게 공유하는 데 너무 많은 수치심을 불러 일으킬 때, 온화한 격려와 함께 내 의뢰인이 먼저 그 사람에게 말할 수 있고, 나에게 말해도 안전 할 수 있습니다. 반대로, 나는 버려진 사람들의 진노를 잡을 수있다. Bodhi가 아침에 뛰는 동안 Bodhi가 무언가 (그에게만 향수)를 굴리고 목욕을하기 전까지는 집에 있어야만한다. 그 다음날 그 두 사람 모두가 그곳에 더 잘있을 것이라고 나는 그날 모두들에게 조언을 구할 것이다. . 그러나이 예기치 않은 일시적인 손실은 종종 유익한 것으로 입증되며, 오래된 기억, 소실과 죽음, 어린 시절의 동물과 사람에 대해, 종종 슬픔과 상실감을 탐구 할 기회를 창출합니다.
힐러 개들의 역사
치유의 대리인으로 개를 사용하는 것은 오랜 교차 문화적 역사가 있습니다. 임상 응용 및 연구에 대한 관심의 현대적인 갱신은 제 2 차 세계 대전 이후에 시작되었습니다. 수메르 여신, 구라, "위대한 의사", 바빌로니아와 칼 데아의 치유 신인 Marduk의 개는 치유의 신성한 상징이었습니다. 고대 그리스에서는 개가 "신들의 사자들"로 여겨졌 고 성전의 신성한 뱀과 함께 치유 의례의 일부로 잤을 때 사람들을 핥았 다. Hermes의 아들 Pan은 동물과 관련된 삼림 지대 신이었다. 치유의 그리스 신인 Aesculapius는 개가 어린 시절을 지키고 종종 개 옆에 그림이 그려져 있습니다. 그리스 우주론에서는 계곡에서 뱀이 지배하고 산에서 통치하는 개는 같은 본질의 양면으로 간주되었습니다. 개는 또한 많은 문화권에서 전이를 나타냅니다. Nahua 신인 Quetzelcoatl은 지하 세계로 내려간 개 (그의 쌍둥이였던 개)와 동행했으며, 개는 지하 세계의 성문 Hekate, 조산사 및 여신들과 함께 여행합니다. 따라서, 개는 빛과 어둠, 죽음과 삶 사이를 지나가고, 지하 세계의 가이드가됩니다. 영국의 18 세기 후반에 동물들은 정신 질환자를위한 퇴각 장소에서 사용되었으며, 미국에서 치료를 위해 동물을 처음으로 사용하는 것은 제 2 차 세계 대전 중 외상에 시달리는 퇴역 군인들과 함께했습니다. 1950 년대에 Levinson은 개를 어린이와 장로의 치료에 도입했습니다. 1970 년대에 개가 비 언어 환자와 함께 정신과 병동에서 일하는 애완 동물 촉진 요법에 대한 첫 번째 연구가 발표되었습니다.
현대의 치유 사들의 역할에서 개들은 계속해서 상처를 핥고 외상을 입은 개인을 절망과 탈출의 지하 세계로 안내합니다. 동물 보조 요법은 거의 모든 동물 유형에서 효과가 있습니다. 개, 고양이, 말, 토끼, 새, 물고기 및 돌고래조차도 개인 및 공공 장소에서 PTSD 치료에 통합되고 있습니다.
이 블로그 게시물은 내 책 "회복의 리듬 : 외상 성격과 몸"에서 발췌 한 것입니다. Routledge, NY., 2013