거짓말 한 적이 있니? 인정하기가 어려울 지 모르지만, 분명히 우리 모두는 때때로 가끔 유혹에 빠지게됩니다. 가끔씩 간직 할 수 있다면 잘하고 있습니다. 그리고 인생에서 정말로 중요한 것 .
거짓말은 최소한 정치 외의 심각한 도덕적 낙인을 낳습니다. 거짓말에 대한 비난은 매우 큰 일일 수 있으며, 우리의 사랑하는 사람들이 우리에게 거짓말을하는 것은 매우 고통 스럽습니다. 우리 대부분은 당황스러운 진리를 소유하고 있거나 그 까다로운 질문을 피하려고 노력하는지 여부와 관계없이 거짓말을 피하기 위해 어느 정도 길이로 갈 것입니다.
그러나 우리가 까다로운 질문으로 인해 궁지에 빠졌을 때 우리는 진실을 고백하지 못하는 경우가 종종 있습니다. 거짓말과 소유 사이의 중간적인 방법을 찾습니다. 우리는 오도하고 직접적인 거짓말에 빠지지 않습니다. 십대는 그날 저녁 그녀의 가장 친한 친구와 어울리고있는 부모님에게 파티에서 50 명의 다른 아이들과 어울리고 있다고 언급하면서 생략 할 것입니다. 그녀는 거짓말하지 않습니다. 가장 친한 친구가있을 것입니다. 그러나 그녀는 '진실로 경제적 인'것으로 오해하고 있습니다.
좀 더 호의적으로, 어른의 딸이 노인 어머니에게 그녀의 형제가 술을 마시지 않았다고 말할지도 모릅니다. 비록 그들이 마지막으로 서로를 보았을 때부터 알코올 남용으로 빠졌음을 알고 있긴하지만. 딸은 고통스러운 진실에서 어머니를 보호하려고 노력하고 있지만 단순히 거짓말을하고 '술을 마시지 않는다'고 말하는 것이 아니라 오해하여 어머니를 보호하기를 원합니다.
그런데 왜 우리는 단순히 오해의 소지가있는 거짓말과 실제로 거짓말을하는 것 사이에 뚜렷한 윤리적 인 무게를 두는가? 그 결과는 어느 쪽이든 똑같은 것처럼 보입니다 : 우리는 의도적으로 우리가 좋은 사람이나 나쁜 사람과 이야기하는 사람을기만합니다. 우리가 사용하는 단어의 형태가 어떻게 달라질 수 있습니까?
셰필드 대학의 철학자 인 제니 사울 (Jenny Saul)은 모니카 르윈스키와의 관계에 대한 빌 클린턴의 악명 높은 증언에서 교수의 편지를 쓰는 딜레마에 이르기까지 매혹적인 책 거짓말, 잘못된 정보 및 무엇이 언급되어 있는지에 대한이 수수께끼를 탐구합니다. 덜 재능있는 학생들을위한 추천서.
사울 교수는 궁극적으로 그릇 인도와 명백한 거짓말 사이에는 근본적인 윤리적 차이가 없다고 주장합니다. 사실, 거짓말하지 않고 속이기로 한 결정은 때로 사람들이 직접적인 거짓말 쟁이보다 더 교활 해 보이기까지합니다. 존경심을 가지고 다른 사람을 대하는 것에 대한 관심보다는 부인할 가능성에 대한 자기 관심사를 보여줍니다.
그러나 우리가 그 순간에 도망 갈 수있는 것보다 오히려 장기적인 신뢰에 대해 생각한다면, 우리는 직접적인 거짓말을 피하려는 더 훌륭한 이유가 있다는 것을 알 수 있습니다. 직접적인 거짓말을 피하기 위해 필요한 추가 노력은 심지어 다른 사람들을 속이는 것을 알고있는 곳에서도 나쁜 습관 형성을 피하는 귀중한 자기 훈련이 될 수 있습니다. 우리 중 누구도 완벽하게 신뢰할 수는 없지만, 그 이상에 가까워 지려고 시도 할 때, 명백한 거짓말의 유혹에 저항하려는 시도는 올바른 방향으로 나아가는 단계입니다.
십대 부모님 들께 : 교차 시험 기술에 더 잘 참여하십시오!