3 월에 나는 인간 두뇌 프로젝트의 윤리적 및 사회적 영향에 관한 제네바에서의 매력적인 회의에 참석했습니다. 이 프로젝트는 정신 질환에 대한 응용 및 새로운 종류의 두뇌와 같은 로봇의 개발을 통해 뇌가 작동하는 방법을 연구하기 위해 10 억 년 이상 10 억 유로를 지출하고 있습니다. 회의에서 연설 한 몇몇 윤리 학자들은 자유 의지에 대한 전통적인 생각에 대한 프로젝트의 함의에 대해 우려했다. 뇌 메커니즘에 대한 이해를 진전시켜 사람들의 행동이 자유 롭다는 대폭적인 믿음을 포기하게 할 수 있을까?
최근 블로그 포스트에서 나는 의지가 없기 때문에 자유 의지가 없다고 과감하게 주장했다. 나는 최근에 내 마음을 바꿨다. 왜냐하면 내 동료와 내가 개발해온 신경 이론의 종류가 의지를위한 방을 가질 수있는 방법을 알기 때문이다. 신경 프로세스의 결과는 심지어 약한 의미에서 자유롭다고 여겨져 "자유"라고 부를 것입니다.
내가 의도 한 바가 없다는 결론을 내린 이유는 우리의 의도와 행동의 새로운 모델이 의지를 위해 어떤 장소 나 필요성을 가지지 않는 것 같습니다. 전전두엽 피질, 전두엽 및 편도선과 같은 여러 뇌 영역의 상호 작용은 의지와 관련된 메커니즘이나 작동없이 행동을 산출합니다. 그러나 나는 최근 의도와 행동의 신경 모델을 감정과 의식의 다른 새로운 신경 이론과 결합하는 것이 무엇이 될지 이해하는 방법을 만들어 낸다는 것을 깨달았다.
확장 된 관점에서, 의지는 의도, 행동, 감정 및 의식을 이해하는 데 관련된 수많은 뇌 영역의 상호 작용으로 인해 선택할 수있는 능력입니다. 자동 및 신중한 행동을 구별하는 것이 중요합니다. 우리의 일상적인 행동 중 상당수는 의식을 잃어 버렸습니다. 예를 들어 한 쪽 소매를 소매 끼고 다른 한 쪽 소매를 끼워 넣는 경우입니다. 다른 극단에서는 인도에서 개최 된 컨퍼런스에서 연설 초대를 수락할지 여부에 대한 최근 결정에 대해 생각해보십시오. 한편으로 나는 인도를 방문하여 회의 장소 인 아그라에있는 Taj Mahal을보고 싶었다. 반면에 편도 두 편은 거의 24 시간이 걸리고 상당한 시차로 인한 시차로 인한 문제가 발생하여 안식년 계획으로 심각하게 뇌, 정신 및 사회에 관한 책을 씁니다. 인도에 가지 않기로 결정한 것은 며칠이 걸렸으며 의도와 의식의 기존 신경 모델을 결합하여 설명 할 수있는 광범위한 의식 심의를 기반으로했습니다.
이런 종류의 복잡한 신경 과정이 존재한다면, 그것은 자유 롭습니까? 분명히, 비 물질적 인 불멸의 영혼의 행동이 인과 관계없이 독립적으로 운영되는 방식으로 자유롭지는 않다. 인도 여행을 거절 한 결정은 신경 및 분자 수준에서 작동하는 인과 관계가 많았습니다. 그러나 자유 의지 문제에 대한 compatibilist (soft determinist) 접근법에 따라, 외부의 강압, 내면 정신병 및 무작위적인 양자 변동에 영향을받지 않는다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 좀 더 긍정적으로, 내 결정은 일상적인 자동 행동과는 달리 많은 의식적인 심의를 필요로했다. 그러므로 이제는 적어도 자유 주의자라고 불릴만한 일종의 의지로 인한 인간 행동의 일부 사례가 있다고 생각합니다. 자유 의지는 종교적 관점에서 바라는 모든 것만은 아니지만, 인간의 행동을 가치 있고 의미 있고 책임있게 허용하는 데 충분합니다.