Psychopaths가 당신을 해칠 경우 신경 쓰지 않는 이유
정신병의 주요 특징은 다른 사람들에게 해를 끼치 지 않는 것에 대한 무감각입니다. 연구자들은 오랫동안 정신병이 높은 사람들이 왜이 정서적 맹점을 가지고 있는지 이해하려고 시도해 왔습니다. Padova 대학 (Italy)의 심리학자 인 Carolina Pletti와 동료 (2017)의 최근 연구에 따르면 정신병이 높은 사람들이 동료 인간의 고통에 관심을 가지지 않는 이유에 대한 통찰력을 제공하는 새로운 모델을 테스트했습니다.
Pletti와 그녀의 팀에 따르면, 높은 수준의 정신병 환자는 즉각적인 도움이 필요한 사람들의 얼굴과 음성 표현 공포와 슬픔을 포함하여 조난 신호를 인식 할 수 없다는 것이 잘 알려져 있습니다. 감정과 도덕 사이의 잠재적 관계는 Pletti et al. 참고, 통합 감정 시스템 모델 (IES)에서 언급. IES에 따르면 대부분의 사람들은 다른 사람들을 슬프거나 두려워하는 것을 피하기 위해 삶의 초기에 배우기도합니다. 정신병자 인 사람들은 그렇지 않으며, 따라서 다른 사람들에게 고통을 줄 수있는 잠재력에 대한 도덕적 결정의 근거가 될 가능성이 적습니다.
IES 모델의 배경에는 간단한 보강이 포함됩니다. 우리는 삶에 대해 다른 사람들에게 고통과 고통을주는 것이 나쁘다는 것을 배웠습니다. 평범한 유아가 놀이 친구를 밀 때, 놀이 친구가 눈물을 흘리면서 무슨 일이 일어나는지 생각해보십시오. 유아 # 1은 유아 # 2에게 상처를 입히는 것에 슬 feel으며, 심지어 울기 시작할 수도 있습니다. 그러한 만남은 어린이들에게 다른 사람들에게 부정적인 감정을 유발하는 것을 피하도록 가르친다. 하지만 정신병에 걸린 사람들은 이러한 관계를 맺지 않고 다른 사람들에게 해를 끼치 지 않는 성인이됩니다. 신경 과학자들은 감정 자극을 처리하는 피질 밑 부분의 일부인 편도에서의 적자에 부분적으로 공감의 부족을 추적합니다. 다른 적자는이 감정적 인 정보를 이용할 수있는 의사 결정과 관련된 대뇌 피질의 일부에서 발생합니다.
도덕적 의사 결정을 연구하는 데 사용되는 고전적인 딜레마는 소위 "트롤리 (trolley)"문제입니다.이 문제에서는 개인이 5 명을 살해하겠다고 위협하는 가출 기차를 포함하는 시나리오를 받게됩니다. 이 가상의 경우, 다른 트랙 아래로 기차를 보내면 한 사람이 죽을 것이지만 열차의 방식으로 원래의 다섯 사람은 저장하게됩니다. 이 딜레마의 또 다른 변형은 좀 더 극단적인데, 사람에게 육로에서 사람을 밀어 내서 그 가출 기차를 막을 수 있는지를 묻습니다. 이 시나리오에서 밀어내는 사람은 죽을 것이나, 트랙에있는 그의 몸이 기차를 멈추게 할 것이기 때문에 그는 다섯을 살릴 것입니다. 실제 문제는 두 시나리오에서 근본적으로 동일하지만 대부분의 사람들은 고가 버전보다 원래 두 트랙 버전의 문제에서 덜 고통스러운 선택을 발견하게됩니다. 여하튼, 육로에서 남자의 죽음을 적극적으로 초래하는 것은 더 나쁜 것처럼 보입니다. 아래 다섯 사람의 생명을 구하기는하지만.
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IES 모델에 따르면, 문제의 육교 버전과 관련된 부정적인 감정의 각성은 대부분의 사람들이 그를 구원하지 않는 비합리적인 결정을 내리게하지만 5 가지를 희생합니다. 정신병자가 많은 사람들은 정서적 딜레마를 덜 경험하므로, 그렇게하는 것에 관계없이 5 대를 희생시키는 것이 더 합리적인 결정을 내립니다.
다행히도, 우리가 그러한 극단적 인 선택에 직면하는 것은 너무 자주 아닙니다. Pletti와 그녀의 동료들은 트롤리 문제와 관련된 인솔 다리 변형이 일상 생활에서 우리가해야 할 결정에 비해 너무 극단적이라고 생각합니다. 대신 우리는 거짓말 같은 다른 도덕적 허물을 포함한 상황에 직면합니다. 연구팀은 속임수와 관련된이 낮은 말뚝의 도덕적 딜레마에 대한 반응을 비교하지 않은 사람들보다 정신병이 많은 사람들의 도덕적 의사 결정에서 감정의 역할에 대한 더 깊은 통찰력을 얻을 수 있다고 믿었습니다. 이러한 매일의 도덕적 딜레마 중 하나는 속임수로 다른 사람들에게 해를 끼치는 것과 관련이 있습니다. 다른 세트는 여전히 거짓말과 관련이 있었지만, 결과에 상대적으로 무해한 것으로 간주되었습니다.
파도바 대학 (University of Padova) 연구원은 281 명의 학부생 샘플을 가지고 시작하여 다른 사람들에게 해를 입히는 데 가장 감정적 인 반응을 보이는 사람들을 식별하는 표준 척도를 사용하여 정신병에서 가장 높은 것과 가장 낮은 것을 확인했습니다. 희생당한 딜레마는 참가자들에게 소방관이나 건설 노동자라고 상상해 보라고 요청했다. 소방관이나 건설 노동자는 위험에 처한 다른 5 명을 구하기 위해 한 사람의 사망을 허용할지 여부를 결정해야했다. 해를 포함하는 매일의 시나리오는 예를 들어 다른 사람에게 돈을 요구하는 사기성 행동에 참여할 것인지 여부와 같은 참여자에게 질문했습니다. 해를 끼치 지 않는 속임수 유형의 시나리오는 이미 초대를 수락 한 사회적 사건에서 벗어나기 위해 병을 낳을 것인지를 물었다.
다른 연구자들이 지적했듯이, 정신 지체가 많은 사람들은 저 정신병 환자와 비교하여 생사가 희생 된 상황에서 덜 괴롭다. 고도의 정신병은 또한 해롭거나 무해한 일상 상황에 똑같이 속할 가능성이 있으며, 거짓말을 통해 해를 입힐 가능성이 적어 감정적으로 괴롭다. 흥미롭게도, 고도의 정신병 환자는 다른 사람들을 속이는 것이 도덕적으로 옳은가 틀린 것인지 판단 할 수있는 것처럼 보였으 나,이 판단이 해로운 선택을하는 것을 막지는 못했습니다. 저자들은 결론에 따라 "정신병 환자는 감정적 인 저 활동성 때문에 다른 사람들에게 해를 끼치는 개인적인 이익을 추구하는 것을 삼가는 경향이 적다"(364 쪽).
요약 하면, 정신병이 높은 사람들은 옳고 그른 것을 구별 할 수 있지만 이러한 구분이 의사 결정에 영향을 미치지 않도록하십시오. 그들은 또한 정신적으로 이상한 사람이하는 선택과 관련된 부정적인 감정이 없기 때문에 도덕적으로 잘못되었다고해도 자신에게 도움이되는 선택을 추구 할 것입니다. 우리는 정신병이 높은 사람들이 도덕적 선택을 할 수 없다고 말할 수는 없지만 그렇게해야 할 때 그들이 덜 고뇌 스러울 것이라고 말하는 것은 정당한 것처럼 보입니다. 나머지 사람들은 다른 사람들에게 해를 끼치 지 않고 강요 당할 때마다 스트레스를 느끼기를 원하지 않지만 정신병자가 많은 사람들은 특별히 실망감을 느끼지 않고 "실용 주의적"인 논리 기반 선택을 할 수있는 것처럼 보입니다.
정신병이 높다고 생각하는 사람과 관계를 맺고 있다면,이 연구는 그 사람이 당신 대신에 희생을해야한다면 위험 요소가 있음을 보여줍니다. 다른 모든 것들이 평등하다면, 당신에게 가장 좋은 것이 무엇인지 알고 관심있는 사람들과의 관계에있어 훨씬 낫습니다.
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