플로리다 주 할리우드에있는 영원한 생명의 교회는 부모님이나 조부모님이 참석 한 교회와 전혀 다릅니다. 그것은 트랜스 휴머니즘의 성장하는 운동의 일부입니다. 전통적인 종교와는 달리, 트랜스 휴머니즘은 초자연적 인 것을 요구하지 않습니다. 사실, 트랜스 휴머니즘 운동의 핵심은 내세에 대한 종교적 신념을 거부하기 때문에 많은 트랜스 휴머니 니스트들은 종교적 상표를 완전히 폐기 할 것입니다.
Transhumanists는 불사의 목표를 받아 들인다. 그러나 그들은 죽음 – 초월이 더 높은 권력에 대한 신앙에서 나올 것이라고 생각하지 않는다. 많은 transhumanists는 무신론자입니다. 그들은 의학 및 기술 혁신을 통해 자신의 영원한 생명을 설계하는 것이 인간에게 달린 것이라고 주장합니다.
가능성은 암과 같은 특정 말기 질환을 물리 치는 비교적 겸손한 목표에서 인간의 의식을 기계 몸체로 옮기거나 인간을 사이버 공간에서 무기한으로 살 수있는 수퍼 컴퓨터에 업로드하여 죽음을 물리 치는 과학 공상 과학에 대한 관심에 이르기까지 다양합니다. 최종 게임은 죽음을이기는 것입니다. 모든 과학 기반 옵션이 테이블에 있습니다.
영원한 생명의 교회는 음악과 지구의 불멸이 어떻게 성취 될 수 있는지에 대한 아이디어를 나눌 수있는 다양한 연사와 관련된 정기적이고 매월 제공되는 서비스를 제공합니다. 인터뷰에서 교회 회원들은 전형적인 숭배자로부터 듣기를 기대하는 그런 감정을 표현했습니다. 그들에게 교회는 같은 생각을 가진 사람들이 친교를 위해 함께 모여 세상의 모든 종교를 하나로 묶어주는 목표, 즉 필멸 이상의 삶을 추구하는 공동의 목표를 추구하는 곳입니다.
교회는 금융 적 동기가 있다고 비난을 받았지만, 종교적 사상과 세속적 인 테크노 이데올로기가 섞여있는 한 예일뿐입니다. 예를 들어 성장하는 몰몬교 인간 주의회를 생각해보십시오. Transhumanism는 특히 무신론자에게 매력적이다; 그러나 몰몬교 인간 주의자 협회의 대다수의 사람들은 하나님을 믿으며 후기 성도 교회의 회원입니다. 그들은 주로 과학 기술을 통해 초자연적 인 신념과 불멸의 추구를 바라 보는 젊은 남성, 과학 및 기술에 정통한 전문가입니다.
Mormon Transhumanist Association은 광범위한 트랜스 휴머니즘 공동체 내에서 긴장감을 드러내고 있습니다. 많은 무신론자의 트랜스 휴머니스트들은 그들의 운동이 초자연적 인 신념에서 벗어나지 않는다고 단호합니다. 그러나 다른 영적 정신을 가진 다른 사람은 초자연적 인 생각과 죽음을 이기기위한 과학에 기반을 둔 노력 사이에 갈등이 없다고 봅니다. 예를 들어, 창조자가 인간을 지성으로 축복하여 우리 자신의 구원의 건축가가 될 수 있다고 주장하는 사람들도 있습니다. Transhumanism은 결코 국가를 공중 소탕하고 있지 않다, 그러나 많은 사람들이 종교적인 출구를 필요로 할 가능성에 암시한다.
인간은 모든 생물과 마찬가지로 생존하기 위해 노력합니다. 그러나 우리는이 목표를 좀 더 의식적이고 목적이있는인지 능력의 독특한 칵테일을 소유하고 있습니다. 추상적으로 그리고 시간적으로 생각하는 능력과 결합 된 자의식은 우리가 그토록 소중히 간직한 자아가 유한하다는 사실을 우리에게 인식하게했다.
우리의 지능은 우리가 지구를 지배하고 의지로 자연을 굽힐 수있게 해줍니다. 여러면에서 우리 종은 신과 같고 원자를 분리하고 게놈지도를 작성하며 논란의 여지도없이 중요한 공예 맥주를 양조합니다. 그리고 저는 우리가 모두 우리가 어린이로 약속 한 비행 차를 마실 위기에 처해 있음을 의심의 여지가 없습니다. 과학과 기술을 통해 우리는 인간의 수명을 늘리고보다 편안하게 생활 할 수있게되었습니다.
그럼에도 불구하고 죽음은 우리를 휩쓸고 간다. 대부분의 정신 건강 사람들은 사망률에 집착하지 않습니다. 우리에게는 너무 많은 의무와 목표가 있습니다. 그러나 인생은 우리 존재의 일시성과 취약성을 염두에 두는 경험으로 가득차 있습니다. 사랑하는 사람의 죽음, 심각한 위험에 처한 사고 또는 좁은 빗자비, 개인 건강 위협, 질병 발생, 범죄, 자연 재해, 테러 공격, 노화와 관련된 매일의 통증 및 통증 등이 모두 사망은 확실하며 종종 예측하거나 통제 할 수 없습니다.
우리의 조상은 필멸의 고뇌에 빠져들 수있는 지적 동물이되었을 때 무엇을 했습니까? 하나는 초자연으로 향했다. 종교적 신념과 신원 확인은 심리적, 사회적 기능의 광범위한 범위를 의심 할 여지가 없다. 그러나 많은 신앙 전통의 주요 특징은 죽음의 문제입니다. Abraham Lincoln이 말한 것처럼, "하나님은 사람과 같은 그런 존재를 창조하지 않으 셨을 것입니다. 무한한자를 붙잡는 능력으로 하루 동안 존재하게되었습니다! 아니, 아니, 인간은 불멸을 위해 만들어졌다. "
심리학자들은 링컨의 의견이 독특하지 않다는 것을 보여주는 수십 가지 연구를 실시했습니다. 연구 참여자에게 죽음을 생각 나게하는 자극이 주어지면 인간은 영적 또는 비 물질적 인 본질을 뛰어 넘는다는 것을 확인하는 다양한 아이디어에 대한 믿음의 증가, 개방성 또는 호기심의 증가, 인류.
사망자를 생각할 때 사람, 특히 비 종교인이 트랜스 휴머니스트의 아이디어에 매료 되나요? 애리조나 대학 (University of Arizona)의 사회 심리학자들은 최근의 실험에서이 문제를 탐구했다.
이 연구의 참가자는 무작위로 두 개의 기사 중 하나를 읽도록 지정되었습니다. 한 기사는 의료 및 기술 진보로 인해 사람들이 가까운 장래에 훨씬 더 오래 살 수 있고, 심지어 금세기 중반 경에 인간의 생명을 무한히 연장하십시오. 즉, 과학자들은 생물학적 죽음의 문제를 해결하기 위해 점점 더 가까워지고 있습니다.
다른 기사는 또한 인간의 생명을 무기한으로 확장시키는 데 사용되는 과학의 개념을 설명했지만 노화 과정을 멈추거나 뒤집을 직전이라는 주장을 뒷받침하는 과학적 증거는 거의 없다고 주장했다.
그래서 한 기사는 무기한의 아이디어가 합리적이라고 생각한 반면, 다른 기사는 그런 아이디어가 희망적인 생각 이상이라고 생각하게 만들었습니다.
비판적으로 연구자들은 참가자들에게 죽음과 관련없는 사망률이나 다른 주제에 대해 생각해 보도록 무작위 배정했다.
실험의 마지막 부분은 트랜스 휴머니즘에 대한 태도를 측정하는 설문지였다. 그것은 참가자들이 무기한 연장의 목표를지지하고, 목표가 달성 가능하다고 생각하고, 자신의 삶을 확장하기를 원했던 정도를 평가했다.
이 연구는 두 가지 별개의 발견 패턴을 만들어 냈습니다. 첫째, 무한한 수명 연장에 대해 낙관적이거나 비관적 인 이유를 사람들에게 제공하는 것은 트랜스 휴머니즘에 대한 태도에 영향을 미쳤다. 그러나 사람들의 신앙 수준이이 효과에 큰 영향을주었습니다.
종교가 많은 사람들에게 무기한 연장을 요구하거나 반대하는 경우를 제시하는 것은 태도에 영향을 미치지 않습니다. 고도로 종교적인 것은 그것이 묘사 된 방식에 관계없이 무기한 연장을지지하거나 흥미를 갖지 않는 것이었다.
그러나 비 종교인들은 앞으로 수십 년 안에 도달 할 수있는 합법적이고 성취 가능한 목표라고 제안한 기사를 읽으면 무한한 수명 연장을 추구하는 과학자들의 생각을 상당히 낙관적으로지지하고 지원할 가능성이 높습니다. 그러한 희망을 갖지 않은 비 종교인 참가자들은 그들의 종교적 대응자와 구별 할 수없는 태도를 취했다.
간단히 말해, 불멸에 대한 종교적 길을 가지고 있지 않은 사람들에게 과학 혁신을 통한 불멸에 대한 희망을 제공하면 인간 위주의 사상과 목표에 대한 지원에 영감을 불어 넣었습니다. 무신론자들은 죽고 다른 누구보다도 영원히 사라지 길 원치 않습니다.
다른 발견 패턴은 참가자가 죽음에 대해 생각한 조작과 관련이 있습니다. 죽음에 대한 사람들의 생각이 무기한 연장의 목표에 대한지지에 영향을 미쳤습니다. 그러나 다시, 종교적 신분증은 중요한 역할을했다. 종교에 익숙한 사람들에게 죽음에 대해 생각하는 것은 실제로 무기한 연장에 대한지지를 감소 시켰습니다.
매우 종교적인 사람들에게 트랜스 휴먼 주의자의 목표는 종교적인 세계관에 잠재적 인 위협이 될 수있는 신을 놀려고하는 인간으로 인식 될 수 있습니다. 사실, 다른 연구에 따르면, 영원한 영혼을 가지고 있다고 강력히 믿는 사람들은 특히 세상 결말의 가능성에 대해 관심이 없다고합니다. [ii] 그들은 불멸에 이르는 종교적 경로를 가지고 있습니다.
그 결과는 비 종교인들에게는 반대의 결과였습니다. 죽음에 대한 생각은이 참여자들에게 영원한 생명 연장의 과학적 추구에 대한 더 큰지지를 나타낼 것을 고무 시켰습니다. 비 종교인은 내세에 대해 믿는 경향이 적습니다. 그러므로 그들이 실존 적 두려움에 씨름하고있을 때 그들은 의료 혁신을 통해 지구상에서 불멸을 찾는 것에 대해 더욱 희망적으로됩니다. 이 발견은 사람들의 뇌 패턴을 복제하거나 업로드하려는 과학적 노력이 죽음에 대한 실존 적 두려움에 뿌리를두고 있다는 일부 학자들의 생각과 일치합니다. [iii]
이것은 단지 하나의 연구 일 뿐이지 만 전통적인 종교적 신념에 가입하지 않은 사람들조차도 사망률을 낮추기를 원하는 광범위한 문헌과 일치합니다. 이 실험에서 고도로 종교적인 사람들은 일반적으로 무기한 연장에 끌리지 않았지만 이전에 논의 된 몰몬교 인간주의의 사례는이 문제가 더 복잡하다는 것을 암시합니다. 어떤 사람들은 죽음 – 초월에 이르기까지 다양한 형이상학 및 과학에 기반한 경로에 관심을 가질 수 있습니다. 아마도 어떤 사람들은 광범위한 공동체와의 연결을 느끼기 위해 자신의 종교적 전통을 계속 지키기를 원할 것이지만 새로운 테크노 – 종교적 가능성을 탐구하고자하는 열망을 갖고 싶어 할지도 모릅니다. 다른 사람들이 사망률에 대해 반추 할 수있는 독창적 인 인간의 능력에 반응하는 여러 가지 방법을 이해하려면 더 많은 연구가 필요합니다.
Lifshin, U., Greenberg, J. Soenke, M., Darrel, A., Pyszczynski T. (언론에서). 사망률 돌출도, 종교성 및 무기한 수명 연장 : 사후 세계 신념과 죽음을 예방하기위한 지원 간의 상호 관계에 대한 증거. 종교 두뇌와 행동.
[ii] Lifshin, U., Greenberg, J., Weise, D., & Soenke, M. (2016). 그것은 세계의 끝이고 나는 기분이 좋다 : 영혼의 믿음과 세상 끝의 시나리오에 대한 인식. 개성 및 사회 심리 게시판, 42 (1), 104-117. doi : 10.1177 / 0146167215616800
[iii] Linssen, C., & Lemmens, P. (2016). 전체 뇌 에뮬레이션의 실시와 죽음 불안에 대한 그 의미. Journal of Evolution and Technology, 26 (2), 1-15.
