"소년들은 소년이 될 것"이라는 말은 어른들이 손을 내밀고 사교적 인 남성을 포기했을 때 어른들 사이를 지나친 다. 이전 블로그 '소년들, 특히 아기 들아 걱정하라'에서 언급했듯이, 남성의 비행이 남성 아기의 보육원에서 서명 한 것으로 밝혀졌습니다.
남성은 조기 스트레스에 더 민감하여 자폐증, ADHD, 조기 정신 분열증 및 행동 장애와 같은 발달 장애가 더 높습니다. 그의 리뷰에서 알란 쇼어 (Allan Schore)가 지적한 바와 같이, 이것은 초기 개발이 잘못되었다는 신호입니다. 그러나 그들은 대부분 다른 사람들을 해치는 결국 사회 질환입니다. 사실, 조기 보살핌은 윤리와 도덕에 대한 역량에 부정적인 영향을 미칩니다. 저는 2014 년 저서, 신경 생물학 및 인간 도덕의 발전 : 진화, 문화 및 지혜를 비롯한 많은 간행물에서 이에 대해 썼습니다.
불행히도, 우리는 많은 수의 성인 남성이 이기주의적이고 공격적이며 반응 적이기를 기대합니다 (다른 문화권에서는 그렇지 않은 경우 라 할지라도). 그러나 유전자가 어떻게 표현 되는가에 대한 경험의 후성 유전 학적 영향이 아닐 수 있으며, 매우 "플라스틱"어린 두뇌가 형성되는 것으로 밝혀졌습니다.
우리는 레오 톨스토이가 그의 소설 인 안나 카레 니나 (Anna Karenina)에서 행복하고 불행한 가족에 대한 토론과 같은 도덕적 발전을 생각할 수 있습니다. 그는 행복한 가정이 모두 비슷하지만 불행한 가족은 모두 독특하다는 점을 의역어로 언급했습니다.
유사하게, 도덕적 인 번성은 좌절이 발생할 때 회복력 (예 : 보상을 만드는 것)을 지닌 역동적이고, 고집적이며, 자기 통제적이고 유연한 사심없는 사회의 한 형태로서 개인간에 유사하게 보입니다. Harry Potter는 이러한 역량의 허구의 전형입니다. 넬슨 만델라 (Nelson Mandela)는 이러한 유형의 도덕적 탄력성을 특징 짓는 진정한 사람을 보여줍니다. 예를 들어, 그는 남아프리카 공화국에서 정의를 위해 일하면서 분노를 지나며 적을 용서할 수있었습니다.
대조적으로, 불행한 가정과 마찬가지로, 개인적인 도덕 발달이 "잘못 될"수있는 여러 가지 방법이 있습니다 (아마도 문자를 재미 있고 더 유용하게 만듭니다). 습관적으로 마음이 약한 (어린이와 결혼 한 알 번디) 자치권이없는 (심슨 가족의 호머 심슨), 사회 관계가 엄격한 (모든 가족의 아치 벙커), 다른 사람들을 치료할 때 무자비한 사람들이 있습니다. (Francis Underwood of Cards), 다른 이들의 관점을 취할 수 없거나 (Sheldon Cooper, 빅뱅 이론에서), 용서할 수없는 (Seinfeld에서 George Costanza) 수없이 많습니다.
왜 장애가있는 남성 캐릭터를 찾는 것이 그렇게 쉬운가요? 소년, 특히 아기 소년에 대해 걱정 하는 이전 글에서 언급했듯이 소년들은 자폐증, 조기 진전 정신 분열증, ADHD 및 행동 장애와 같은 발달 적으로 나타나는 신경 정신병 장애에 더 취약합니다 (Schore, 2017). 이것은 소년이 허구에서 더 흥미로운 캐릭터를 만드는 이유 일 수 있습니다.
도덕적 혼란의 뿌리는 독성 스트레스 나 열악한 관리가 가장 큰 영향을 미치는 유아기부터 시작됩니다. 초기 경험은 처음에는 신경 생물학을 조각하고, 도덕적 발달과 깊은 도덕적 가치에 영향을 미치는 측면에서 더 좋거나 나쁜 궤적을 설정함으로써 도덕적 가치를 형성합니다.
우리는 두 명의 가상의 캐릭터 인 Sheldon Cooper (The Big Bang Theory)와 Francis Underwood ( "House of Cards")에 집중할 것입니다.
셀던 쿠퍼 (Sheldon Cooper)는 어머니와 다른 사람들의 삶에 대한 규칙을 말하고 많은 것을 기억하기 위해 노력했지만 자신의 반대로 또는 비 사회적인 직감과 반응과 일치하지 않습니다. 프란시스 언더우드는 자폐성 (지각, 감수성, 행동면에서 사회적으로 어색함)이 아니지만 비슷한 반사회적 태도를 가지고 있습니다. 두 사람은 도구를 사용하는 것 외에는 다른 사람들에 대해별로 신경 쓰지 않습니다.
어떻게 된 거예요? 아기가되었을 때, 외상에 대한 방어책으로서, 욕구가 충족되지 않을 때 "머리 속으로"들어갈만큼 아기처럼 똑똑한 것처럼 보입니다 (Winnicott, 1965). 피할 수없는 애착을 가진 사람들처럼, 그들은 사회 발전에 대한 지적 경로를 취했습니다. 동시에 감성 지능의 발달은 뇌 발달의 민감한시기에 모두 막혀 버렸습니다.
첨부 파일에 대한 빠른 검토.
셀던과 프란시스는 암묵적인 (무의식적 인) 세계 이해와 일치하지 않는 명백한 지시로부터 규칙을 어떻게 배울 수 있는지 보여줍니다. 그러한 사람은 필요에 따라 다른 사람의 도덕적 가치를 준수 할 수도 있지만 내부적으로 가치를 내부화하지는 않으며 내부적으로 이해, 이해 또는 알지 못합니다. 그렇다면 Sheldon과 Francis는 어떤 종류의 도덕성을 보여주고 있습니까? 향상된 생존 시스템에 기반한 도덕성.
우리 모두는 생존 시스템을 가지고 태어나 우리를 살아있게합니다. 포유류의 두뇌에 잘 맵핑되고 스트레스 반응과 통합 된 공포, 분노, 공황 / 슬픔, 기본적인 욕망 등 추체 외의 행동 신경계에있는 감정 시스템이 포함됩니다 (Panksepp, 1998).
조기 아동기에 독성 스트레스가 발생하면 생존 체계가 활성화되어 그 당시에 개발 예정인 사회성의 능력을 약화시킨다 (Narvaez, 2014). 생존 시스템은 스트레스를 받아 걷고 영토, 모방, 속임수, 권력을위한 투쟁, 일상의 유지 및 선례 (MacLean, 1990) 등을 촉진합니다.
생존 시스템이 마음을 사로 잡을 때, 그들은 순간에 좋은 것으로 보이는 것에 대한 인식을 변화시킵니다. 그들이 다른 가치를 뛰어 넘어 행동을 유도한다면, 우리는 그것들을 자기 보호주의 윤리라고 부를 수 있습니다 (Narvaez, 2008, 2014, 2016). 자기 보호주의는 개인이 다른 사람들과 떨어져있을 때, 다른 사람들과 평등하게 관계를 맺지 못하고, 셀던 (Sheldon)과 프란시스 (Francis)에서 볼 수있는 것처럼 사고 방식으로 드러납니다.
셀던은 지성에 의해 강화 된 사회적 철수를 보여줍니다. 나는 그것을 분리 된 상상 이라고 부릅니다. 분리 된 상상력은 다른 사람들에 대한 책임을지지 않는 정서적으로 분리 된 지식인 정신을 대표하며, 삶의 웹에 장기적인 결과가 없다는 계획입니다. 우리의 연구는 개인적인 고통과 사회적 불신과 관련된 분리 된 상상력을 발견했습니다 (Narvaez, Thiel, Kurth & Renfus, 2016).
이 사고 방식의 최근 실례는 2008 년 미국 금융 위기를 초래 한 은행 및 모기지 중개인을 포함합니다 (Michael Lewis의 The Big Short 에서 설명). 매일 매일의 예가 Homer Simpson과 같은 허구의 인물에서 발견됩니다. Homer Simpson은 정기적으로 다른 사람의 재난을 초래할 수 있습니다.
프랜시스 언더우드 (Francis Underwood)는 지성, 악의적 인 상상력에 의해 강화 된 사회적 야당을 보여줍니다. 사회적 야당에 의해 염증을 일으키는 맹렬한 상상력은 다른 사람들의 계획적인 통제 또는 해를 나타냅니다. 우리의 연구는 불안정한 애착과 형질 침략과 밀접하게 관련되어 있음을 발견했다 (Narvaez, Thiel et al., 2016).
우리는 다른 예를 볼 수 있습니다. 마가렛 앳 우드 (Margaret Atwood)의 소설 「 오릭스 (Oryx)」와 퀘이크 (Crake )는 지구에 서식하는 새로운 생명체를 몰래 개발하는 한편, 지연된 효과를 가진 바이러스를 포함하는 약으로 인류를 죽이는 방법을 비범하게 묘사합니다. 그러나 조지 코 스탄 자 (George Costanza) 같은 캐릭터와 일상 생활에서 덜 극단적 인 사례가 발견된다. 그는 그를 희롱했다고 생각하는 사람들에게 복수하려고한다.
이러한 유형의 보호 주의적 윤리는 생존 체계가 자기 안전을 촉진하도록 지향되는 계층 적 사고 방식 (우성 또는 제출)을 나타냅니다. 스트레스 반응이 활성화되면 혈류는 안전을 위해 동원으로 이동하고 개방을위한 용량에서 벗어납니다. 변화는 상황에 따라 발생할 수 있으며 너무 빨리 일어나 개인에게 분명하지 않을 수 있습니다 (Narvaez, 2014).
조지 코스 탄자 (George Costanza)가 건물에 불이 난 줄 알았을 때 탁아소에있는 모든 사람들이 탈출구를 밀었을 때와 같이 누군가가 침략을 당할 수 있습니다. 개인은 처분 적으로 호전적이거나 철회하는 것을 유리하게 선호 할 수 있으며 조지와 마찬가지로 기회 주의적으로 전환 할 수 있습니다.
우리 실험실에서 우리는 어린 시절이 진화 된 둥지와 더 일치하지 않는 개인들이 보호 주의적 윤리와 행동을 가질 가능성이 더 많음을 보여 주었다 (Narvaez, Thiel et al., 2016; Narvaez, Wang, & Cheng, 2016). 보호주의 윤리를 가진 사람들은 더 불신하고, 덜 친목적이며, 청렴도 점수가 낮았다.
그러나
그러나 엄마가 반응이없고, 소년 (자폐증, 행동 장애, 정신 분열증, ADHD)에서 더 흔하게 나타나는 유형의 장애를 육성하는 것이 일반적이라고 주장 할 수 있습니다. 이것이 무질서한 개인이하지 못하는 수십억 년의 진화와는 반대되는 것으로 믿기 위해서는 잘 개발되지 않은 개인은 장기간에 걸쳐 잘 자란 경쟁자를 능가 할 수있는 자손을 가지지 않을 것입니다. 그리고이 견해는 다윈에 따른 인간 진화에 반대되는 것입니다. 우리는 다음 게시물에서 이러한 것을 취합니다.
결론
우리는 지금을 위해 부족한 남성으로 가득 찬 세계에 직면 해 있습니다. 비즈니스 또는 정치와 같은 분야의 리더십을 둘러보고 셀프 – 중심의 남성 (셀던 또는 프란시스보다 더 많거나 적음)을 많이 볼 수 있습니다. 사회 학자 찰스 데버 (Charles Derber)는 미국에서 성공하기 위해서는 사회 병리학 자 여야한다고 주장했다.
자기 보호주의 윤리를 가진 사람들은 우리가 다음 포스트에서 논의 할 진화 된 "도덕적 의미"가 결여되어 있기 때문에 나머지 사람들에게 위험을 초래합니다.
조기 스트레스에 대한 추가 게시물
"외치다"의 위험
할례의 심리적 손상
우리는 아기의 권리에 대한 선언이 필요합니까?
"아이들은 탄력있다"라고 믿는 것은 환상 일 수 있습니다.
Templeton Religion Trust가 후원하는 Self, Motivation and Virtue 프로젝트의 후원하에 만들어졌습니다.
기본 가정에 관한 참고 사항 :
나는 인간의 자연에 대해 글을 쓸 때, 인간의 속 역사의 99 %를 기준으로 사용합니다. 그것이 소규모 사냥꾼 수집가의 맥락입니다. 이들은 이주하고 마시는 사람이 거의없는 "즉시 반환"사회입니다. 그들에게는 계층 적 구조 또는 강압이 없으며 관용과 공유를 중요시합니다. 그들은 높은 자율성과 그룹에 대한 높은 헌신을 보여줍니다. 그들은 사회적 웰빙이 높습니다. 내 기사에서 지배적 인 서양 문화와 진화 된 유산 사이의 비교를 참조하십시오 (내 웹 사이트에서 다운로드 할 수 있음).
Narvaez, D. (2013). 진화론 적 맥락에서 99 % 발전과 사회화 : "훌륭하고 유익한 인간"이되기 위해 자라기 D. 프라이 (전쟁), 평화와 인간 본성 : 진화와 문화적 견해의 융합 (pp. 643-672] 참조). 뉴욕 : Oxford University Press.
내가 부모님과 이야기 할 때 , 나는 진화 된 둥지, 인간 유아를 양육하기위한 진화 된 발달 적 틈새 (EDN)의 중요성을 가정한다. (처음에는 3 천만 년 전에 사회 포유 동물의 출현으로 생겨 났으며 인간 집단간에 약간 변형되었다. 인류학 연구에 근거).
EDN은 내가 인간의 건강, 복지 및 동정심을 고양시키는 데 도움이되는지 검토하기 위해 사용하는 기준선입니다. 틈새 시장은 적어도 다음을 포함합니다 : 몇 년 동안 유아에서 시작된 모유 수유, 일찌감치 거의 일정한 태도, 아기를 괴롭히는 것을 피하는 필요성에 대한 반응, 다재다능한 놀이 친구와의 장난 친밀한 교제, 여러 성인 보호자, 긍정적 인 사회적지지 및 주산기 증상 완화 .
모든 EDN 특성은 포유류 및 인체 연구에서 건강과 관련되어있다 (Narvaez, Panksepp, Schore & Gleason, 2013, Narvaez, Valentino, Fuentes, McKenna & Gray, 2014, Narvaez, 2014 참조). 따라서 EDN 기저선은 위험하며 어린이와 성인의 심리 사회 및 신경 생물학 복지의 여러 측면을 바라 보는 종단 데이터를 통해 뒷받침되어야합니다. 내 의견 및 게시물은 이러한 기본 가정에서 비롯됩니다.
저의 연구실에서는 아동 복지 및 도덕 개발을위한 EDN의 중요성을 작품에 더 많은 논문을 포함하여 문서화했습니다 (논문 다운로드를위한 저의 웹 사이트 참조) :
Narvaez, D., Gleason, T., Wang, L., Brooks, J., Lefever, J., Cheng, A. 및 아동 방치 예방 센터 (2013). 진화 된 개발 틈새 : 유아기 심리 사회적 발달에 대한 간병 실천의 종단적 영향. Early Childhood Research Quarterly, 28 (4), 759-773. Doi : 10.1016 / j.ecresq.2013.07.003
Narvaez, D., Wang, L., Gleason, T., Cheng, A., Lefever, J., & Deng, L. (2013). 중국의 3 세 아동의 진화 된 개발 틈새 및 사회 인구 학적 성과 European Journal of Developmental Psychology, 10 (2), 106-127.
EDN과 성인의 안녕, 사회성 및 도덕성과의 관계를 보여주는 언론 매체도 있습니다.
우리는 최근에 성인이 된 영향에 대한 최근의 논문을 보았습니다.
Narvaez, D., Wang, L, & Cheng, A. (2016). 진화 된 개발 틈새 역사 : 성인 정신 병리학 및 도덕과의 관계. Applied Developmental Science, 4, 294-309. http://dx.doi.org/10.1080/10888691.2015.1128835
이론적 인 리뷰를 보려면 다음을 참조하십시오.
Narvaez, D., Gettler, L., Braungart-Rieker, J., Miller-Graff, L., & Hastings, P. (2016). 어린 아이들의 번영 : 진화하는 기준선. Narvaez, D., Braungart-Rieker, J., Miller, L., Gettler, L., Harris, P. (Eds.), 어린 아동 번영의 컨텍스트 : 진화, 가족 및 사회 (3-27 ). 뉴욕, 뉴욕 : Oxford University Press.
Narvaez, D., Hastings, P., Braungart-Rieker, J., Miller, L., & Gettler, L (2016). 어린 아이 사회를위한 목표로 번성. Narvaez, D., Braungart-Rieker, J., Miller, L., Gettler, L. & Hastings, P. (Eds.), 어린 아동 번영의 컨텍스트 : 진화, 가족 및 사회 (347-359 페이지 ). 뉴욕, 뉴욕 : Oxford University Press.
다음 도서도 참조하십시오 .
진화, 조기 경험 및 인간 발달 (Oxford University Press)
인간 진화의 조상 풍경 (Oxford University Press)
어린 자녀 번창을위한 컨텍스트 : 진화, 가족 및 사회 (Braunart-Rieker, Miller-Graff, Gettler, Hastings 편집, OUP, 2016)
신경 생물학과 인간 도덕성의 발전 (WW Norton)
