"영적 지성"에 대한 비판
이 시리즈의 처음 두 부분에서는 영적 정보를 사용하여 문제 (특히 삶의 의미와 관련된 문제)를 해결하여 성격 통합을 가져 오는 가상의 능력 인 Robert Emmons가 설명한 것처럼 "영적 지능"개념을 도입했습니다. 필자는 이것이 완전히 별개의 지능에 해당하는 것은 아니지만 더 나아갈 가치가있는 인간 기능의 진정한 영역을 대표한다고 제안했다. 그런 다음, 나는 "영적 정보"가 무엇이든간에 기초가 될 수있는 심리적 기능에 관해 논의했습니다.
정신적 지능이 실질적으로 포함 할 수있는 것을 고려한 후에는 개념에 대한 잠재적 인 비판이 해결 될 필요가 있습니다. Emmons (2000a)는 "영적 지성"이 영성의 광범위한 개념과 구별된다고 주장했지만, 두 가지 개념은 변화된 의식 상태를 경험하기 때문에 실제로는 분화하기 어렵다 (Mayer, 2000). 이와 관련된 우려는 "영적 정보"가 영성의 개념으로 포장되는 형이상학 적 신념에서 벗어나기가 어려울 수 있다는 것입니다. Emmons가 말했듯이 영적 지능은 특정 영적 신념이나 경로가 옳다는 것을 강하게 암시하는 것처럼 보입니다. 그러나 Mayer (2000)가 지적했듯이, 지능은 플라스틱이며 많은 다른 생각을 고려할 수 있습니다. Emmons가 영적 정보의 개념을 구성하는 방식은 영적으로 지능적인 사람이 선입관을 얻는다는 것을 암시하는 것처럼 보입니다. 예를 들어, Emmons (2000a)가 제안한 영적 지능의 구성 요소 중 하나는 "육체와 물질을 초월하는 역량"이다. 문자 적으로 볼 때, 이것은 탁월한 영적 영역이 과학에 알려지지 않은 객관적으로 존재한다는 것을 전제로한다.
반면에 이것은 아마도 은유 적으로 해석 될 수 있습니다. 예를 들어 "육체를 초월하는 것"은 비 물리적 영역을 믿는 것이 아니라 삶에 관한 어떤 관점을 취하는 것을 의미 할 수 있습니다. 그러나 주제에 대한 Emmons의 저서는이 후자의 견해를 실제로 다루지 않습니다. 반대로 Sam Harris는 예를 들어 사람들은 형이상학 적 교리를 받아들이지 않고 전통적으로 "영적"으로 간주되는 의식 상태를 탐색 할 수 있다고 제안했습니다. 즉, 의식의 "영적"상태는 인간 경험의 범위에서 유효한 부분이지만 반드시 세계의 진정한 상태에 대한 증거를 제공하지는 않습니다. 이것은 영적 체험이 현실의 본질에 대한 깊은 통찰력을 제공한다는 전통적인 신비한 견해와는 상반됩니다. 아마도 영적 지능의 개념은 반드시 미리 결정된 결론을 내리지 않고 현명하게 "영적"경험을 생각하는 것으로 재구성 될 수 있습니다. Emmons (2000b)는 영적 지성을 "종교 개혁 주의적 지능주의에 대한 해독제", 즉 종교적, 영적 세계관을 "비합리적이고 비논리적이며 미신적 인"관점으로 본다. 영적 지능은 영적 과정이인지 적 기능을 저하시키는 것보다 즉, 영적 과정은 비합리성을 창출하는 것보다 더 분명하게 생각하게 할 수 있습니다.
그러나 비합리성 문제는 해결되어야합니다. 종종 '영적'성격의 경험은 현실의 본질에 대한 심오한 통찰력을 얻었음에도 불구하고 이러한 "통찰력"이 의문의 여지없이 받아 들여지는 기발한 생각을 포함 할 수 있다는 확신의 느낌을 동반합니다. (예를 들어, 많은 초기 탐구자들이 환각제를 받아 들였습니다.) 또한, Emmons는 영적 지능으로 인해 일상 생활과 영적 관심 사이에 의미있는 연관성을 인식 할 수 있다고 주장합니다. 그러나 어떤 사람들은 존재하지 않는 사건들 사이의 연결을 보는 경향이 있습니다. 예를 들어, 초자연적 인 신념을지지하는 사람들은 무작위 시각적 자극에서 의미있는 패턴을 인식 할 가능성이 더 큽니다 (van Elk, 2013). 따라서 일상 생활과 영적 관심 사이의 관계를 끌어내는 것은 현실에 대한 깊은 통찰보다는 환상적 사고의 표시 일 수 있습니다. 아마도 "지능"구성 요소는 통찰력의 타당성에 의문을 제기하는 것과 관련이 있다고 주장 할 수 있습니다. 그러나 이는 바람직한 정의를 얻는다면 영적으로 지능적이며, 어떤 방식 으로든 편리하게 정의됩니다.
또 다른 문제는 누군가의 행동이 정신적으로 "지능적"인지 여부를 평가하는 것이 어렵다는 점입니다. 전통적인 IQ 테스트에서는 사람의 능력 수준을 평가하는 데 객관적으로 정확한 대답을하는 문제가 잘 정의되어 있습니다. "능력"감성 지능의 테스트를 개발 한 연구원은 감정을 얼마나 잘 이해하고 관리하는지 평가하는 테스트 문제를 구성하려고 시도했습니다. 이 중 일부는 얼굴 표정 인식 테스트와 같이 직접적으로 명확한 답변이있는 것과 같이 간단했습니다. 시나리오를 읽고 상황을 가장 잘 판단 할 수있는 상황 판단 작업과 같이 논쟁의 여지가 많은 시나리오도 있습니다. (이들은 또한 스턴 버그의 "실용적 지능"개념을 평가하는 데 사용되었지만 의심스런 결과를 지닌 IQ의 대안을 만드는 또 다른 시도입니다.) 이러한 임무의 문제점은 객관적인 기준보다는 합의 의견에 달려있는 것이 가장 좋습니다 . 따라서 이러한 테스트는 심오한 감정적 통찰력이 아니라 사회적으로 받아 들여지는 규범 준수 여부를 평가하는 데 편향되어 있습니다. (나는 이전 포스트에서 이것을 더 자세하게 논의한다.) 완전히 주관적이지 않고 영적 지능을위한 테스트 아이템을 어떻게 내놓을 수 있을까? 아마도 영적으로 영리하다고 여겨지는 사람들의 집단을 설문하고 "영적"문제와 관련된 시나리오에 대한 통찰력을 묻고 그들의 합의를 토대로 해답을 구성 할 수 있습니다. 그러나이 방법은 다수 의견에 대한 적합성을 평가하고 독창적 인 통찰력을위한 여지를 남기지 않으므로 정서적 및 실용적 지능의 테스트와 관련된 동일한 문제를 갖습니다.
앞서 언급했듯이 정서 지능은 감정을 이해하고 관리 할 수있는 능력을 스스로 평가하는 "특성"접근법으로 평가되었습니다. 자기 평가가 반드시 주관적이지만, 특성 감성 지능에 대한 점수는 중요한 결과와 상관 관계가 있습니다. 유사한 접근법이 영적 지능에 적용될 수 있습니다. 현재 주제에 대한 연구는 거의 없지만 어떤 형태의 "영적 정보"에 대한 몇 가지 자기보고 측정이 존재합니다. 이 개념에 문제가 있음에도 불구하고, 나는 영적 지능의 개념이 진정한 인간 기능 영역을 탐색하는 데 잠재적으로 사용될 수 있다고 생각한다. 바라건대, 이것은 타당성의 증거가없는 형이상학 적 신념을 받아 들일 필요가없는 과학적 틀 안에서 이루어질 수 있습니다.
© Scott McGreal. 허락없이 복제하지 마십시오. 간략한 발췌 부분은 원본 기사에 대한 링크가 제공되는 한 인용 할 수 있습니다.
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