백인 녀석, 심리학에있는 1 차 관심사가 사회 정의를 승진시키는 것으로 기술 될 수 있던 백색 녀석조차, 나는 다양성 사건을 피하는 것을 사용했다. 미치 Hedberg ( "나는 마약을하곤했다")를 인용하기 위해, "나는 아직도한다. 그러나 나는 또한 익숙해있다."나는 그 이벤트에서 백인의 역할을 좋아하지 않기 때문에 그들을 피했다. 다양한 인간 시스템에 영향을 미치는 권력, 특권, 억압 및 주 변화를 탐구하는 대신, 다양성 사건에서 억압은 종종 "역사적으로"우월한 집단이 불우한 집단에했던 것과 같이 정의된다. 여기서 "역사"는 백인들이 압제자. 제가 여기 게시했듯이 모든 사람은 한때 소년 이었으므로 모든 사람은 억압받는 것이 무엇인지 압니다. 어쨌든, 나는 악역으로 캐스팅되는 것을 좋아하지 않았다. 나는 내가 한 일에 대해 사과하고 싶어하지만, 내가하지 않은 일에 대해 사과하는 것은 나에게 아무런 의미가없는 것처럼 보인다.
요즘은 밀짚 백인이 버리는 경향이 있습니다. 그리고 당신은 더 포괄적 인 포함 버전을 듣게됩니다. 최근에, 예를 들어, 나는 우리 모두가 동의 할 수있는 공통적 인 근거를 추구하는, 지혜롭고 지적인 여자로 시작된 다양성 행사에 참석했다. 그녀는 우리 모두가 무지하고, 모두 편견을 갖고 있으며, 우리 모두가 안전하지 못하다고 말했습니다. 이제, 저는 우리가 그 문장의 "우리 모두"라는 부분을 듣게되어 정말로 기쁩니다. 저는 오랫동안 심리학에서 단지 두 가지 위대한 진리가 있으며, 다양성 연구의 초석을 구성했다고합니다 (귀하의 편의를 위해 번호 매김) : 1. 우리는 모두 동일합니다. 2. 우리는 모두 다릅니다. 그러나 왜 우리 모두가 공유하는 것들이 바람직하지 않게 분류되어 있습니까? 왜 나는 내 자신을 지워야 하는가? 왜 남성적 덕목입니까? 아니면 그들이 고전적으로 알려 졌던 것처럼 "다양성"토론에서 유독 한 "미덕"입니까? 나는 고귀하고, 정직하며, 용감하고, 동정심 많고, 우스꽝스럽고, 관대하고, 분개하며, 지식이 풍부하며, 현명하기를 바란다.
한 가지 대답은 나에게 선과 악에 관한 니체의 생각과 관련이있는 것으로 보인다. 간단히 말하자면, 그는 힘 (일을 잘함)과 약점 (일을 할 때 좋지 않음)이 강하게 분개 한 사람들에 의해 왜곡되었다고 생각했습니다. 그 결과로 선을 행하는자를 "도덕적으로 나쁘다"고하고, 도덕적으로 나쁜자를 "선하게"부르짖는 결과를 가져왔다. 첫 번째, 마지막. Leonine의 힘에 대한 숙달 된 감각을 되찾은 Nietzsche는 스스로를 비 그리스도교 인이라고 칭했다. 사회 정의가 인류보다는 겸손에 뿌리를 둔다면, 당신은 당신이 당신의 특권에 대해 죄책감을 느껴야한다는 생각을 갖게됩니다. 죄책감이없는 특권에 감사드립니다. 나는 내 자신을 잃기보다는 모든 사람이 누리는 특권을 부여하고자합니다. 이것은 인종이나성에 따라 실격을하기보다는 모든 사람이 특정 역할을 할 수 있도록하는 것입니다.
또 다른 대답은 Horney의 완벽에 대한 아이디어와 관련이 있습니다. 그녀는 모든 사람들이 쉽게 상상할 수있는 완벽한 버전의 자기 자신에 의해 출몰하고 있다고 생각했습니다. 그들이 실제로 누구인지 경멸하는 사람들은 스스로를 위해 완벽을 주장한다. 그들은 오로지 인간처럼 보이게 만드는 어떤 것에 대해서나 오만하고 강 대한 것이다. 완전성을 배척하고 심지어 영감으로도 완벽과 실재 사이의 긴장감을 제거하고 실제로 틈을 타는 사람들은 자기 쇠퇴입니다. 결국 겸손 자체가 완벽 론적 이상이되며, 오만한 사람들이 자신을 어떻게 부끄럽게 만들 수 있는지에 대해 놀라게됩니다. 우리가 "무지하고 편파적이며 불안한"묘사를 둘러싼 회동을 요구하는 것은 나에게 완전 함의 암묵적인 주장에 응답하는 것으로 보인다. "우리 중 누구도 천사라고 인정하지 않고 우리 중 누구도 완벽하지 않다는 것을 인정하는 것으로 시작합시다"라고 번역 될 수 있습니다. 그러나 우리가 처음부터 완벽하다고 주장하지 않는다면 어떨까요? 머리카락처럼 착용하지 않고 우리의 인류애를 축하해 보시지 않겠습니까?
그래서 저는 무지하지만, 니체의 의미에서 불필요하게 진부한 불평등 한 기독교인으로, 미덕 소유를 위해 그들을 처벌하는 하위 계급에서 여성이 채택하는 복종 전략이라는 의미에서 불필요하게 여성스러운 것으로 보입니다. 재치, 위트, 분노의 대신, 저는 리차드 Feynman이 사물을 발견하는 즐거움이라고 불렀던 것을 향해 궁금해 지기 위해 노력하는 것을 선호합니다.
그리고 확실하게, 나는 편향되어 있지만, 그렇게 말하면 나는 비밀스럽게 내가 객관적이라는 생각을 함축한다. 사물을 짜는 내 방식이 유일한 길이다. 니체는 확인 편견과 우리가 사물을 보는 것처럼 우리가 보는 것처럼 고대의 지혜에 대해 모두 알고있었습니다. 그러나 우리를 제한적이라고 묘사하는 대신에, 니체는 (하나는 윙크로) "하나는 예술가보다 훨씬 더 많다."라고 말했습니다. 그래서 제가 객관성을 주장하는 것을 잡으면, 제가 편향되어 있다고 말하게합니다. , 나는 자신을 주제 , 의제를 가진 사람, 적극적이고 상징적 인 세계를 해독하는 인간으로 생각하는 것을 선호한다.
Ditto는 "불안합니다."내가 인류의 꽉 잡는 네트워크 위에 있다고 생각하면서 나를 붙잡는다면, 나는 나의 불안을 고백 할 것이다. 그러나 나는 그것을 내 자신의 유익을 위해 삼켜 야하는 일종의 피마자 기름으로 간주하지 않음으로써 인류를 축하하고자합니다. 차라리 내 친구를 병리학 자로 분류하여 간호사로 변신시키지 않을 것입니다. 나는 자신을 사회 생물로 생각하고 다른 사람들에게 영향을주고 영향을받는 것을 선호합니다.
다양성 행사에서 나는 "무지하고, 편견이없고, 안전하지 않다"는 것을 받아 들일 것으로 기대됩니다. 나는 모든 사람들이 대신 "궁금해하고, 감각을 만들고 사회적으로 반응하는"다양성 사건을 찾고 있습니다.
