희망, 절망, 자살, 자유에 대하여
처음에는 그녀에게 속지 않는 한 누구도 Fortune에 의해 부서지지 않습니다. – Seneca, De Consolatione ad Helviam
희망은 그 일의 기대와 결합 된 무엇인가에 대한 욕망이며, 그것은 무엇인가를 기대하는 것입니다. 무엇인가를 희망하는 것은 우리에게 중요한 의미가 있음을 주장하고 자신에 대한 주장을하는 것입니다. 희망의 반대는 두려움입니다. 그것은 두려운 것입니다. 그것은 두려워하는 것입니다. 일어나는 일이 일어나지 않을 것이라는 기대와 결합됩니다. 모든 희망에 고유 한 것이 두려움이며, 모든 두려움에는 희망이 있습니다. 다른 희망의 희망은 소망과 절망입니다. 그것은 소망없는 희망의 형태입니다.
호프는 종종 삼키기와 같은 봄의 선구자들에 의해 상징화되며 '희망없는 삶은 없다'는 말이 있습니다. 희망은 삶에 대한 자신감의 표현이며, 인내, 결단력, 용기와 같은 실용적인 성향의 기초입니다. 희망은 우리에게 목표를 제공 할뿐만 아니라 그러한 목표를 달성하기위한 동기를 제공합니다. 신학자 마틴 루터 (Martin Luther)가 말한 것처럼 '세상에서하는 모든 일은 소망으로 끝난다.' 희망은 미래를 바라 보는 것뿐만 아니라 현재의 어려움을 견디기 쉽고 겨울을 통해 우리를 지탱 해줍니다.
더 깊은 차원에서, 희망은 우리의 현재와 과거와 미래를 연결시켜 주며 우리 삶에 모양과 의미를 부여하는 포괄적 인 서사를 제공합니다. 우리의 희망은 우리의 투쟁, 성공과 좌절, 강점과 단점을 정의하고 어떤면에서는 그들을 고상하게하는 삶을 움직이는 가닥입니다. 이 아이디어를 가지고 실행하면 인간 만이 멀리있는 미래로 자신을 투영 할 수 있기 때문에 인간의 근원이지만 우리의 희망은 우리보다 더 큰 무언가, 우리 모두를 자연 속에서 움직이는 우주 생명의 힘으로 연결시켜줍니다. 반대로, 절망은 우울증의 원인이자 증상이며, 우울증의 맥락에서 자살에 대한 강력한 예측 인자입니다. "인생에서 희망하는 것은 무엇입니까?"는 정신과 의사로서 가장 중요한 질문 중 하나입니다. 환자가 "아무 것도 대답하지 않으면"나는 진지하게 받아 들여야합니다.
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희망은 희망에 대한 기대가 즐겁다면 즐겁습니다. 희망하는 상황이 아직 이루어지지 않았기 때문에 희망은 또한 고통 스럽습니다. 그리고 결코 결코 가까이에 있지 않을 수도 있습니다. 현실적이거나 합당한 희망이 우리를 들어 올려 우리를 움직일 가능성이있는 반면, 거짓 희망은 우리의 고통을 연장시켜 피할 수없는 좌절, 실망 및 분개로 이어질 가능성이 더 큽니다. 희망을 품고있는 고통과 파멸시키는 고통이 왜 대부분의 사람들이 자신들의 희망에서 겸손하게 느껴지는지 설명합니다.
1942 년 Sisyphus의 신화 에서 철학자 알버트 카뮈 (Albert Camus)는 인류의 상태를 에시라 (Ephyra)의 신화 왕 시스시 푸스 (Sphyphus)의 처지와 비교한다. 시피프는 만성적 인 속임수로 처형당한 에피라의 영원한 왕을 산 꼭대기에있는 돌 덩어리. 카뮈 (Camus)는 다음과 같이 결론지었습니다. "꼭대기에서의 투쟁은 그 자체로 사람의 마음을 채우기에 충분합니다. 사람은 시시 프스 (Sisyphus)를 행복하게 상상해야합니다. ' 완전히 절망적 인 상태에서도 시냅스는 여전히 행복 할 수 있습니다. 사실 그는 절망적 인 상태에 처해 있기 때문에 행복합니다. 왜냐하면 자신의 상태가 절망적이라는 것을 인정하고 받아들이는 동시에 동시에 그것을 초월하기 때문입니다.
Neel Burton은 우울증 , 천국과 지옥 에서 성장함 : 감정의 심리학 및 기타 책의 저자입니다.
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