아리스토텔레스의 행복에
[2017 년 9 월 17 일에 업데이트 된 기사]
그의 니코 마체 윤리학 (Nicomachean Ethics )에서 철학자 인 아리스토텔레스는 '사람에게 최고의 이익'이 무엇인지, 즉 우리 삶을 인도하고 의미를 부여하는 최선의 방법이 무엇인지 알아 내려고합니다. 아리스토텔레스의 경우, 목적, 목표 또는 목표를 살펴봄으로써 가장 잘 이해할 수 있습니다. 예를 들어, 칼의 목적은 절단하는 것이고, 이것은 칼이 무엇인지를 가장 잘 이해하는 것입니다. 의학의 목표는 건강이며, 이것이 의학이 무엇인지를 가장 잘 이해하는 것입니다.
이제는이 일을 조금이라도한다면, 다른 목표에 종속 된 일부 목표는 곧 다른 목표에 종속됩니다. 예를 들어, 의대생의 목표는 의사가 될 수 있지만,이 목표는 병자를 고치는 그의 목표에 종속됩니다. 그 목표는 유용한 것을함으로써 생계를 꾸려 나가는 자신의 목표에 종속됩니다. 이것은 계속 될 수 있지만, 의대생이 목표 자체를 가지고 있지 않으면, 그가하는 일은 실제로할만한 가치가 없습니다. 아리스토텔레스에게 무엇을 묻는가?이 목표는 끝 자체인가? 이 '최우수 선'은 아리스토텔레스가 행복이라고 말합니다.
그리고이 성격의 행복은 주로 생각됩니다. 왜냐하면 우리는 언제나 자신을 위해 선택하고, 더 이상 어떤 것을 바라지 않습니다. 명예, 쾌락, 지성, 실제로 우리가 자신의 목적으로 선택하는 모든 우수성 사실이지만, 우리는 행복에 대한 관점으로 그것들을 선택합니다. 우리는 그들의 도구 수단을 통해 행복하게 될 것이라고 생각합니다. 그러나 어떤 사람도 그들에 대한 생각으로 행복을 선택하지 않으며, 다른 어떤 것에 대한 견해로도 사실을 선택하지 않습니다.
그러나 행복은 무엇입니까? 아리스토텔레스에게는 본질을 이해할 수있는 특유의 기능을 이해하는 것입니다. 따라서 정원사의 독특한 기능이 '어느 정도의 기술을 가진 정원에 가깝다'는 것을 이해할 수 없다면 정원사가되는 것이 무엇인지 이해할 수 없습니다. 인간이 식물과 같은 영양을 필요로하고 동물과 같은 감각을 필요로하는 반면, 그들의 독특한 기능은 아리스토텔레스가 거부 할 수있는 독특한 능력입니다. 따라서 우리의 최우선 과제 인 행복은 우리가 이성을 사용하고 발전시킬 수있게 해주는 삶을 이끌어내는 것이며, 그것은 이성과 일치합니다. 동물이 즐길 수있는 즐거움이나 즐거움과 달리 행복은 국가가 아니라 활동입니다. 그리고 미덕이나 선하심처럼 그것은 중후하고 오래갑니다.
아리스토텔레스는 우리의 행복이나 불행이 행복을 결정 짓는 데 영향을 줄 수 있음을 인정합니다. 예를 들어, 그는 행복이 우리의 물질적 상황, 사회에서의 우리의 위치, 심지어는 외모와 같은 요인들에 의해 영향을받을 수 있다는 것을 인정합니다. 그러나 그는 합리적인 존재로서의 본질적인 본질에 따라 우리의 삶을 가득 채워서, 우리는 행복하게 될 수밖에 없다고 주장합니다. 이런 이유로 행복은 운보다 행실과 미덕에 관한 문제입니다. 그러한 행동과 습관을 길러주는 사람은 자신의 불행을 균형과 관점으로 감당할 수 있기 때문에 절대로 불행하지 않을 수 없습니다.
Neel Burton은 Heaven and Hell : 감정의 심리학 및 기타 책의 저자입니다.
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