신들의 성숙한 유동성
많은 문화권에는 남성과 여성의 특성을 지닌 신, 신의 신, 영웅이 있습니다. 힌두교 신화에서 시바는 비슈누의 여성 아바타 인 모 히니 (Mohini)에 의해 유혹되어 신 샤스타 (Shasta, Ayyappa)를 탄생시켰다. Shiva 그 자신은 수시로 Ardhanarishvara로, Shiva와 Parvati의 androgynous 합성물로 대표된다 우측에 남성 및 왼쪽에 여성 인 몸. 마하바라타 서사시의 위대한 전사 인 아르 주나 (Arjuna)는 브리 할라 렐라 (Brihannala)라는 이름을 지어 여우 타라 공주에게 노래와 춤을 가르치는 동안 여인으로 1 년을 보냈습니다.
다산, 사랑, 전쟁, 섹스의 아름다운 여신 인 메소포타미아 이스 타르 (Mesopotamian Ishtar)는 때로는 더 호전적인면을 강조하기 위해 수염으로 표현되기도합니다. 그녀는 한 남자를 여자로 바꿀 수 있었고 , 그녀의 종파를 수행 한 assinnu , kurgarru , kuku'u 는 남자와 여자의 특징을 가지고있었습니다. 주인공 Gilgamesh가 결혼의 그녀의 제안을 거절 한 후에, Ishtar는 궁극적으로 Gilgamesh가 누군가보다는 더를 사랑한 Enkidu의 죽음에지도하는 천국의 불을 풀어 놓았다 : "Uruk의 중대한 그들, 또는 나는 Enkidu, 나의 친구 또는 Bitterly 애도하는 여자처럼 애도했다. "
이집트의 나일강 홍수의 신인 하피 (Hapi)는 신들의 조상으로 여겨지는 비옥을 가져왔다. 그는 일반적으로 가슴과 진품 가슴과 의식 허위 수염으로 묘사된다. Hapi는 Tlazolteotl, 번식력과성에 대한 아즈텍의 여신과 비교 될 수 있습니다. Tlazolteotl은 달과 관련이 있으며, 그 문화의 달처럼 남성과 여성의 특성을 모두 가지고 있습니다. Tlazolteotl은 복잡하지 않고 역설적 인 것이면 아무 것도 아닙니다. 그녀가 악덕을 부르지 만, Tlaelcuani가 'Filth of Eater'처럼 그녀는 또한 예수님과 다를 바없이 우리의 죄를 흡수함으로써 우리를 정화 할 수 있습니다.
님프 Callisto를 유혹하기 위해 그리스 신의 왕 제우스는 여신 Artemis의 형태를 취했습니다. 제우스는 많은 애호가들과 함께했지만, 제 노폰 (Xenophon)이 지적했듯이, 불사의를 부여받는 사람은 트로이의 가니메데 왕자뿐이었습니다. 아폴로와 히아신토스, 헤르메스와 크로 쿠스, 디오니소스와 앰펠로스, 포세이돈과 펠롭스, 오르페우스와 칼레, 헤라클레스와 압델 루스, 하이 라스와 일러스 등이 그리스 신화에서 동성애의 다른 사례로 등장합니다. 선지자 테이 레시아 스는 칠년을 한 여인으로 보냈으며, 심지어 그 시대에 자녀를 낳았습니다. 어느 날, Zeus와 Hera는 그를 Zeus가 주장한 것처럼 섹스에 더 많은 즐거움을 가진 사람에 대한 논쟁으로 끌고갔습니다. 또는 Hera가 주장한 것처럼. Teiresias는 "열 개의 부분 중 하나는 사람이 즐겁다."라고 말하면서 Hera는 그를 눈 멀게 만들었지 만 Zeus는 예언의 선물과 일생 일곱 살의 선물로 그를 보상했습니다.
이 젠더 유동성은 어떻게 해석 될 수 있습니까? 남성적 요소와 여성 요소의 결합은 힘, 창의력 또는 다산성, 무한한 것과 같은 신성한 속성을 강조하면서 보완적이고 분리 할 수 없거나 하나가되는 것을 보여줍니다. 완전 함으로서, 성별의 결합은 또한 완벽 함과 자급 자족, 그리고 연장, 평화 또는 심지어 엑스터시를 나타냅니다. 영적 학교는 남성과 여성, 또는 실제로 남자와 남자 또는 여자와 여자 사이의 매력이 어린이와 가정과 같은 세속적 인 관심과 애착을 낳기 때문에 특히 성직자 계급에서 섹스리스에 대해 호의적으로 생각하는 경향이 있습니다. 영적 노동과 그것이 목표로하는 해방을 저해 할 수 있습니다. 영웅들에서, 성의 유동성은 영웅을 단순한 필사자 이상으로 나타낼 수 있습니다. 또한 지하 세계로 여행하는 것과 마찬가지로 지식에 대한 탐색, 특히 자기 지식, 즉 영웅적 탐구의 특징을 상징합니다.
닐 버튼 (Neel Burton)은 더 나아지 는 분을위한 저자입니다 . 나는 결혼해야합니까? 및 기타 도서.
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