공리주의에있어 잘못된 점은 무엇입니까?
우리 행동의 결과는 중요합니다. 그들은 중요합니다. 그러나 실용 주의자가 옳다면 결과가 중요합니다. 이 올바른지?
실용 주의적 도덕 이론의 주된 원리 인 효용 원리 는 올바른 행동은 가장 전반적인 행복을 만들어내는 행동 이라고 말합니다. 존 스튜어트 밀 (John Stuart Mill)은 제레미 벤담 (Jeremy Bentham)의 이론을 수정했으며, 행복은 즐거움과 고통의 부재라고 말했다. 그러나 Mill은 더 높고 낮은 즐거움이 있음을 분명히했습니다. 더 높은 즐거움은 지성의 즐거움이며, 더 낮은 즐거움은 감각의 즐거움입니다. 결론은 도덕적으로 말하면, 실용 주의자에게 중요한 즐거움의 양 뿐만 아니라, 실용 주의자에게도 중요하다는 것입니다.
긍정적 인 측면에서, 우리가이 이론을 우리의 삶에 적용한다면, 우리는 더 이기적이지 않게 될 수 있으며, 우리가 마주 치게되는 많은 문제들이 완화 될 수 있습니다. 이것은 모든 사람의 행복이 똑같이 중요하기 때문입니다. 편견과 차별은 우리의 행동으로 인해 생겨난 행복을 계산할 때 각 개인이 똑같이 계산하기 때문에 여기에는 없습니다. Mill 자신은 여성의 권리와 노예제에 반대하며 공정한 노동 관행을 위해 투쟁했으며 이는 그의 실용적인 신념과 일치합니다.
그러나이 이론에는 몇 가지 단점이 있습니다. 공리주의의 주된 약점은 정의와 관련이 있습니다. 공리주의에 대한 표준 반대는 우리가 정의의 기준을 위반하도록 요구할 수 있다는 것입니다. 예를 들어, 당신이 작은 마을에서 판사라고 상상해보십시오. 누군가 범죄를 저지르고 부상, 폭력적 충돌 및 폭동을 초래하는 사회적 불안이있었습니다. 재판관으로서 당신은 무고한 사람을 선고하면 죽음을 당할 것이며, 마을은 평정을 회복하고 평화가 회복 될 것임을 알고 있습니다. 당신이 그를 자유롭게하면, 더 많은 불안이 솟구쳐 마을과 사람들에게 더 많은 해를 끼칠 수 있습니다. 공리주의는 이러한 상황과 같은 상황에서 무고한 사람들을 처벌 할 것을 요구하는 것으로 보인다.
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무고한 사람을 처벌하는 것은 자신의 권리를 침해하고 부당하기 때문에 잘못입니다. 그러나 실용 주의자에게는 중요한 것은 행복의 순익입니다. 많은 사람들의 행복이 충분히 증가된다면, 나머지 사람들을 위해 비참하게 만드는 것을 정당화 할 수 있습니다. 공리주의는 특정 상황에서 부당한 행동을 취할 것을 요구하며,이 때문에 근본적으로 결함이 있습니다. 어떤 일은 계속되는 긍정적 인 결과에 상관없이 결코 행해져서는 안됩니다.
공리주의 도덕적 추론은 우리의 정치적 도덕적 대화에서 만연합니다. 결과는 장소가 있으므로 고려해야하지만 다른 도덕 원칙, 관련 미덕, 인권, 우리의 선택과 판단이 우리에 대해 말하는 것에 대해서도 생각해야합니다. 결과는 중요하지만 모든 것이 중요하지 않습니다. 도덕은 우리 행동의 결과 이상의 것입니다.
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