전 세계의 최근 사건은 인간 동물이 종의 폭력 속에서 무시 무시할 수 있음을 분명히합니다. 많은 사람들이 테러리즘의 진화와 윤리에 관해 질문을 던졌고 인간이 아닌 동물 (동물)의 행동에 뿌리를 찾아 인간 테러와 폭력에 대해 설명 할 수 있는지 여부를 묻는 질문을 던지고 있습니다. 그리고 그렇지 않다면, 인간 예외주의가 자유롭게 통치하는이 분야가 있습니까?
"오, 그들은 동물처럼 행동합니다"
필자는 이전에이 주제에 관해 썼으며 항상 인간이 인간 – 인간 – 폭력의 영역 내에서 독특하고 예외적이라는 결론으로 돌아 왔습니다. 나는 다른 사람들에 의해 인간에게 엄청난 해를 끼치며 죽음을당한 최근과 과거의 사건들에 관해 이야기 할 때, "오, 그들은 동물과 똑같이 행동하고 있습니다."라고 말하는 사람들에게 지겹고 지쳤습니다. 그들은 "동물과 똑같이 행동한다"는 것이 아니며 , 충분한 데이터를 통해이 사실을 알 수 있습니다. 그렇습니다. 비인간 동물은 서로 해를 끼치거나 죽일 수는 있지만 "동물 전쟁"( "침팬지 전쟁 만이 사회가 어떻게 분열하는지 밝혀줍니다")이라고 불리는 것을 한 번 관찰하면 침팬지에서 1970 년대에 일어났습니다. (이후에 나는 육식 동물과의 상호 작용을 고려하지 않고있다. 왜냐하면 그들이 폭력적 일 수는 있지만, 비 식량과 관련된 진화와는 진화 적으로 다르다.)
"인간과 같은 폭력은 다른 동물에서 볼 수 없다"라는 에세이에서 나는 인간의 폭력적인 행동을 토론 할 때 뉴스 캐스터와 다른 사람들은이 행위를 "동물"로 저 지르거나 동물처럼 행동한다고 말하는 것을 종종 언급했다 "다른 동물들에 대한 우리의 폭력을 비난하는 것은 많은 종의 개체가 이전에 생각했던 것보다 훨씬 협조적이고, 평화로 우며, 친절하고, 동정심 있고, 공감할 수 있음을 분명히 보여주는 동물에 관한 최신 과학 연구에 대한 지식이 완전히 부족하다는 데 근거합니다. 그러나 비인간 사람들이 주로 협조적이고 평화 롭고 공정하며 때로는 사회 정의를 나타내는 과학적 증거가 없다는 언론의 과대 광고는 다른 동물들에 대해서도 실제로보다 훨씬 폭력적이고 전쟁과 같은 것으로 묘사하고 있습니다. 나는 또한 긍정적 인 감정은 다른 동물들처럼 인간 본성의 핵심에 놓여 있다고 지적했다. 그리고 그 이후의 업데이트는 이것이 사실 인 것을 보여줍니다.
" [침팬지]는 우리와 마찬가지로 어두운면을 가지고 있습니다. 우리는 숙고 할 수 있기 때문에 변명의 여지가 적기 때문에 진실만을 계산할 수 있다고 믿습니다. " (Jane Goodall)
협력은 "그저 심술 궂은 생물학에 대한 단순한 도덕적 무늬" (Frans de Waal)
내가 위에서 쓴 것에 비추어, 세계적으로 유명한 영장류 학자 제인 구달 (Jane Goodall)이 그녀의 고전 서적 " 곰 베탄 침팬지 (Chimpanzees of Gombe) "에서 야생 침팬지의 폭력에 대해 쓴 글을 고려해보십시오. . . 침팬지가 실제로보다 공격적이라는 인상을 받기 쉽습니다. 실제로 평화적인 상호 작용은 공격적인 상호 작용보다 훨씬 빈번합니다. 온화한 협박 제스처는 활발한 제스처보다 일반적입니다. 위협 자체가 싸움보다 훨씬 자주 발생합니다. 심각하고 상큼한 싸움은 간략하고 비교적 온화한 싸움에 비해 매우 드뭅니다 . "(357 쪽)
이 줄을 따라, 뉴욕 타임스에 실린 한 에세이에서 "호미니크 싸움 클럽 종료 : 본질적으로 침팬지에 대한 증거는 희박하다. 인간 전쟁과는 달리, 제인 구달 (Jane Goodall)은 관찰을 시작한 이래로 1960 년 탄자니아의 곰베 국립 공원 (Gombe National Park)에서 침팬지가 발견 된 연구원은 31 명의 집단 간 살인 사건을 직접 관찰했으며 그 중 17 명이 유아였습니다. 연구원은 전형적인 사이트에서 7 년마다 한 번씩 살인을 직접 관찰합니다 … "(필자의 강조)
anomie 시대의 "compassionocene"과 평화의 윤리학 환영
유명한 영장류 학자 프란스 드 와일 (Frans de Waal)이 우리에게 생각 나게하기 때문에, 자연은 유치한 사회를위한 많은 교훈을 제공합니다 (또한보십시오). 우리는 우리가 알고있는 것에주의를 기울여야하며, 우리와 다른 동물을 그릇되게 표현하는 오도 된 착각의 과대 선전주의를 과시해야합니다. 그래서, 동물들은 서로 싸우나요? 예. 그들은 일상적으로 잔인하고 폭력적이며 호전적인 행동을하고 있습니까? 아니요. 다른 사람들에게 도움이되는 긍정적 인 사회적 행동과 비교하면 극히 희귀합니다. 따라서 우리는 다른 동물의 사회적 행동에 대해 배우고있는 것에주의를 기울임으로써 우리가 실제로 누구인지에 대해 많이 배울 수 있으며, 일부 사람들이 주장하는 것처럼 자신의 선천적 인 선하심을 활용하여 세상을 더 나은 곳으로 만들 수 있습니다. 모든 존재 (예를 들어, Dacher Keltner의 훌륭한 책인 Born to Be Good : 의미있는 삶의 과학 )을 참조하십시오.
2014 년 9 월, 하버드 대학교의 생물학 인류학 교수 인 Ruth B. Moore 교수는 세계적으로 유명한 영장류 학자 인 Richard Wrangham은 "침팬지가 시리아에서 일어나는 일에 대해 직접적으로 많은 이야기를하고 싶지는 않을 것"이라고 언급했다. 같은 에세이 워싱턴 대학의 영장류 전문가 인 로버트 수스 만 (Robert Sussman)은 "전쟁은 침팬지의 행동과는 아무런 관련이 없다"고 강조했다.
인간은 현저하게 다양한 k 포유 동물이며, 우리는 엄청나게 다양합니다. 우리의 웅장한 행성에는 너무 많은 사람들이 있습니다. 그리고 우리는 그 시대에 갈등을 해결하기위한 사회적 메커니즘이 어떻게, 또는 아직 진화되지 않았는지 알지 못합니다. 믿을 수 없을 정도로 파괴적인 아노미가 특징입니다. 우리가 많은 끔찍한 일을하는 동안, 우리는 또한 다른 사람들에 대한 연민과 공감을 특징으로하는 광범위한 행동에 참여합니다. 우리는 인류 시대 인 인류 신화 시대 (anthropocene)에 살고 있습니다. 우리가이 시대를 "동정심 (compassionocene)"으로 만들고 다른 동물들에 대한 폭력적인 행동을 비난하지 않기 위해 열심히 노력할 때입니다.
평화에 관심과 기회가 주어 지도록합시다. 잃어버린 것이 없으며 많은 것이 얻어 질 것입니다. 우리가 그들을 허용하면 협력, 공감, 그리고 평화가 승리 할 것입니다. 우리는 전쟁에 나선다 고 선택할 필요가 없습니다. 미래 세대가 진실로 "전쟁은 무엇 이었습니까?"라고 진지하게 요청하고, 폭력과 전쟁이 필연적이기 때문에 우리가 정당화하는 것을 멈추기를 바랍니다.
미래로의 진화 : 진화론적이고 생태학적인 연구의 가치
그러므로 진화론적이고 생태학적인 연구에서 피할 수없는 갈등을 평화적으로 해결하는 방법을 배우기 위해 다른 동물을 찾고자하는 폭력적인 방법을 찾는 것이 아니라 믿을 수 없을만큼 능숙한 동물이기 때문입니다. 폭력적이되는 것은 자연스럽지 않으며 우리는 단순히 "동물의 본성"을 표현하는 것이 아닙니다. 우리는 폭력의 장으로 독특하며 다른 동물의 평화에 대한 윤리학에 관해 많은 것을 배울 수 있습니다. 우리가 바로 이런 때입니다. 개인적으로 다시 붙임으로써 우리는 현재 다른 동물이 누구인지를 배우고이 정보를 사용하여 현재보다 훨씬 어려운 미래로 나아갈 것입니다.
미래 세대를위한 폭력의 소용돌이에서 벗어나기 : 우리는 본질적으로 폭력적인 종이 아니며 폭력은 막 다른 길이다.
분명히 우리는 우리 자녀들이 폭력이 자연스럽고 모든 것이 그곳에 있다는 것을 부담스럽게 받아들이지 않기를 바랍니다. 오늘 일어나고있는 모든 일들에도 불구하고 조모 웨일 (Zoe Weil)이 강조하고있는 인간 교육자, 즉 세상은 우리 아이들을 위해서 교육이 무엇일 수 있는지에 대한 훌륭한 비전의 일부로서 우리가 가르치고있는 것을 받아들이면 희망합니다. 그들은 상속 받고 있습니다.
k- 선택된 동물의 특징 중 하나는 오랜 기간의 육아 및 성인 보호가 있으며, 그 동안 젊은이들은 "동물 종을 운반하는 카드"가되기 위해 필요한 것을 배웁니다. 어린이들이 미래를 위해 운명을 정하면 혼돈과 폭력? 물론 우리가 잘 가르쳐 준다면, 폭력이 다스리 고 광범위한 분쟁을 해결하려는 시도가 효과가 없을 때 돌아올 수없는 전환점이 올 가능성이 높기 때문에 그들의 삶과 미래 세대의 삶이 도움이 될 것입니다. 나는 우리가 아직 거기에 있다고 생각하지 않지만, 누가 언제 올지 알고 있습니다. 그리고 너무나 세계적으로 그리고 깊이 기술적으로 연결된 세계에서 결코 끝나지 않는 "그룹 내 / 그룹 외"집단의 폭력은 정말로 막 다른 골목이며 역사는 끝없이 반복 될 것입니다 – 끝없는 폭력의 순환 , 조용한 시간, 더 폭력, 더 조용한 시간 – 왜냐하면 우리는 근본적으로 다른 세계관을 가진 그룹들 사이에서 평화 운동을 구현하는 데 필요한 사회적 기술을 발전시키지 않을 것이기 때문입니다.
우리가 본질적으로 폭력적인 종이며 다른 동물을 비난하거나 우리가 항상 폭력적인 포유 동물이 될 것이라는 점을 받아들이는 것이 쉽지 만 유감스럽고 자멸적인 것입니다. 피할 수없는 진화의 종점. 우리가 장엄한 행성에서 번성해야한다면, 가장 강력한 종으로서, 우리는 평화의 힘을 받아들이고 폭력을 거부하기 위해 자신과 다른 동물에게 빚을지고 있습니다. 나는 여전히 폭력의 소용돌이에서 탈출구가 있다고 생각하지만 시간이 우리 편이 아닐 수도 있습니다. 그래서 지금 당장 그것에 대해 이야기하고 폭력과 전쟁에 대해 "고맙다"고 말하자.
Marc Bekoff의 최신 저서에는 Jasper의 이야기 : 달 탐 (저널 로빈슨과 함께) 저축 , 자연을 더 이상 무시하는 것 : 자비로운 보전을위한 사례 , 개가 꿀벌과 꿀벌이 왜 우울증 에 빠지게되는지, 우리의 마음을 되찾기 : 동정심과 공존의 구축 통로 , 제인 효과 : Jane Goodall 축하 (Dale Peterson 편집). (marcbekoff.com; @MarcBekoff)
