전쟁이 인생에 의미를 부여한다는 생각은 우리 중 많은 사람들에게 문제가되고 있습니다. 자신의 전쟁 경험을 바탕으로 어니스트 헤밍웨이 (Ernest Hemingway)는 "사냥과 같은 사냥이 없다"며 "무장 한 사람들을 길게 사냥 한 사람들은 절대로 다른 것을 돌보지 않는다"고 말했다.
그러나 지난 10 년간의 갈아 치운 전쟁에서 돌아온 수많은 군인들과 이야기 할 때, 헤밍웨이가 전쟁의 궁극적 인 중독을 의미하는 것이라면 살해 나 살해에 대한 열망은 거의 없습니다. 가장 단순하게 그들이 전쟁에서 겪었거나 겪었던 것과 평등 한 평화를 찾고자합니다. 그리고 그들은 이것이 그들의 개별 전쟁의 도덕적 함의를 이해하는 것을 포함한다는 것을 압니다. 실제로, 전쟁 후에 의미를 발견하는 것은 전쟁에서 도덕적 의미를 발견하는 데 큰 부분을 차지합니다. 그리고 전쟁의 열쇠를 쥐고, 지나친 경계와 정서적 인 단절 – 각자의 중독 -은 도덕적 의미를 더욱더 이해하게됩니다. 그러나 치유에 매우 중요합니다.
전형적인 Joshua Mantz의 놀라운 이야기입니다. 2007 년 4 월 21 일, 조쉬 만츠 대위는 바그다드에서 사망하고 생체 신호가없는 뇌에 손상을 입힐 가능성이있는 경우 의사가 일상적으로 인명 구조 조치의 기준점으로 표시 한 15 분 전부터 평평한 상태에서 평생을 회복했습니다. Mantz 선장은 생존했을뿐만 아니라 그는 그의 소대 명령을 재개하기 위해 5 개월 후 그의 부대로 돌아왔다. 그러나 Mantz 선장은 탄력성 포스터 소년 국방부의 놀라운 부흥과 미디어 투어에도 불구하고 4 년 후 감정적으로 추락했습니다. "그것은 시간이 지남에 따라 사람을 죽이는 도덕적 상해입니다."그는 최근에 나에게 말했다. "병사들은 신분을 잃는다. 그들은 더 이상 자신이 누구인지 이해하지 못한다 "고 덧붙였다."사회는 군인들이 지나가는 것에는 신경 쓰지 않는다. "
Mantz 선장의 특별한 무게는 그가 살아남 았지만 그의 상사 Marlon Harper는 그렇지 않았습니다. 세부 사항은 쇠약 해지고 있습니다 : Mantz 선장은 Sadr City의 Shiite 반란군의 거점 근처에서 그의 저격병의 총알이 Staff Sgt에 침투했을 때 그의 군대를 인도하고있었습니다. 하퍼의 왼팔이 그의 대동맥을 절단합니다. 고온 용융물은 하퍼 경사의 갑옷 접시와 융합하여 맨츠탱 대장의 오른쪽 대퇴부에 들어간 사람의 주먹만한 크기의 발사체를 형성하여 대퇴 동맥을 절단했습니다. 부상 당하고 망신 인 Mantz 선장은 Harper 상사에게 응급 처치를 의뢰하여 의료 지원을 기다렸다. 한 젊은 의료진이 도착하여 하퍼 경사가 아니라 만트 대위에게 즉시 일하러 갔다. 아마도 대퇴 상처가 대퇴 상처보다 덜 생기기 때문일 것이다. 돌아가서 "하나님 께 가까이 가지 못했습니다."라고 Mantz 대위가 말했습니다. " '아, 너를위한 훌륭한 계획이 있어야 해.'사람들이 말한다. 그러나 Staff Sgt는 어떨까요? 하퍼? 나는 묻는다. "
미지의 전쟁에서 저는 군인들이 견뎌내는 도덕적 인 부상에 관해 글을 씁니다. 일부는 Josh Mantz가 생존의 죄책감을 느끼고, 행운과 기적적인 행운을 빕니다. 그리고 최첨단 의료 개입을 자신의 측에서 받지만, 그 행운을 사람의 끔찍한 배신으로 경험합니다. 그러나 Mantz 선장의 이야기가 분명해지면서 도덕적 인 상처는 도덕적 치유를 요구합니다. 군인 및 참전 용사의 정신 건강 전문가들은 치유가 어떻게 생겼는지, 치료법이 외상 후 스트레스를 치료하기 위해 일상적으로 사용되는 것과 중대하게 중첩되는 방식을 분명히하려고합니다. 그러나 도덕적 인 전투 부상에서 도덕적 치유의 일반적인 문제는 전문가를위한 것이 아닙니다.
보이지 않는 상처
지난 10 년 동안 이라크와 아프가니스탄에 배치 된 220 만명의 서비스 멤버들에 대해, 올해 수천명이 민간인들의 삶에 다시 들어오고 있으며, 도덕적 인 부상은 재진입의 일부가 될 것입니다. 잃어버린 다리와 팔, 실종 된 눈과 달리,이 상처는 보이지 않을 것이며, 군인들은 그들을 숨길 수 있습니다. 많은 사람들이 도덕적 인 상처 나 그런 고뇌를 불러 일으킨 사건에 대해 서로 또는 민간인들과 이야기하지 않을 것입니다. 어떤 사람들은 일어난 일을 쉽게 처리 할 수 없다. 다른 사람들은 부끄러움을 느낄 것이며, 그들은 유죄의 존경받을만한 감각으로 덮을 것입니다. 아직도 다른 사람들은 친구들이 경험 한 죄책감을 느끼지 못해 죄책감을 느낍니다. 일부는 술이나 마약으로 스스로 투약 할 것입니다. 다른 사람들은 무언가가 찰칵 소리가 날 때까지 감정적 인 마비 상태에 빠지거나 마비가 보호되지 않게 할 수 있습니다.
Mantz 선장의 경우, 진정한 심리적 회복은 그가 살아 있다는 것을 알게 된 후에 시작되었습니다. 그러나 감정적으로 죽었습니다. 감정적 인 철수가 그를 죽이고 있었다. 그것은 생존을 위해 만든다. 그것은 그가 살았는지 죽었는지에 대해 거의 금욕주의적인 무관심과 함께 두려움없는 행동을하도록 허용했다. 그는 무모하게되지 않았지만 그가 집에 올지 여부에 대해 비생산적인 걱정으로부터 자유 로워졌다. "삶에 대해 걱정하는 것을 그만두는 순간, 큰 자유가 느껴집니다."그가 말했습니다. 위와 같은 삶과 죽음으로 운영되는 해방은 당신이 "혼돈에 맞서 싸우고 통제 할 수있게 해준다"고 말했다. 이스트 바그다드의 거리를 순찰 할 때 두 가지 옵션이있다. 눈은 볼 수 있습니다. "가능한 수제 폭탄이있는 곳. "당신은 모든 바위에서 멈춰서 EOD [폭발적인 법령 폐기]에 전화하고 그들이 가서 확인하기까지 4 시간을 기다린다. 그것은 실현 불가능하다. 아니면 그냥 '나사로 조이십시오.'라고 말하면 앞으로 나아가고 당신은 당신의 사명을 완수합니다. 그것이 우리 모두가 끝내고, 모든 선량한 단위는 어쨌든합니다. "그러나 삶과 죽음에 대한 동일한 무관심은 또한 사회적 관계에 무관심합니다. "보살핌으로 오는 제한은 더 이상 당신에게 달려 있지 않습니다"라고 Mantz 선장은 말합니다. "그러나 그것은 감정적 인 접촉이 끊어지는 지점이기도합니다."
요약하면, 두려움에 대한 무감각은 또한 인생에서 의미를 발견하는 데 필요한 "포옹"의 바로 그 요소 인 열정, 열정, 의지 및 연결과 함께 사는 것이 불가능합니다. 그러나 수잔 울프 (Susan Wolf)가 삶의 의미와 중요성에 대해 최근에 썼던 삶의 의미를 발견하는 것은 약혼하고 자신의 활동이 가치 있고 존중받을 가치가 있다고 믿는 느낌을 모두 포함합니다. 일부 군인의 경우, 과거와의 화해와 삶의 낭비 또는 쓸데없는 노력에 대한 인식이 필요합니다. 무의미하다는 것은 본질적으로 무의미합니다. 어떤 결의안 없이는 현재에 피가 나고 생기가 거의없는 사람을 남겨 둘 수 있습니다.
도덕적 배신
육군 소령 Jeff Hall은 그 공허함과 싸워 왔습니다. 그는 2003 년과 2005 년 이라크에서 두 차례의 여행 중에 보병 사령관을 지냈다. 바그다드 점령 직후 홀 (당시 캡틴)은 반란군 작전의 더 부드러운 전쟁에 깊이 빠져 있었다. . 한 배치 동안 그는 250,000 명의 사람들을 포함하는 영역을 담당했습니다. "나는 본질적으로 보안, 하수도, 물, 의학적 필요에 관심을 가진 시장이었습니다."그러나 그가 명령 한 것은 종종 부적절한 지원이었습니다. 그는 배신감을 느끼고 차례 차례로 그를 의지하는 사람들을 배반했습니다. 그는 외상 후 스트레스 장애를 언급하면서 "이해해야한다. PTSD에는 도덕적 상해와 관련이있었습니다. 살해하거나 시체가 절단되거나 날아가는 것을 보는 것이 아닙니다. 그것은 배반에서, 도덕적 인 배신에서 왔습니다. "
첫 번째 배치에서 발생한 한 건의 사건은 여전히 시사합니다. 그는 교회에서 집으로 운전하면서 살해당한 가족의 친척을 찾아 편안하게 지내라는 명령을 받았다. 그들의 차량은 바그다드 만수르 (Mansour) 지구의 고 가치 목표물에 대한 미국의 공격에 맞서 잡혔다. 그는 결국 살아남은 딸과 삼촌을 발견했고, 많은 차림을 통해 조위의 돈이 제공 될 것이고, 개인적으로 적절한 매장을 위해 시신을 회수하는 것을 도와 줄 것이라고 확신했다. 그러나 그의 명령에 의해 제공 된 보상금은 단순한 750 달러로 밝혀졌다. 그는 끝없는 지체와 관료적 인 악몽을 견디어 냈다. (그 시간 동안, 그들은 맹렬한 여름의 열기 속에서 썩어 빠졌고 인식 할 수 없게되었다.) 죽음의 증표에 "ENEMY"라는 단어가 굵은 빨간색 글자로 찍혀있을 때 마지막 불평이 생겼다. 홀은 불신에 사로 잡혔다. "당신은 나에게"적 "이없는 무언가를 줄 수는 없느냐"고 그는 이라크 보건 당국에 호소했다. 당시 그는 미국의 동맹국과 제휴했다. "그들은 적이라고 생각한다. . "
홀은이 임무를 수행하는 전사로서 자신의 무기를 많이 사용하지 않고 이미 미국인의 손에 고통스러워했던 민간인을 돕기 위해 자신의 선하심을 신뢰할 수 있어야했습니다. 부수적 인 피해를 완화해야 할 군인의 의무가 아니라 친밀하고 개인적인 의무가되었습니다. 그러나 그의 명령은 그를 배반하고 그의 성격을 손상시켰다. 그는 적의 공격에 직면했을 때보 다 훨씬 더 무력하고 포로로 느꼈다. 그는 "내 병사들이 내가 믿지 않는 것을 믿게 만들어야한다는 것"이라고 말했다.
치유 방법
그렇다면 Jeff Hall 소령이나 Josh Mantz 대위와 같은 사람이 어떻게 치료할 수 있습니까? 그 치유에서 민간인은 어떤 역할을 할 수 있습니까? 쉬운 대답은 없으며, 정부와 비정부 모두의 재정 지원을받지 못한 프로그램이없는 경우, 서비스 회원의 신체적 정신적 건강 관리를 지원하고 가족에게 교육, 주택, 직업, 비공식 대출을 지원하는 데 충분하지 않습니다. 그리고 훨씬 더.
그러나 민간인은 민간인과 베테랑 간의 대화에서 자신들의 역할을 과소 평가해서는 안됩니다. 그러한 대화의 핵심은 교실이나 공공 도서관에서 공유하는 독서와 관련하여, 또는 민간인과 재향 군인이 전쟁, 현대 또는 고대의 드라마를보고 반응하는 마을 회의에서 주제로 이야기 할 수있는 안전한 장소 여야합니다 . 그러한 놀이 중 하나는 Sophocles의 "Ajax"로, 지난 몇 년 동안 The Theatre of War라는 병력에 의해 전국의 군사 및 민간 공연장에서 공연되었습니다. 호머가 부른대로, 위대하고 전설적인 아테네 전사 인 "아카에 (Achaeians)의 보루 (bulwark)"는 아킬레스의 방패 상을 거절했을 때 그의 명령에 의해 심히 불명예 스럽다. 불명예는 자신의 광기와 실수를 유발하고 무대에서의 그리스 비극의 비길 데없는 순간에 그는 자신의 삶을 영위합니다. 제프 홀 (Jeff Hall) 대변인이 처음으로 자신의 수치심에 대해 말한 것은 "아약스 (Ajax)"공연을 본 후였습니다.
부끄러움과 죄책감은 사회적인 치료가 필요하지만 자기 치유가 필요합니다. 자기 감정은 자기 혐오와 자기 모욕의 부식 효과를 극복하기 위해 감정의 핵심에 중요합니다. 내 학생 중 한 명인 이라크 탈 아파르 (Tom Afar)에 주둔 한 육군 상사이자 정보 분석가 인 톰 피에 브란트 (Tom Fiebrandt)는 나에게 스스로에 대한 무언가를 가르쳤다. 몇 달 동안 그는 Tal Afar에서 탈출구를 막으려 고하는 동안 저격병에 의해 총에 맞은 친구 인 William A. Edens 중위의 죽음을 막을 수 없다는 자신의 무능력으로 인해 집집을 열었습니다 다음날에 습격을 계획했다. Fiebrandt 상사는 카타르에서 명령을받으며 휴식과 레크리에이션을하면서 자신의 부대에서 벗어났다.
나를 괴롭힌 것은 그것이 내가 잘 알고있는 지역에 있다는 것이 었습니다. 시각화하기 위해 꼭보아야했던 것은 도시의 일부였습니다. 그리고 저는 실제로 개인적으로 거기에 없었던 군인들이 제가 느끼는 모든 정보를 실제로 파악하지 못했다는 의심의 숨어있었습니다. 어떤면에서는 잠재적으로 다른 결과를 가져올 수있는 정보를 제공하지 못한 것에 대해 거의 책임감을 느꼈습니다. 그래서 그것은 거칠다. 내가 처리하는 것이 어려운 일이다 …. 그래서 나는 여기 풀장에 앉아 있었고, 나는 이것을 듣는다. 나는 그것을 묘사하는 방법조차 모른다. 그것은 끔찍한 일이었습니다.
그는 습격이 계획 될 때 거기에 있었다면 에덴이 그 길을 택하지 말 것을 권했을 것입니다. 그래서 그는 에덴의 죽음을 막을 수있는 지식을 가진 것에 대해 책임감을 느꼈습니다. 그러나 그는 그날 밤 그 거리에 관한 정보의 특정 비트가 관련성이 있으며, 떠나기 전에 어떻게 든 팀에 전달되어야한다는 것을 미리 알 수 없었다는 것을 깨달았습니다.
일단 집에 돌아 가면, 형과 맥주를 마시 며 처음으로 사건에 대해 이야기하기 시작했으며, 죄책감이 사라지도록 상황을 재구성했습니다. 그는 정보 분석가로서 나중에 지식을 썼을 때 "지식에 틈이 생길 것"이라고 깨달았습니다. "나는 항상 거기에 있었던 사람이 될 수 없었다. 한 번에 한 곳에서만있을 수있었습니다. 전 육군 전체에 대한 원 스톱 인텔 분석가가 될 수 없었습니다. 아마도 제 역할은 실제로 아주 작았을 것입니다. "
Fiebrant 씨를 치료 한 부분은 부분적으로 자비심과 공정성이었습니다. 부드러움이나 자비 또는 용서가 아니 었습니다. 그는 자신이 부과 한 형량이 맞지 않는다는 것을 깨닫게되었습니다. 내게 일어난 일을 재구성 한 그는 주변의 울타리를 세우지 않았던 부주의 한 부모와 같은 것보다 관련 지식이있는 비번 경찰과 더 비슷할 것이라고 생각했다. 뒷마당 풀을 발견 한 후 어느 날 아이가 수영장으로 방황하고 익사 한 사실을 발견했습니다.
미스터 Fiebrant 자기 공감, 다른 사람에 대한 신뢰와 그가 말하는 것을 듣고 수있는 믿음에 의해 유지에 왔어요. 이것은 민간인 지원이 들어오는 곳입니다. 전쟁에 가본 적이없는 사람들에게 전쟁에 관해 이야기하는 것은 쉽지 않습니다. 세부 사항을 말하면 쉽지 않습니다. 왜냐하면 피와 고어가 포함될 수있을뿐만 아니라 부끄러움과 무력감을 수반하기 때문입니다. 군인들이 말하기에 더 안전한 곳을 만들수록 더 많이 치료할 수 있습니다. 우리는 또한 그들을 전쟁에 파견 할 때 우리 자신의 도덕적 의무를 존중할 것입니다.
저작권 낸시 셔먼.
낸시 셔먼, Ph.D. , 조지 타운 대학의 케네디 연구소 (Kennedy Institute)의 철학 교수이자 동료입니다. 그녀는 The Unntold War 의 저자입니다. 우리 병사들의 마음과 정신 속에 .
