쳐다 보지 마.
당신이 한 번 이상 자라는 말을 들었을 것입니다. 어쨌든이 명령은 공격을 두려워하는 두려움에 근거하여 자녀의 충동과 관심을 사로 잡는 것에 걸린 어린이의 충동 사이의 어울리지 않는 간격을 표시합니다.
자동차 정비사는 코에 거대한 두더지를 가지고 있습니다. 슈퍼마켓 통로에서 우연히 우는 여자가 있어요. 어린 아이는 외모와 외모를 보인 반면, 어머니는 그를 멍청이로 끌어 당겨 모든 것을 꾸짖습니다.
대부분의 아이들은 결국 요점을 얻고 그들의 갈라짐을 그만 둡니다. 정당한 이유 : 분명히 자신의 즐거움을 위해 다른 것을 객관화하는 것은 잘못된 것입니다. 이 교리는 고통을 당할 때 특히 적용됩니다. 예를 들어 우리는 고속도로 측면의 차재 잔해를 바라 볼 때 유혹을 느끼게됩니다.
그러나 솔직 해지자.
늦게까지 일하고 있습니다. 우리는 교통 체증을 쳤다. 우리는 마침내 경기 침체의 원천 인 사고를 볼 때까지 화를 내며 앞을 내다 본다. 그러나 우리가 현장에 가까이 갈 때, 우리는 고속도로가 개간 된 것을 알고 있습니다. 움푹 패인 차가 어깨에 있습니다. 이것은 방관자의 연기 일뿐입니다. 우리는 다른 사람들의 불행을 이용하기 위해 우리를 늦게 만드는 아픈 스릴의 구도자들을 조용히 저주합니다. 우리는 분명히 보지 않을 것입니다. 우리는 충돌 사고를 당길 때 스스로에게 이야기합니다. 기침이 일어나기 전에 인후의 간지럼이나 재채기를하는 끔찍한 충동처럼 응시 할 필요가 있습니다. 우리는 마지막 순간까지 그것을 다시 붙잡습니다. 릴리스를 더욱 강렬하게 만듭니다. 그리고 우리는 가치가있는 모든 것을 생각하면서, 싫어하는 것이므로 더 많은 것을 경험합니다.
왜 우리는 더 나은 판단에 반하여 이것을합니까? 고무 면만이 우리의 유일한 병적 인 매력 이었으면. 다른 사람들의 목록은 저녁 뉴스의 재난 장면, 동물 공격을 다루는 다큐멘터리, 냉소적 인 리얼리티 쇼, 유튜브의 웃긴 폭포, 유명인 사들 스캔들, 극도의 폭력 영화 및 TV 프로그램, 끔찍한 비디오 게임 등 우리가 인정하고 싶은 것보다 길다. , MMA, TMZ , Gawker , 그리고 연쇄 살인범의 삶.
모두는 좋은 열차 잔해를 좋아합니다. 우리는 파멸에 빠져 있습니다. 우리의 비밀과 황홀한 소망 : 모든 것이 무너 지도록하십시오.
왜? 이 무서운 성향은 단순히 인류의 가장 격렬한 경향을 반영 하는가? 아니면이 더 검어 진면이 예기치 않은 미덕을 일으킬 수 있습니까?
죽이는 괴물들 : 왜 아이들은 판타지, 슈퍼 히어로, 그리고 믿을만한 폭력이 필요한지 , 제라드 존스는 "무서운, 통제 할 수없는 세상"에서 강력한 느낌을 갖기 때문에 어린이들은 허구의 폭력에 노출되면 이익을 얻을 수 있다고 주장한다. 싸우는 것과 덜 관련이 있으며, 행동으로 인해 그녀의 느낌이 어떻게 변하는 지와 더 관련이 있습니다. 아이들은 강하게 느끼고 싶어합니다. 폭력을 저지르는 사람들은 강하다. 이 폭력적인 인물 인 척하면서 아이들은 힘을 얻고 일상적인 위험을 협상합니다.
칼 융 (Carl Jung)은 성인들에게도 비슷한 주장을합니다. 그는 우리의 정신 건강이 우리의 그림자, 멜랑콜리와 살인과 같은 우리의 가장 암운 에너지를 지닌 우리 정신의 부분에 달려 있다고 주장합니다. 병적을 더 많이 억제할수록 신경증이나 정신병이 생깁니다. 온전함을 얻으려면 우리는 가장 악마적인 성향을 인정해야합니다. 그렇습니다, 나는 적의 공중제비를 은혜로 샀다. 예, 9/11 영상을 보는 것을 멈출 수 없었습니다. 우리가 이러한 부조리 한 결의안을 우리 존재의 불가분의 일부로 환영하면 마귀들이 천사를 돌립니다. Luke는 Vader를 소유하고 있으며, 실제 악역자에게 애정을 제공합니다. 그 무서운 가면이 나온다. 사랑이 넘치고 사랑이 필요한 아버지가있다.
소름 끼치는 소리는 관대해진다. 이상한 생각. 그러나 죽음이나 파괴를 목격함으로써 발생할 수있는 감정 이입을 생각해보십시오. 이 감정 (아마도 모든 도덕의 기반)은 드뭅니다.하지만 우리가 두려운 사건에 대해 진정으로 궁금해 할 때 자주 발생합니다.
르네상스 학자들은이 삶이 얼마나 소중한 지 상기시키기 위해 책상에 두개골을 보관했습니다. 존 키츠 (John Keats)는 실제 장미는 죽어 가고 있기 때문에 자기보다 더 아름다움을 발산한다고 믿었습니다.
2010 년 여름 뉴욕시의 그라운드 제로 박물관 (Ground Zero Museum)을 방문했습니다. 비극의 사진과 그 여파가 벽을 뒤덮었습니다. 휴대용 오디오 플레이어에서 나는 각각에 대한 논평을 들었다. 슬픔으로 가득 차고 아내와 딸에게 돌아가는 것보다 더 많은 것을 원하고있는 황폐화를 취한 후, 나는 으스스한 회색 안개로기도하는 성직자의 그림 앞에 서있었습니다.
그것은 새벽, 추위와 습기가 있었고, 그는 하루의 지옥의 노력을하기 전에 구조 노동자들을 축복 해주었습니다. 그들은 안개가 덮힌 잔해 속에 무릎을 꿇고 머리를 숙였다. 나는 재생 버튼을 누르십시오. 해설자는 말했다. 시체에 대한 검색이 길어지고 슬픔과 피로가 심해지면서 희망이 만났을 때 즉시 뭉개졌다. 그들의 노동력으로 묶인 소방관이 가까워 질수록 자녀와 부모, 아내와 남편을 잃은 사람들이 애정의 깊이를 깨달았습니다.이 모든 것이 쏟아져 나왔기 때문에,이 끔찍한 지형은 "거룩한 땅"으로 변했습니다.
그 순간 나는 고통의 끔찍한 지혜를 이해했습니다. 우리가 잔인하게 우리에게서 멀어 졌던 것에 대해 고민 할 때, 우리는 그것을 더 좋아하고 그것을 잘 알고 있습니다. 고통은 우리의 삶에서 가장 신성한 것, 우리의 기쁨에 필수적인 것을 드러 낼 수 있습니다. 에밀리 디킨슨 (Emily Dickinson)이 쓴 글은 "갈증으로 가르칩니다."
어렴풋한 사건을 응시하기 위해 – 이것은 단순한 무감각 함으로 이어질 수 있으며 싸구려 스릴을 연상케합니다. 또는 공포 앞에 기절 한 외상, 다정 함을 초래할 수 있습니다. 그러나이 두 극단 사이에서, 병적 인 호기심은 때로 우리에게 삶의 필요한 어둠을 빛나는 시각으로 바꾸는 방법을 상상할 수 있습니다.
어서. 응시. 사진을 찍다. 그것은 오래 지속될 것입니다.
