명상 과학 및 실습 : "당신이 사랑하는 연구를하는 방법"
Padam-lama Vajrasattva Heruka, Vajragarvi가있는 Dorje Sempa
1 월 초 나는 Wright Institute의 Faculty Forum에서 "관상 과학 및 실습 : 사랑하는 연구 방법"강연을했습니다. 나는 내 개인적인 이야기를 들었다. (TV 시리즈 "거짓말"이 바탕이 된 세계적으로 유명한 감정 연구원 인 Paul Ekman과의 만남은 나를 티베트 불교와 티베트 불교 운동으로 인도했다). 필자는 라이트 스토리 (Light Institute), 감정, 인격 및 애타주의 연구 그룹 (EPARG)의 자체 연구실 (http://www.eparg.org)의 연구 결과를 포함하여 명상 과학의 현재 연구 결과에 대한 개요를 제공했습니다. ). 며칠 후 오웬 플래너 건 (Owen Flanagan)이 고등학원 크로니클 (Chronicle of Higher Education)에서 한 말을 인용 해 "Hocus-Pocus Buddhism"이라고 불렀던 것을 본질적으로 없앴습니다.
간단히 요약하면 Flanagan은 불교를 수반하는 마술, 신비주의 및 로맨스없이 불교를 고려해야하며 "티베트 불교"로 알려진 관행을 가장 강력하게 퍼뜨릴 수 있다고 제안합니다. 자신을 자연 주의자로 묘사합니다. 그는 자신이 "불교도"가 아니라는 것을 알고있다.), 그는 불교도 (티베트 불교 종사자 포함)가 특히 그룹으로서 행복하다는 것을 제안하는 명상 과학으로부터의 발견에 대해 논쟁한다. 나는 그가 어떻게 결론에 도달했는지, 왜, 어떻게 결론을 내는지 확신 할 수 없다. 달라스 라마 (Dalai Lama)와 공동으로 매디슨 (Madison)의 위스콘신 대학교 (University of Wisconsin)의 리처드 데이비슨 (Richard Davidson)과 동료들에 의해 수행 된 고도로 "실현 된"숙달 (12,000 시간에서 60,000 시간 동안 명상을 한 명상을 의미 함)에 대한 신경 과학에 기초한 연구에 의문을 제기하고 있다고 가정합니다. 정신 건강 연구소. 고위급 명상가 데이비슨 (Davidson)의 연구는 개업의가 더 이상 또는 심지어 주로 티벳 출신이 아니지만 "티벳인 (tibetan)"으로 알려진 명상의 가장 "고집적 인 (hocus-pocus)"에 근거한 종류의 종업원으로 간주됩니다. Flanagan의 논평은 데이비슨 연구소의 연구 결과뿐만 아니라 우리 자신의 경험적 연구 (EPARG)의 결과에도 반박했습니다. 우리의 연구 결과는 위스콘신 및 다른 곳에서 행해진 신경 과학 연구를 뒷받침합니다. 우리의 표본에있는 티베트 불교도 들은 더 행복했습니다. 온라인에서 익명으로 수집 된 데이터를 사용하여 실제의 (단순한) 방법을 시도해 본 결과, 미국인 티베트 불교도 인 대부분이 우울증, 불안, 공감의 유형이 낮은 티베트 불교도 (N = 98) (N = 450)과 비교했을 때, 병원성 신념과 다양한 정신 장애 또는 교란과 관련되어있는 비 유죄. 나는 우리가 그렇게 강력한 결과를 얻을 지 모르겠다. 누구든지이 익명 연구에 참여하고 싶다면 http://www.eparg.org/cultureb/emotions2.html에서 계속 진행됩니다.
나는 Flanagan이 그가 어떻게 결론에 도달했는지에 대해 알려주 길 바랬다.
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나는 본질적으로 "자연 주의적"이거나 "유물 론적"인데, 진화론자이자 진실한 무신론자이기 때문에 플라나 간만큼 가혹할 것으로 예상됩니다. 그러나 나는 신경 과학, 우리 자신의 경험적 연구, 또한 불교 관행에 대한 나의 개인적인 경험에 기초하여 그가 틀렸다고 생각한다. 나는 개인적인 경험이 "일화"이며 내 분야의 초자연적 인 과학자들에 의해 눈살을 찌푸린다고 알고 있습니다. 그러나 우리가 많은 연구 (대부분은 아니지만)를 뒤돌아 보면 과학자들이 어떻게해서든지 삶에 영향을 미쳤다고 믿는 것을 연구하는 것을 봅니다 몸소. 이것은 반 과학적이 아니며, 동기 부여가 중요하며 중요한 요소로 두드리지 않아야합니다.
플라나간이 무시한 것은 여러 가지 방법이 있습니다. 예를 들어,인지하고 정서적 인 방법으로 예를 들어 알아 차렸을 것입니다.이 두 종류의 과학에서 얻은 결과를 고려할 수 있습니다. 즉, 불교의 명상가가 더 행복하고 적게 나타납니다. 우리의 현대 우울증 전염병에 의해 부담. 나는 초자연적 인 마술, 신비주의와 미신, 또는 Flanagan이 그것을 불렀던 "hocus-pocus"와 투쟁합니다. 나는 티베트 불교가 규정 한 방법들과 어떤 관계가있을 수도 있고 가지지 않을 수도있는 신앙 체계에 대해서 논쟁한다 (그리고 나는 다른 형태의 불교도 의심한다). 그럼에도 불구하고 나는 나의 실험실 결과에 대한 어느 정도의 신뢰감을 가지고있다. 특히 내 실제 실험에 의해 뒷받침 되었기 때문에, 일화일지도 모른다. 그가 불교도가 아니라는 플래너 건의 주장에서 그는 "신념"에 의문을 제기하기 때문에 실천에 빠지지 않고 불교 나 종교에 편향되어 있다고 생각한다. 나는 그것이 자연주의적인 용어로 간주되는 것으로 설명되지 않은 것에 대한 자기 선언적 혐오 때문이라고 생각한다. 의미, 나는 그가 불교 실천의 "마술"에 관련된 방법을 시도했다고 생각하지 않는다, 그는 그 수준에서 개입하게 할 수 없었다. 이것은 그에게 그리고 자신을 시험하지 않고 그의 결론을 믿었던 크로니클 고등학생 독자들에게 수치 스럽습니다.
Flanagan은 세속적 인 불교를 요구했다; 그는 이미 세속적 인 형태의 불교 명상이 있음을 언급하지 않았다. Jon Kabat-Zinn (http://tiny.cc/t6by4)이 처음 개발하고 주요 의료기관에서 공부 한 "Mindfulness-based Stress reduction"(MBSR)이라고 알려진 세속적 인 불교는 의학 및 심리 치료에 널리 사용되고 있습니다. 심지어는 "hocus-pocus"가없는 경우에도 명상의 유용성을 보여주는 결과입니다. 이것은 불교 실무에서 시작된 방법을 사용하여 명상하는 사람들이 "더 행복"하거나 적어도 더 잘 갖추어 진 사람들을 제안하는 경험적 연구의 또 다른 행입니다. 인생이 무엇이든 던져 버리라. Flanagan의 위치는 과학 연구에 의해 지원되지 않는 것처럼 보입니다. 나는 그것이 일반적으로 "종교"에 대한 혐오감에 근거하고 있다고 생각한다. 아마도 종교에서 발견되는 미신, 마술 또는 다른 무형의 것들에 의지 할 수 있다고 생각할 것이다. 그는 여기에 더 넓은 과학적 또는 진화론 적 시각을 놓칠 수 있습니다. 종교는 보편적이며, 우리는 그것에 연결되어있는 것처럼 보이며, 진화 생물 학자 David Sloan Wilson (http://tiny.cc/mrq1f)에 따르면, 종교의 적응 기능은 "집단 선택"에서 발견됩니다. 종교적 신념은 그룹 간 경쟁에서 조직 된 종교가 결여 된 그룹보다 능가 할 가능성이 크다. 불교 실무자가 정확하게 "행복하다"면 (우리 자신의 연구에서 제시 한 것처럼 보이지만) 명상 적 (학문적으로 명상을위한보다 명쾌한 이름) 관행이없는 집단에 비해 주관적인 복지 수준이 확실히 높습니다.
Flanagan 의견 조각을 읽으려면 Chronicle Review 의 Hocus-Pocus 가 없는 불교 (가입이 있으면 무료) :
http://chronicle.com/article/Buddhism-Without-the/130203/?sid=cr&utm_.
