오소리가되기
진정한 인류 학자가 되려면 인류와 관계가있는 짐승이 무엇이든간에 상상해보아야 만한다는 견해입니다. 두 종간의 관계는 그 범위 내에서 완전히 이해할 수 있습니다 그들의 두 세계가 서로 맞 물리고, 어느 정도 충돌을 일으킨다. 대안은 동물을 인간을위한 단순한 암호로 취급하는 순수한 신인동변 현상입니다. 그리고 이것은 인류학을 "인간 – 동물 연구"와 구별하는 것입니다.
불행히도 anthrozoologist에 대한, 인간이 아닌 동물의 피부 아래에 점점 쉽지 않다. 인간과 다른 포유류 사이의 많은 차이점을 간과하지 말고, 우리와 새, 파충류, 물고기 또는 곤충 사이의 더 큰 분열은 말할 것도없이 끊임없이 노력해야합니다.이 모두는 우리가 가정 된 요구에 의해 무효화되는 가운데 대표됩니다 "애완 동물"이라고 부르는 과학적 엄격함의
지나치게 단순화하기 위해 두 가지 잠재적 인 걸림돌이 있습니다. 하나는 인간이 아닌 동물이 우리와 동일한 감각 기관을 가지고 있다는 것입니다. 그들의 것이 우리보다 열등하다면, 그들이 인식하고있는 것을 해결할 수 있습니다. 고양이, 개 및 다른 많은 포유류는 적색 – 녹색 색맹이다. 그리 어렵지 않다. 그들이 우리를 능가하는 곳은 덜 쉽습니다. 많은 새들이 자외선으로 볼 수 있습니다. 그러나 적어도 우리는 모든 파장의 빛이 어떻게 움직이는지를 직관적으로 파악하고 있습니다. 대부분의 동물들이 사는 냄새의 세계 (우리 자신과는 별도로, 우리는 우리가 이상하게 여기고 있습니다)는 상상하기가 훨씬 어렵습니다. 악취는 비록 일반적으로 바람이 약한 방향 일지라도 예기치 않게 돌아 다니며 예기치 않게 사라지고 다시 나타날 수 있습니다 – 갑작스런 여름 비가 온 샤워 후 갑자기 나타나는 아로마를 생각해보십시오. 개와 고양이가 의심 할 여지없이 할 수있는 것처럼, 그러한 출처에서 자신의 사회적 정보를 많이 얻는 것이 어떻겠습니까? 저는 40 년 넘게이 개념에 어려움을 겪었습니다. 알렉산드라 호로비츠 (Alexandra Horowitz)도이 사건에 관여 했음에도 불구하고 제가 거기에 도착할 지 확신하지 못합니다.
종업 학자들은 때로 동물과 가장 관련이있는 부분을 "Umwelt"라고 부릅니다. 영어와 동등한 간단한 표현은 아닙니다 (약간의 기괴한 느낌, Brexit 이후의 느낌). 인지 생물 학자들은 감각적 인 인상이 종간의 유일한 차이점이 아니라 뇌가 여과하고 조직하고 해석하는 방식이 똑같이 중요하다는 점을 지적하고 있습니다. 다시 생각해 보면, 의인화 현상은 우리와 동물 사이의 차이점을 평가하는 심각한 장벽이며, 모든 포유 동물은 영장류처럼 보이는 두뇌를 가진다고 추측 할 수 있습니다 (이전 게시물에서 지적했듯이). 대부분의 애완 동물 소유자는 자신의 동물이 과거의 계획을 세우고 반추 할 수 있다고 믿습니다. 대부분의 생물 학자들은 자신들의 동물도 거의 능력이 없다고 생각합니다.
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제가 고양이 (또는 개)에 따라 세상에 살기를 원하는 것처럼, 저는 옥스포드 그린 칼리지 (Oxford Green College)의 수의사, 수의사, 변호사, 철학자 및 일반 polymath와 같은 찰스 포스터 (Charles Foster) 한 살짜리 난독증의 아들 톰 (Tom)은 웨일즈 중턱에있는 구멍에서 오소리로 몇 주 동안 살았다. 그들은 벌레 (구멍 파는 사람의 아내가 공급 한 라자냐가 보충 됨)를 먹었고, 도처에서 기어 다녔으며, 야행을 시도했습니다. 포스터는 그 오소리들이 향기의 세계에 살고 있음을 이해하고, 포스터는 최대한 두뇌를 준비하려고 노력했습니다. 그는 자녀들의 옷에 눈먼 냄새를 맡겼습니다. 그는 자기 집의 각 방에 다른 종류의 치즈를 넣은 다음 눈을 가리고 가구를 모두 옮겨서 아폴레 드 토레 지아의 분포를 참조하여 어디에서 왔는지 알아 내려고했습니다.
포스터 (Foster)는 최근의 저서 Being a Beast (Being a Beast)에서 동물 Umwelts를 탐험 한 이러한 경험들과 다른 경험들을 설명한다. anthrozoologist로서, 나는 그것에 몇 가지 문제가 있습니다. 진화 생물학에 대한 그의 묘사는 현저히 오래된 것입니다. 진화론 적 나무를 가라 앉히는 심각한 생물 학자는 없습니다. 그는 동물이 감정을 가지고 있다는 것을 받아들이는 어떤 과학자와도 마주 친 적이 없다. 그는 루퍼트 쉘드레이크 (Lupert Sheldrake)의 "morphic resonances", 후크 라인 및 싱커를 감지하는 동물의 능력에 대한 환상을 삼킨 것으로 보인다. 그는 고양이를 싫어한다. 왜냐하면 오늘날의 도시 사회에서 애완용 고양이는 많은 아이들이 반 야생 동물과 상호 작용해야하는 몇 안되는 기회 중 하나를 제공한다고 생각한다. 실제로 짐승이되고. 그러나 포스터의 마음은 바른 위치에 있습니다. 그는 "문명"이 점점 우리를 고립시키는 "진정한"세계와 계속 연락하기를 원합니다.
그 책의 끝에서, 그는 실패한 것에 대해 고백하지만 최소한 그는 노력했다. 그리고 그는 우리에게 " 두려움과 연기와 야망의 냄새가 나는 장소 "에서 시간을 보내라고 당부합니다. 이 책의 시작 부분에는 다음과 같은 귀중한 조언이 들어 있습니다. " 오래된 곡을 배우십시오. 당신이있는 곳에서 오는 음식을 먹으십시오. 들판의 구석에 앉아서 청력. 왁스 귀마개를 넣고 눈을 감고 냄새를 맡으십시오. 당신이 어디에 있든 모든 것을 냄새 맡으십시오 : 그 후각 센터를 켜십시오. "이것이 모든 사람의 교육의 일부가 될 수는 있겠는가? – 특히 신진한 인류학 자의 교육의 일부가 될 수 있을까?