누군가 내 딸의 스쿠터를 다시 훔친 것 같습니다. 어쨌든이 모든 것이 충격적인 것은 아닙니다. 스쿠터는 항상 푹 빠져 나간다. 그러나 저는 최근에 사회적인 신뢰에 관한 책을 끝 냈습니다. 그 사건은 제가 우리의 신앙을 다른 사람들에게 전할 수 있도록 열심히 열심히해야할까요?
나는 누군가가 내 아이의 스쿠터를 가지고 걸어 갔다는 것을 완전히 확신하지는 않는다. 방금 실종 됐을 수도 있습니다. 그러나 우리 가족은 적어도 이전 스쿠터 강도의 희생자였으며 솔직히 말해서 우리는 스스로를 비난하고 있습니다. 우리는 결코 스쿠터를 잠그지 않습니다. 우리는 종종 놀이터에서 물건을 무인으로 둡니다. 다른 말로하면 누군가가 실제로 어린이 스쿠터를 훔치려는 경우, 우리는 완벽한 목표입니다.
가장 최근의 사건 이후, 나는 우리가 더 큰 예방 조치를 취하기를 원할지도 모른다고 생각했다. 물론, 그것은 내 딸이 내가하기를 바랬던 것이었고, 최근에 가게를 방문했을 때, 그녀는 스쿠터를 안에 넣으라고 간청했습니다.
물론 이것은 논리적 인 일입니다. 강도 사건 이후 – 강도의 위협 – 우리는 스스로를 보호하고, 성벽과 성문을 만들고, 보안 카메라 1 대 또는 2 대를 추가하려고합니다. 보안 전문가 브루스 슈나이어 (Bruce Schneier)는 "보안 감각에 도달하기 쉽다"고 주장했다.
이 문제는 우리가 끊임없는 두려움과 끊임없는 위협의 세계에 살고있는 것처럼 보이기 때문에 스쿠터 문제를 훨씬 뛰어 넘습니다. 최근의 에볼라 영감을받은 헤드 라인을 모두 고려해보십시오. ( "다음 걱정 : 에볼라가 교통망을 통해 퍼질 것인가?"). 이 두려운 전술은 종종 매우 효과적입니다. 어쨌든 아무도 치명적인 질병을 원하지 않으며, 딸의 경우에, 그녀는 단순히 다른 스쿠터를 잃고 싶지 않습니다.
문제는 종말 메시지가 우리를 "잘못된 것들을 두려워하게"만들 수 있다는 것입니다. 배리 글래 너 (Barry Glassner)의 사회 학자가 랜드 마크 책 문화 공포 (Culture of Fear)에 썼 듯이 말입니다. 그의 작업에서 Glassner는 "괴물 엄마"에서 아동 납치에 이르기까지 모든 종류의 과장된 두려움을 기록합니다. 또는 에볼라를 다시 가져 가라. 위험 전문가 인 David Ropeik이 주장한 바와 같이 보통의 미국인이 실제로이 질병에 걸릴 확률은 거의 없지만 질병은 계속해서 뉴스를 만들어냅니다.
그러나 위험을 잘못 판단하는 것보다 더 심오합니다. 그것은 또한 우리가 사회가되기를 원하는 것에 빛을 비춰줍니다. 왜? 철학자 라르스 스벤 센 (Lars Svendsen)이 서술 한 것처럼 "두려움은 신뢰에 미친 영향을 미치기"때문에. 그것은 우리 공동체에 대한 우리의 감정을 파괴 할 수 있으며, 지도자들이 계속해서 두려움과 공포감을 느끼게되면, 철학자 Peter Ludlow에 따르면 우리 민주주의는 위험에 처해 있습니다.
예를 들어, Eric Uslaner, Daphna Canetti-Nisim 및 Ami Pedahzur가 함께 게시하지 않은 연구를 고려해보십시오. 정치 학자들은 2000 년대 초 이스라엘의 테러 공격의 위협이 개인을 "내면을 들여다 보며"다른 이들에 대한 믿음을 두지 않는 경향이 있음을 발견했다. 저자들은 산발적 인 폭력 행위가 "사회의 사회적 구조를 혼란스럽게 만든다"고 결론을 내렸다.
이 아이디어에 대해 생각해 보는 또 하나의 심오한 방법은 스벤 센 (Svendsen)처럼 사회를 정확히 통합해야 하는지를 고려하는 것입니다. 그것은 신뢰해야 하는가? 아니면 두려워해야합니까? 로버트 솔로몬 (Robert Solomon)과 페르난도 플로레스 (Fernando Flores)와 같은 사회적 관찰자들에게는 선택의 폭이 넓으며 두려움에 뿌리를 둔 문화는 자유, 개방성, 창조성과 같은 중요한 인간의 가치를 파괴한다고 주장합니다.
그러나 대부분의 미국인들은 신뢰 기반 문화를 원한다고 말할 수도 있지만, 그렇게 행동하지는 않습니다. 정치 과학자 인 로버트 퍼트 남은 이것을 "시민 폭력"이라고 불렀습니다. 분리 된 공동체, 변함없는 변호사직, 새롭고 극적인 고소득층의 소득 불평등이 치솟았습니다. 이런 종류의 사회적 고립은 그 문제를 복잡하게 만들고, 합법적 인 학자 Tom Tyler가 주장했듯이, 옳은 일을하는 사람의 결정을 형성하는 가장 중요한 요소 중 하나는 공생의 느낌입니다.
우리는 우리가 일반적으로 믿는 것보다 훨씬 두려움이 적습니다. 슈나이어 (Schneier)는 보안은 드문 "나쁜 사과"에 대한 것이며, 우리는 두려움에 시달리는 것을 되돌려 줘야한다고 주장했다. 마찬가지로 우리는 다른 사람들에 대한 신앙을지지하기 위해 더 많은 일을해야합니다. 실용적인 측면에서 볼 때 그것은 보편적 인 사회 프로그램에 투자하는 것을 의미합니다. 정치적 과학자 인 Bo Rothstein은 사회의 신뢰를 높이기 위해 노력하고 있습니다. 그것은 또한 Uslaner와 같은 연구자들이 사회 신뢰와 결속력을 줄이기 위해 먼 길을 가졌다 고 믿는 소득 불평등 문제를 해결하는 것을 의미합니다.
나에 관해서는, 나는 계속해서 내 딸에게 스쿠터를 잠그지 않고 보호하지 말라고 말할 것입니다. 그것은 우리가 누구인지 그리고 내가 사회가되기를 원하는 것을 반영합니다.
