특정 기술 세트 – 특히 치료사의 기술 세트와 성공적인 인간의 기술 세트 -은 직접 학습 할 수 없습니다. 연수생은 더 이상 성공적으로 마스터 치료사를 모방 할 수 없습니다. 아이는 성공적으로 생산적이며 약혼하고 사랑하는 성인을 모방 할 수 있습니다. 그리고 어린이와 연수생에게 그들이 15 년의 여행을 간다는 것을 알려주는 것은 단지 작동하지 않을 것입니다. 그러한 보강 전략은 사람에게 영향을 미치기에는 너무 멀리 떨어져 있습니다. 그 길을 따라 보상이 있어야합니다. 아이와 연수생은 준비가되어 있지 않지만, 최종 스킬 세트가 달려있는 특정 즐거움을 경험하기 위해 전형적인 수제 식품으로 조리 된 요리사 이상이 풍미의 레이어가있는 복잡한 소스를 감상 할 준비가되어 있습니다. 요리 학생들은 더 세밀한 입천장을 배워야합니다. 궁극적으로, 주인 요리사는 요리를 지배하는 엄지 손가락 규칙 및 대부분의 사람들의 찬사에 대해 본질적으로 무관심합니다. 마스터 주방장의 행동은 음식의 맛, 질감 및 표현을 제어합니다. 마스터 주방장은 일한 것과하지 않은 것을 지적하는 비판만을받습니다. 요리 학생의 입맛이 차별화됨에 따라 학생들이 학교에서 배운 것들 중 일부는 더 세련되게 될뿐만 아니라 완전히 뒤집어 져야합니다. 학생이 아직 그 차이를 맛볼 수 없다면 요리사가 올바른 맛을 낼 때까지 소스를 요리하도록 가르치는 것은 쓸모가 없습니다. 대신, 학생들은 올바르게 보일 때까지 요리하는 법을 잘 배웁니다. 그래서 다른 것들로 옮길 수 있고 요리를하지 않고 10 년을 요리 학교에 보내지 않아도됩니다.
아이들은 길을 건너기 전에 두 가지 방법을 모두 멈추고 보게되는 반면, 기능적 (그리고 차분한) 성인 (혼자 걷는 사람)은 즉각적인 교통 시스템에 대한 감각을 갖게되어 두 가지 방법 모두를 기회로 삼는 습관을 찾게됩니다 바쁜 길을 건너기. 아이들은 연령 이외의 것에 근거한 차별에 찬성하여 규칙을 타도하기 전에 모든 성인들에게 정중하게 말하도록 가르쳐 질 수 있습니다. 그들은이 규칙에 따라 많은 칭찬을 받았을 것입니다. 어린 시절은 비슷한 규칙으로 가득 차 있습니다. 실제로, 정신 병리학 (psychopathology) (또는 정신 질환과는 반대로 행동 병리학)은 모두 성인의 실제적인, 보통 사회적 지형에 적응하는 대신에 특이하고도 경험적인 규칙과 어린 시절의지도를 따르는 경향으로 간주 될 수 있습니다. 치료사의 가장 큰 문제는 규칙이 그 당시에 효과가 있었기 때문에 또는 아이들이 그것을 따르기 위해 칭찬을 받거나 따돌림을 당하지 않았기 때문에 환자가 어린 시절에 배운 경험적 규칙에 환자가 첨부되어 있다는 것입니다.
연수생은 사회 세계가 어떻게 작용하는지, 그리고 치료법이 어떻게 작동하는지에 대한 자신 만의 고유 한 스키마와 신념을 갖고 있습니다. 훌륭한 연수생은 마음이 날라서 흥분하지만, 모든 연수생은 구식 아이디어를 포기하는 것에 대해 모순되거나 불충분하다고 느낍니다. 강사는 새로운 발견 적 방법과 경험을 통해 교육생을 이동 시키며, 수강생은 새로운 규칙을 구체화하고 매력적으로 함으로서 불협화음을 해결합니다. 그들은 정글에서 길을 잃은 사람이지도에 달라 붙는 방식을 규칙에 집착하고 있습니다. 나는 연수생에게 "무엇을 말 할 지 모르면 환자가 방금 말한 이야기를 요약하거나 환자와의 상호 작용을 요약합니다."다른 교사는 "당신이 무엇을 말 할 지 모른다면 환자의 증상을보고 받아 들인다는 것을 보여주기 위해 의견을 말하십시오. "다른 하나는 연수생에게 침묵을 지키도록 말할 수 있으며, 또 다른 사람들은"생각이 어디에서 왔는지 보자. "라고 말할 수도 있습니다. 기존 치료 개요. 이들 중 어느 것도 맞지 않습니다. 그들은 정상 회담에가는 모든 기본 캠프입니다. 산악 등반가는 카트만두에 적합한 기술과는 다른베이스 캠프에서 기능하는 일련의 기술을 배우게되며 아마 정상 등반에 적합한 기술과 다를 수 있습니다. 등산가들은 정상 회담을보고베이스 캠프가 세계 정상이 아니라는 것을 알 수 있습니다. 치료 연수생과 어린이는 정상 회담을 볼 수 없으며 (항상 배우기보다 더 많은 학습 곡선이 있기 때문에), 이것이 사실임을 스스로 확신하는 경향이 있습니다.
예를 들어, "역사를 얻는 것"은 치료법을 시작하는 널리 퍼진 방법입니다. 일부 치료사는 환자가 왜 상담하고 있는지 알아내는 데 신경 쓰지 않고도 바로 간다.하지만 대부분의 환자는 나중에 환자의 이야기를 듣는 세션을 여러 번 보낼 수 있습니다. 개념적으로, 관행은 모든 임상 이론에 적합합니다 : 행동 주의자는 문제 행동과 관련된 문맥 적 요소를 조사합니다. 전신 치료사는 가족 역학에 초점을 맞춘다. 등등. 환자는 병력을 필요로하기 때문에 두 사람에게 이미 수행 방법을 알기 위해 할 일이 생기며 세션에 대한 걱정이 줄어 듭니다. 나중에 치료사는 치료사 역할에 대한보다 미묘한 차이를 배웁니다. 처음에는 친구 나 가족과 자신을 구별하는 법을 배우고 역사를 통해 이러한 구별을 조장합니다. 그러나 나중에 그들은 환자와의 전문적인 관계 (지불, 윤리적 및 법적 규칙 및 전문적인 의무와 관련된 부분을 포함하여 다른 종류의 전문직 관계와 치료법을 구별하는 것을 배우기도합니다. 폭력 위협, 아동 학대 신고 등). 심리 요법을 전문적 관계와 구별하는 법을 배우면 역사를 가지고 가면서 정신 분석가가 상호 주관적 목표라고 부르는 것과는 다른 전문적 관계를 설치하거나 모두가 즉각적인 관계라고 부르는 것을 볼 수 있습니다. 따라서 역사를 통해 치료법을 배우는 것이 옳은 일이지만 역사를 들여 고급 치료법을 시행하는 것은 잘못입니다.
아이들은 아이디를 줄 준비가 될 때까지 아이덴티티 정의의 사회적 사실을 알아야합니다. 유아의 사심없는 마음으로부터 직접적으로 사심없는 불교 이상에 도달 할 수는 없습니다. 당신은 무엇을 해야할지 모르는 연수생의 혐오스러운 상태에서 직접해야할 일을 모르는 마스터 임상의의 소중한 상태에 도달 할 수 없습니다. 그러나 그것은 당신이 나중에 틀림없이 발견 할 수있는 진지한 태도로 많은 일을하는 것을 배우는 것을 의미합니다. 잘못하고 싶지 않은 사람들은이 과정에 어려움을 겪습니다.