세상은 세속적 인 공동체 혁명을 필요로합니다.

인간 본성은 공동체 생활에 적용됩니다. 우리 종은 단단하고 대면, 소규모, 세대 간 사냥꾼 채집 공동체로 진화했습니다. 이 지역 사회는 회원들에게 필수적인 자원 인 사회 지원 네트워크 [2]를 제공했습니다. 지역 사회 구성원으로서 귀하의 공동 회원은 귀하의 장기적인 파트너를 상호 이익이되는 호혜 관계에 포함 시켰을 것입니다 – 귀하의 복지에 관심이있는 사람들. 시간이 어려울 때 당신은 그들에게 의지 할 수 있었고 그들은 당신에게 의존 할 수있었습니다 [3]. 출생, 사망, 통과 의례 등 인생에서 가장 의미있는 사건을 기념하기 위해 지역 사회와 의식에 참여했습니다. 당신은 파티를 즐기고, 농담을하고, 동료들과 좋은 시간을 보냈습니다. 당신은 그들과 음식, 지식, 험담 및 책임을 공유했습니다. 공통 가치와 공통된 실존 적 및 우주 론적 신념을 공유했습니다.

물론 그것은 진화론 적 조상시기의 모든 관계가 우호적이고 건강하다는 것을 말하는 것이 아닙니다. 갈등과 폭력도 많이있었습니다 [4]. 그럼에도 불구하고 조상의 공동체 생활은 풍부한 사회적 원천을 제공했으며,이 지원은 당신의 삶을 더 즐겁게 만들었지 만, 당신과 당신의 가족 모두를 위해 더욱 생존 할 수있었습니다. 예를 들어, 당신과 당신의 가족이 가장 곤경에 처했을 때 음식, 의료 및 정보를 공유하고, 적으로부터 당신을 지키고, 라이벌을 물리 치기 위해, 그리고 자원을 얻기 위해 당신과 협력하기 위해 소셜 파트너에 의존했을 것입니다 혼자서는 얻을 수 없었던 진화론 적 조상의 생존과 번식에 사회적 지원이 중요하기 때문에 우리는 현대인이 우리가 이러한 지원을받지 못한다면 심리적 고통을 느낍니다. 굶주림과 갈증이 우리 선조에게 중요한 물질적 자원을 얻도록 동기를 준 것처럼, 외로움과 고립감은 중요한 사회적 자원을 얻도록 동기를 부여했습니다.

세계의 대부분의 지역에서 사람들은 수백 또는 수천 년 동안 사냥꾼 수집가로 살지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 근대의 거대한 민족 국가로 이어진 문화적 진화 과정에서 사람들은 지역 사회에 대한 심리적 욕구를 충족시킬 수있는 방법을 찾았습니다. 이런 점에서 종교는 중요한 역할을했다. [6] : 많은 세계 문화에서 조직화 된 종교는 수세기 동안 소규모 사회 공동체에서 발견되는 사회 자원의 근원 역할을했다. 종교 단체는 예를 들어 정기적으로 상호 작용하고 가치관과 세계관을 공유하는 세대 간 공동체를 수반하는 경향이 있습니다. 서로지지하는 장기적인 관계의 네트워크; 친교와 사회적 유대의 기회; 삶의 가장 의미있는 사건에 대한 의식 기념.

그러나 종교의 근원은 최근 급속히 감소하고 있습니다.

• 직감 및 복지 : 올바른 의사 선택 방법
• 감정적 발달을위한 환경에 대한 Christine LaCerva
• 의사가 환자에게 헌신 할 충분한 시간이 없을 때
• 광란 분류 및 DSM 진단에 대한 레이첼 쿠퍼
• Bernadette Grosjean "Locked in Locked Out"

현재 살고있는 영국을 생각해보십시오. 여러 설문 조사에 따르면 신앙심은 모든 영국 연령층, 특히 젊은 층에서 가파르게 하락하고 있습니다. 1983 년부터 2014 년까지 영국 교회 회원은 영국 인구의 40 %에서 16 %로 감소했습니다. 대략 같은 기간 동안, 종교가없는 것으로 묘사 된 인구의 비율은 31 %에서 51 %로 증가했으며,이 후자의 수치는 15-24 세 사이의 69 %입니다 [7]. 비록 많은 사람들이 종교성이 여전히 높지만 종교의 양성은 비슷한 경향을 보이고있다.

이 종교성의 쇠퇴는 아마도 많은 국가의 인구 중 외로움을 증가 시켰고, 외로움이 수반하는 심각한 공중 보건 문제로 이어졌다. 종교인들이 더 건강하고 오래가는 삶을 살 수 있다는 것은 잘 알려져 있으며, 과학자들이이 관계에서 발견 한 가장 좋은 설명은 조직화 된 종교가 사람들에게지지 공동체를 제공한다는 것입니다 [5, 6, 9]. 종교적 소속감으로 사람들이 외로움을 덜어주고 외로움이 심해지는 것이 아니라 건강에 좋지 않습니다. 외로움은 혈압 상승, 면역 체계 약화, 우울증 증가 및 기타 건강에 해로운 결과와 관련이 있습니다. 따라서 그것은 모든 원인으로 인한 사망과 관련이 있으며, 그 효과는 비만, 흡연 및 물질 남용과 같은 더 잘 알려진 위험 요소만큼 치명적입니다 [5, 10]. 그리고 종교성이 줄어들면서 외로움이 커지고 있습니다. 외로움에 관한 자료는 신앙에 관한 자료로서 체계적으로 수집되지 않았지만, 미국과 영국과 같은 국가에서는 사람들이 이전보다 더 외로웠다 [11-14]. 외로움은 종종 노인들에게는 문제가되는 것으로 여겨지지만,이 견해를지지하는 증거는 거의 없습니다. 외로움의 부정적인 건강 영향은 실제로 노인보다 더 젊다. [10], 영국에서는 젊은 사람들이 가장 종교적이지 않은 것처럼 외로운 연령대이다 [15].

그래서 여기 있습니다. 우리는 그 어느 때보다도 외롭고 외롭기 때문에 우리를 불행하고 불만 해하게 만듭니다.

• 캐서린 루카스 영적 위기 네트워크에
• 영광 Masculinism 3
• 의사가 권위있는 환자에게 화를 내면
• 자기 자신의 위험에 행복하게 대면하십시오.
• 지도자, 자신에게 물어보십시오 : "우리는 어떻게 그들의 마음을 만질 수 있습니까?"

해결책은 무엇입니까? 우리는 시계를 되돌려 놓고 더 전통적인 종교를 다시 살아야합니까? 그것은 두 가지 이유로 이상적인 솔루션이 아닙니다. 첫째, 많은 국가에서 종교성이 사상 최저 수준에 이르렀 기 때문에,이 나라의 비 종교적 대다수가 새로운 대각성 운동을 시작하려는 시도를 받아 들일 것으로 기대할 이유가 없습니다. 둘째, 전통 종교에 대한 유망한 대안 인 세속적 인 공동체가있을 수 있습니다. 세속 공동체는 초자연적 인 신념을 피하면서 전통적인 종교 공동체의 이익을 제공 할 미래 지향적 인 준 종교 단체를 의미하며 그것은 수십 년 동안의 종교적 정설을 되찾기보다는 인류의 밝은 미래를 창조하는데 초점을 맞출 것입니다. 세기. 전통 종교 단체는 역사적으로 우리 공동체 생활의 주요 원천 이었지만, 세속 단체가이 역할을 수행하는 데있어서 똑같이 성공할 수 없었던 이유는 없습니다.

이것은 참신한 아이디어가 아닙니다. 자연 주의적 세속 집단이 초자연 주의적 종교 집단의 역할을 수행 할 수 있다는 생각은 오래 전부터 있었으며 오늘날 많은 세속적 공동체가 번성하고 있습니다. 토마스 페인 (Thomas Paine)의 이성 의 시대 (Age of Reason) [16]와 같은 책들에 영향을받은, 조직화 된 세속 주의자 공동체는 18 세기 서구 사회에서 나타났습니다. 현대 영국 세속 주의자 그룹의 대표적인 예로는 일요일 총회, 영국 인본주의 자 협회 및 리차드 도킨스 재단이 있습니다. 그러나 과거와 현재의 많은 세속적 인 공동체가 상당한 성공을 거두었지만, 전통적인 종교 공동체의 인기를 맞추는 데는 거의 다가 가지 못했습니다.

세속 주의자 공동체가 적대적인 문화적 기후 – 교회 지배력과 '무신론'의 낙인으로 특징 지어지는 등 세속 주의자 공동체가 더 많은 성공을 달성하지 못했던 여러 이유가있을 수 있습니다. 그러나 다른 이유는 세속주의 공동체 자체의 특성과 관련이있을 것이다. 세속적 인 집단이 전통적인 종교보다 더 나은 공동체를 이루기 위해서는 최소한 다음과 같은 상자들을 체크 할 필요가 있다고 주장 할 것입니다.

1. 먼저 친교를 시작하십시오. 세속 공동체는 기본적으로 사람들이 양질의 사회적 관계를 수립하고 좋은 시간을 가질 수있는 기회가되어야합니다. 회원들은 비공식적 인 사회적 접촉의 기회가 충분히 주어지면서 즐거운 얼굴을 마주 보며 (가상의 [6]이 아닌) 집회에서 정기적으로 (매주 최소한) 상호 작용할 수 있어야합니다.
2. 모든 종류의 사람들에게 호소하십시오. 세속 그룹은 포괄적이고 통일 된 공동체의 원천이되기 위해 세대 간이며 다양해야합니다. 그들은 서로 다른 연령대, 배경, 인종, 사회 경제적 지위 등을 가진 개인과 가족에게 호소하기 위해 노력해야합니다. 그렇게 넓은 호소력을 얻는 것이 쉽지 않다거나 그렇게하기위한 마술 공식을 알고 있다고 말하는 것은 아니지만 필요한 열망입니다.
3. 간단한 공유 값 세트를 승인하십시오. 이러한 가치는 회원의 신념을 반영하고 인간의 진보를 촉진해야합니다. 정의 할 가치의 가장 중요한 종류는 사회적 (우리가 다른 사람들을 어떻게 대하는가)과 인식 론적 (어떻게 우리가 세상을 이해해야하는지)입니다. 제가 제안하고자하는 가치의 선택은 저 자신의 주관적 선호에 영향을받습니다. 그러나 성공적인 세속적 운동은 분명히 동정심과 포괄성에 관련된 사회적 가치와 이성과 과학과 관련된 인식 론적 가치를 증진시킬 필요가 있다고 생각합니다. (이것들은 영국 인본주의 자 협회가 옹호 한 것과 거의 동일한 값이다).
4. 회원들이 세계에서 더 큰 힘을 발휘할 수있는 것처럼 느끼게하십시오. 커뮤니티는 개인이 외로움을 피하는 데 도움이되기 때문에뿐만 아니라 함께 일할 수 있고 혼자 행동함으로써 할 수있는 것보다 훨씬 많은 것을 성취 할 수 있기 때문에 커뮤니티는 위대합니다. 사람들은 자신보다 큰 세상에서 선을 위해 힘의 일부가되기를 원하며 세속적 인 공동체는이 기회를 제공 할 수 있습니다.
5. 자신이 무엇인지 강조하고, 자신이 아닌 것을 강조하십시오. 많은 사람들이 저와 의견이 다를 것이지만, 저는 전통 종교에 반대하는 것을 세속 그룹이 스스로 정의하는 것이 비생산적인 것으로 봅니다. 예를 들어, 신에 대한 비 신념에 너무 많은 초점을 맞추면 전통적인 종교가 의제를 설정하는 데 너무 많은 힘을 부여한다고 생각합니다. 당신은 다른 접근법의 약점이 아니라 당신의 세계관의 강점을 강조해야합니다. 과학적 관점은 우리가 살고있는 우주 / 우주는 초자연적 인 관점이 감히 상상했던 것보다 훨씬 더 놀라운, 정신을 발산하는, 그리고 기적적으로 보이는 장소라는 것을 암시합니다. 자연 세계의 광대 한 신비와 과학을 해결할 수있는 독창적 인 잠재력에 초점을 맞추고 초자연적 접근 방식이 결코 해결책을 제시 할 수없는 이유에 초점을 맞추는 것이 더 생산적입니다.
6. 의식화. 사람들은 사회적으로 가장 중요한 사건들을 사회적으로 문화적으로 의미있는 방식으로 기념해야합니다. 세속적 인 공동체는 그렇게 할 수있는 의식을 제공 할 수 있어야합니다.
7. gravitas 수 있습니다. 세속적 인 공동체 생활은 일반적으로 재미 있어야합니다 (위의 # 1 참조). 그러나 공동체 문화는 가장 외상에 걸린 시간에 지원을 제공하고 가장 엄숙한 사건에 대한 의식을 제공하기에 충분히 심각해야합니다.

이 목록은 철저하지 않습니다. 다른 상자에도 똑딱 거리는 것이 틀림 없습니다. 그러나 합리적인 시작처럼 보입니다.

위에 열거 된 기준 중 일부 또는 그 이상을 수행함으로써 위대한 일을 성취 한 세속적 인 공동체가 오늘날이 그룹이 수행 한 훌륭한 업적을 비판하는 것이 아닙니다. (세속적 인 공동체의 원인을 밝히기 위해 그들이 분명히 내가 한 것보다 훨씬 더 많은 일을했기 때문에 그렇게 할 나의 자리도 아니다.) 나의 목표는 오히려 우리가 모두 표면적으로 표면을 긁어 내기 시작했다는 것을 제안하는 것이다. 세속 공동체가 개인 생활을 풍요롭게하고 사회를 개선 할 잠재력을 실현합니다. 세상은 더 강력한 세속적 인 공동체가 필요하며, 이러한 요구는 앞으로 수 년 내에 증가 할 것입니다.

이 기사의 한 판은이 삶의 견해에 이전에 등장했습니다.

저작권 Michael E. Price 2015. 모든 권리는 저작권자의 소유입니다.

참고 문헌

1. Kelly, RL (1995). Foraging Spectrum : Hunter-Gatherer Lifeways의 다양성. 워싱턴 DC : 스미스 소니 언.
2. Kudo, H. & Dunbar, RIM (2001). 영장류의 대뇌 피질 크기와 소셜 네트워크 크기. Animal Behavior, 62, 711-722.
3. Tooby, J. & Cosmides, L. (1996). 우정과 은행가의 역설 : 이타주의에 대한 적응 진화의 다른 경로. WG Runciman, J. Maynard Smith, & RIM Dunbar (Eds.), 영장류 및 인간에서의 사회 행동 패턴의 진화. 영국 아카데미 회보, 88, 119-143.
4. Pinker, S. (2011). 우리 자연의 더 나은 천사들 : 역사 속의 폭력의 감소와 그 원인. 펭귄 영국.
5. Cacioppo, JT, & Patrick, W. (2008). 외로움 : 인간 본성과 사회적 연결의 필요성. WW Norton & Company.
6. Pinker, S. (2014). 마을 효과 : 대면 접촉이 우리를 더 건강하고 행복하게 할 수있는 방법. 랜덤 하우스.
7. 영국 인본주의 자 협회 (2015). 종교와 신념 : 조사와 통계. 2015 년 6 월 30 일 https://humanism.org.uk/campaigns/religion-and-belief-some-surveys-and-s …에서 검색 함
8. WIN-Gallup International (2012). 세계 종교 및 무신론 지수. 더블린 : RED C 연구.
9. Powell, LH, Shahabi, L. & Thoresen, CE (2003). 종교와 영성 : 신체 건강과 연결됩니다. 미국 심리학자, 58, 36-52.
10. Holt-Lunstad, J., Smith, TB, Baker, M., Harris, T., Stephenson, D. (2015). 외로움과 사망에 대한 위험 요인으로서의 사회적 고립 : 메타 분석 리뷰. 심리 과학에 관한 전망, 10, 227-237.
11. McPherson, M., & Smith-Lovin, L. (2006). 미국의 사회 고립 : 20 년 이상 핵심 토론 네트워크의 변화. American Sociological Review, 71, 353-375.
12. Perissinotto, CM, Stijacic Cenzer, I., & Covinsky, KE (2012). 노인의 외로움 : 기능적 쇠퇴와 사망의 예측 인자. Archives of Internal Medicine, 172, 1078-1083.
13. Victor, CR, & Yang, K. (2012). 성인의 외로움의 유행 : 영국의 사례 연구. Journal of Psychology, 146, 85-104.
14. Wilson, C., & Moulton, B. (2010). 고령자들 사이의 외로움 : 성인 45 % 이상의 전국 조사. 워싱턴 DC : AARP Inc.
15. 정신 건강 재단 (2010). 외로운 사회? 런던.
16. Cimino, R., & Smith, C. (2014). 무신론자 각성 : 미국의 세속적 인 운동과 공동체. 옥스포드 대학 압박.