'완벽한'존재가 잘못되었을 때

영적 각성 또는 '계몽'이란 무엇입니까? 나는 국가에 대해 특히 난해 할 것이 없다고 생각하지 않으며, 종교와 관련이 없다. 나는 그것을 단순하고 심리적 인 측면에서 생각합니다 : 좀 더 팽창하고 기능이 더 활발한 상태로의 전환 – 우리 주변의 세계와 다른 세계와의 강한 유대감, 내면의 고요함 및 넓은 공간, 주변 환경에 대한 인식이 높아지고 있습니다. 나는 사람들이 강렬한 심리적 혼란 끝에이 상태로 옮겨가는 것이 흔하지 않다는 것을 발견했다. 나의 책 Out of the Darkness에서 나는 이것의 많은 예를 기술한다. 수년간의 영적 실천 (예 : 명상)이나 8 단계의 불교 또는 수도원 생활과 같은 특정한 정신적 경로를 따라 서서히 천천히 그리고 점진적으로이 국가를 향해 나아가는 것도 드문 일이 아닙니다.

사람들이이 상태에 도달하면, 그들은 더 윤리적 인 행동을하게됩니다. 우리가 다른 인간에게 강하게 연계되어 있기 때문에, 우리는 다른 사람들을 연민과 공정성으로 대우 할 가능성이 더 크다는 것을 의미합니다. 그것은 일반적으로 우리가 경제적 이득을 얻기 위해 사람들을 착취하거나 힘이나성에 대한 욕구를 충족시키는 수단으로 사용할 가능성이 적음을 의미합니다.

그러나 이러한 방식으로 행동하지 않고 추종자를 학대하고 착취하며 자기애와 과대 망상을 겪고 개인의 삶이 과도하고 부당하게 위협받는 영적 교사의 사례가 많이 있습니다. 잘 알려진 예로 Chibyam Trungpa Rinpoche라는 티베트 교사가있다. 그는 매우 현명하고 통찰력있는 교사 였지만 (적어도 초기에는) 알코올 중독자가되어 추종자를 학대하고 굴욕감을 느끼고 성적으로 여성 제자를 착취했습니다. 미국 교사 인 Adi Da (다른 이름들 사이에서는 Da Free John으로도 알려짐)는 분명히 많은 통찰력을 가진 책들에서 볼 수 있듯이, 깨어있는 상태에 대한 경험이 있습니다. 그러나 그가 인류의 유일한 구원자임을 정기적으로 선언하고 잠에서 깨어날 수있는 유일한 방법은 그의 추종자가되는 것이었기까지, 불안정과 나르시시즘의 초기 징후가 만연한 과식증으로 격렬 해졌다. 그는 또한 의식적으로 굴욕감을 느끼고 그의 추종자들을 성적으로 학대합니다. 앤드류 코헨 (Andrew Cohen) 자신의 영적 교사가 다음과 같이 썼다. "영적 천재성과 고통스럽게 분명한 과대 망상을 통해 자신의 천재성을 그렇게 조롱하는 다 자유 주의자 요한이 얼마나 분실하고 혼란스럽게 할 수 있겠는가?

여기서 아이러니 한 점은 최근 몇 년 동안 코헨 자신은 괴롭힘과 금융 강탈 혐의를 포함하여 추종자들로부터 많은 부당성과 위법 행위에 대한 비난을 많이 받았다는 것입니다. 2013 년, 코헨은 이러한 비난의 결과로 '나의 각성의 깊이에도 불구하고 나의 자존심은 여전히 ​​살아있다'는 것을 깨닫고 나서 구루로서의 역할에서 물러나기로 결정했습니다.

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출처 : flickr.com

부패와 투사

이 모든게 어떻게 가능할까요? 많은 경우에있어서, 스스로 지명 한 '영적 교사'는 단순히 자기기만당한 바보들 또는 까마귀 인 것일 수 있습니다. 그러나 나는 이것이 전체적인 이야기라고 생각하지 않는다. 적어도 어느 정도는 영적 교사의 실패는 그 역할 자체의 결과입니다. 일부 영적 교사는 자기 도취 자 였을 지 몰라도 다른 사람들은 나르시스 주의자로 변모합니다. 그러한 선생님들은 진정으로 진정으로 깨우쳐 지지만 자신의 힘과 권위에 의해 서서히 깨어나 깨어 있음을 깨닫고 자기 방종과 망상에서 길을 잃을 수 있습니다. 그들의 추종자들은 추종자들의 계획에 의해 부 풀리게되며, 추종자들은 비 윤리적으로 행동 할 때에도 그들을 완벽한 존재로 대우합니다. 잔인하거나 착취적인 행동은 일종의 '시험'또는 '신의 놀이'로 설명되며 선생님은 도덕적 인 나침반을 잃습니다. 오래 전에 '떨어 뜨린'것으로 생각되었던 자존심은 엄청난 비율로 부 풀리게됩니다.

문제는 더 기능이 뛰어나고보다 광대 한 상태 (즉, 깨어 있음)가 반드시 '슬레이트를 깨끗이 닦아내는'것은 아니라는 점입니다. 정신적 인 교사의 역할에 의해 증폭되는 오래되고 느린 부정적 경향이있을 수 있습니다. 나르시시즘이나 권위주의에 대한 경향이있을 수 있습니다 – 전에는 분명히 볼 수 없었던 약간의 경향조차도 있습니다. 그러나 이러한 경향은 여전히 ​​남아 있으며, 원래는 부정적인 특성의 작은 균이되었을 수도 있습니다. 이는 명백한 성격 결함입니다. 원래 자기 방종을 향한 사소한 경향이었던 것은 락 스타 스케일에서 과잉과 퇴보로 폭발합니다.

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부정적인 특성이 퇴색 할 시간이 있기 전에 누군가가 처음 깨어나 자마자 교사가되기로 의식적으로 결정을 내리면 이러한 일이 일어날 특별한 위험이 있습니다. 동쪽의 영적 교사들이 서부로 옮겨 갈 때 위험합니다. 동부 수도원의 전통에서 나온 교사라도 더 그렇습니다. 그들은성에 대한 서양의 태도를 용인하지 않고 자신의 성적 충동을 조절할 수 없다는 것을 알게된다. 서양 문화의 명백한 쾌락주의와 유물론은 비슷한 부정적인 영향을 미칠 수있다. 이것은 Chogyam Rinpoche, Swami Muktananda, Osho와 같은 교사의 성적 난잡함을 설명하는 데 도움이됩니다.

이 문제 중 하나는 영적 교사의 역할이 너무 규제되어 있지 않다는 것입니다. 따라야 할 지침이 없으며 교사가 책임감을 갖도록하는 규정이 없거나 취약한 사람들을 보호해야합니다. (이것은 내가 새 책 "도약 : 영적 각성의 심리학"을 쓰는 이유 중 하나입니다.) 사기 적이거나 망상에 빠진 선생을 진정한 선생과 구별 할 수있는 확실한 수단조차 존재하지 않습니다. 우리는 우리 자신의 직관과 분별력 만 가지고 있습니다. 불행하게도 항상 우리를 착취로부터 보호하지는 못합니다.

Steve Taylor 박사는 영국의 Leeds Beckett University에서 심리학 분야 수석 강사입니다. 그의 새 책 The Leap (이 기사는 편집 된 추출물 임)은 New World Library (Eckhart Tolle Editions)에서 출간되었습니다.