상징적 인 식사
내재적이고 합의 된 두 가지 유형의 인간 현실이 있습니다. 내재적 인 현실은 자연에 의해 만들어지고, 관념적 인 현실은 인간에 의해 만들어집니다. 합의에 의한 현실은 대량 구독을 통해 현실이라는 것에 동의하기 때문에 현실적입니다. 기호 사용은 합의 현실의 한 예입니다.
뛰어난 기호 사용법은 인간이 지구를 지배하는 이유입니다. 언어는 이것의 한 예입니다. 인간이 상징적으로 상호 작용할 때 기호는 상징적으로 중요하지 않습니다. 이 페이지에서 문제가되는 것이 아니라 그들이 전하는 생각입니다. 소통은 사회적 종에 매우 중요하며 상징적 상호 작용에 의해 강화됩니다. 방정식에서 언어를 빼고 인간의 역사를 상상해보십시오. 인간은 사회 생물이며 다작의 심볼 스미스입니다. 그러므로 우리의 먹이 습관에 복잡한 상징적 관여가 자연스럽게 이어집니다.
인간의 행동을 이해하면 언제나 두뇌로 돌아갑니다. 우선, 당신은 두뇌가 블랙 프라이데이의 월마트에서 계산원과 같은 것을 이해해야합니다. 수 많은 처리 명령을 처리하는 것 이상의 바쁜 일이므로 정보를 통합하고 단순화하는 것이 필수적입니다. 예를 들어, 인간의 "전투 또는 비행"본능은 뇌를 통합하고 단순화하는 것이며, 시행 착오의 생존 레슨
상징주의와 식습관 또는 상징적 인 식습관에 대해 논할 때, 나는 강조해야한다 : 인간이 상징을 사용할 때 그것은 중요한 상징이 아니라 상징을 상징한다. 우리가 상징적으로 먹을 때, 굶주림이나 쾌락을 만족시키기 위해 먹는 과정처럼 뇌가 그것을 처리하지 않는다고 의심하는 것은 합당합니다. 뇌를 통합하고 단순화하는 바쁜 시간에 다른 상징을 다루 듯 상징적 인 식사를 처리합니다 . "이것은 심볼입니다. 이것은 Bing-bang-bong-next의 상징을 다루는 방법입니다!" 블랙 프라이데이의 Walmart 출납원처럼.
신경 과학자들은 유권자들이 내가 가장 좋아하는 공화당 인 에이브 러햄 링컨을 선출하기 전에 전두엽과 뒷부분의 페리 실 비안 (Perisylvian)이 뇌의 언어 센터의 핵심이라는 것을 알고있었습니다. 그러나 최근의 연구에 따르면이 영역은 언어 처리에만 사용되는 것은 아니라고합니다. 그것은 모든 기호와 사용법에 대해 다양한 방법으로 활성화됩니다. 따라서 커뮤니케이션에서보다 광범위한 역할을합니다. Perisylvian은 기호가 단어, 이미지, 소리, 제스처 또는 개체인지 여부와 관계없이 기호와 의미를 연결합니다. 아마도 상징적 인 식습관은 목표 지향 행동을 만족시키는 쾌락적인 경험으로 처리되는 것이 아니라 제스처 (이벤트 행동을 먹는 것)와 대상 (음식 및 관련기구 및 설비)으로 처리됩니다. 이것은 질문을 제기합니다 : 음식이나 식사 이벤트가 상징적으로 의사 소통하는 데 사용되면 언어로 전방 및 후방 perisylvian 언어 영역에서 처리됩니까?
흥미롭게도, 나는 그것을 고려했다 : 언어는 상징으로 이루어져있다; 상징적 인 식사는 의사 소통입니다. 두뇌는 통합하고 단순화하기를 좋아합니다. 어쩌면 상징적 인 식습관이 언어로 처리 될 수 있습니다. 그런 다음 내 신경 과학자가 뇌졸중을 일으켰다 고 말했습니다. 우리가 음식과 상징적으로 소통한다고해서 굶주림이나 쾌락을 극대화하는 즐거움을 만족시키는 목표 지향적 행동에서 제외 된 것은 아닙니다. 그것은 확실하게 우리를 배쪽 striatum에 인코딩 자극 반응 행동에 의해 구동 먹는에서 제외하지 않습니다. 상호 배타적 인 것은 아니며 동의어는 아니지만 종종 합작 투자입니다. 마치 산타 클로스가 장난 꾸러기 였는지 멋진 지 묻는 것과 같습니다. 더 나은 질문은 왜 둘 다 될 수 없는지입니다. (나를 판단하지 마라)
인간은 일반적으로 식생활을 통해 상징적으로 상호 작용합니다. 예를 들어, 테이블의 머리에 앉아있는 것은 집의 머리를 상징합니다. 추수 감사절 칠면조를 조각하기로 선택한 것은 명예의 상징입니다. 마찬가지로 휴일에는 전통적으로 상징적으로 연관된 음식이 있습니다. 그래서 휴일 동안 그리고 저녁 식사를 할 때, 우리는 종종 상징적으로 먹거나 상호 작용합니다. 우리는 기호 적으로 개인적인 의미가 있기 때문에 향수에 대한 위로 음식을 먹습니다. 탄수화물 또는 지방 함량의 신경 화학적 이점 때문에 때로는 위안 식품이 위안을 얻습니다. 그것은 다른 토론입니다. 오늘날 우리는 우리 삶의 사람들이나 사건들과의 상징적 인 연관성 때문에 우리를 위로하는 음식에 대해 이야기하고 있습니다. 이것에 대해 생각한 후에 나는 위로 식품 목록을 만들었습니다. 그 목록은 "전쟁과 평화"의 초안을 좋아했다. 내가 입력 한대로 내 동맥이 막히는 소리를들을 수는 있었지만 꽤 드러났습니다. 나는 나중에 토론 할 것이다.
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인간은 공휴일이나 위안부 음식 이외에 상징적 인 식사를 많이합니다. 특정 음식은 Almas Caviar ($ 25,000 / 파운드) 또는 NYC Westin Hotel의 $ 1,000.00 베이글과 같은 부와 사회 계층을 상징합니다. 연인들은 음식을 사용하여 서로를 공공연히 먹이로 삼아 친밀감을 알립니다. 인간은 모성 연합을 음식으로 간주합니다. 심하게 학대를 겪은 어린이들 중 일부는 씹는 것과 강박적인 식사를 통해 상징적으로 어머니를 파괴하고 다른 학대 생존자들은 산모의 사랑을 상징하는 대체품으로 씹는 것과 강박적인 식습관을 사용합니다.
상징적 인 식사가 강박적인 과배사에게 문제가되는 이유는 간단하면서도 복잡합니다. 대부분의 뇌 기능과 마찬가지로 기호 사용법은 학습, 기억 및 감정에 의존합니다. 두뇌의 학습 시스템은 적응력이 있으며, 관련 생활 사건에 반응하고, 사건이 관련이 없을 때 안정을 유지합니다. 정서적 중요성은 학습이 어떻게 우리의 계층 적 기억 시스템에서 우선 순위가 매겨지고 부호화되는지를 결정합니다. 인간의 기억이 다양하게 저장 되더라도, 우리는 명백한 해마와 암시 적 편도체 기억 체계에만 관심을 가진다.
해마는 측두엽의 아래쪽 앞쪽에있는 젤리 롤 (jellyroll)처럼 편도 주위를 감싼다. 편도체는 특정 감정을 느끼고 인식하는 데 없어서는 안될 필수 요소입니다. 중요한 생존 관련 사건에 대한 우리의 반응을 중재합니다. 따라서, 가능한 음식, 성 또는 위협의 들어오는 자극, 또는 기본적인 amygdala 관심사입니다.
두뇌는 정보 센터 역할을하는 시상에 잠재적 인 위협 자극을 보냅니다. 시상은 시상에서 정강이로 곧바로 이어지는 지름길과 시상에서 시선에서 피질을 통해 편도로가는 길을 평행선을 통해 전달합니다. 이 지름길은 대뇌 피질의 통로이고 판별 과정이 피질에서 발생하기 때문에 상황에 대한 빠르고 기초적인 인상을 가능하게합니다.
바로 가기를 통해 전송 된 정보는 편도선을 활성화시켜 즉각적인 감정적 인 반응을 일으 킵니다. 그동안 감각 정보가 먼 길로 보내지면 피질에서 처리됩니다. 대뇌 피질은 편도에 진짜 위협이 있는지 여부를 알리는 신호를 보냅니다. 이것은 다양한 수준의 피질 처리가 필요합니다.
일차 감각 피질은 먼저 입력을 처리합니다. 그런 다음 단일 단 결합 피질은 편도에 대한 자극의 2 차적 묘사를 제공하고,이어서 다형성의 연관 피질의 정보 개념화를 제공한다. 이 자극의 자세한 그림은 해마에있는 명시 적 기억과 비교됩니다.
명백한 기억은 위험한 무언가가 무엇인지를 배우는 데 필요합니다. 해마는 혐오 경험과 관련된 문맥상의 사실을 인코딩하는 데 특히 능숙합니다. 따라서 특정 감각 정보가 조건부 공포의 원천이 될뿐만 아니라 경험과 관련된 주변 요인도 담보 화 될 수 있습니다. 연구에 따르면 정서적 인 식사는 혐오스러운 삶의 경험에 비유됩니다. 또한 연구 결과에 따르면 혐오적인 경험은 정상적인 먹는 사람보다 강박적이고 폭식을 많이하는 사람들에서 더 높습니다. 정서적 인 식습관은 항상 상징적 인 식생활과 강박과 폭식증을 겪는 수석 건축가들 사이에서 발생합니다. 조건부 공포의 가능한 원인은 혐오 개체와 사건의 연관적이고 부수적 인 맥락이다. 강박적인 과잉 행동 주의자들은 더 혐오스러운 경험을하기 때문에 정상적인 먹는 사람보다 더 두려워하는 두려움을 가질 가능성이 있습니다.
우리의 조건부 반사 신경과 조건부 감정적 인 반응의 대부분은 함축적 인 기억에 저장됩니다. 암묵적 기억의 기초가되는 인간의 연상 학습은 고대의 계통 발생 과정이다. 그것은 파충류와 같이 배에 서서 가끔씩 원하기 만하는 뇌의 오래된 부분입니다. (나를 판단하지 마라). 연상 학습과 같은 대뇌 피질의 과정은 대뇌 피질 입력의 장점을 가지고 있지 않습니다. 그래서 암묵적인 기억을 형성하는 것을 인식하지 못하고 암묵적 기억을 찾아야한다고 생각하지 않습니다. 이것은 강박적인 과배사에게는 대단히 나쁜 소식입니다.
우리가 외상을 경험할 때, 암묵적이고 및 명백한 기억 장치는 사건의 다른 양상을 기록한다. 나중에, 해마는 언제 어디서 누구와 함께 있었는지, 유행과 향수의 노예 인 두뇌를 위해 어떤 향기와 디자이너 레이블이 착용되었는지 기억할 수있게 해줍니다. 우리는 암묵적이고 명시적인 메모리가 동일한 메모리 인덱스에 의해 활성화되기 때문에 특유하고 전문화되어 있다는 것을 인식하지 못합니다.
이러한 명시 적 암시 적 메모리 시스템의 병렬 작업은 사람들이 출생과 2 ½ 세 사이의 외상을 기억하지 못하는 이유입니다. 이 시간 동안 해마는 아직 미성숙이지만 편도선은 이미 무의식적 인 기억을 인코딩 할 수 있습니다. 이러한 이유로 초기의 외상은 의식적으로 접근 할 수없는 메커니즘을 통해 성인의 정신적 과정과 기능적 행동을 위반할 수 있습니다.
편도는 해마와 마찬가지로 대부분의 인바운드 및 아웃 바운드 경로를 연결합니다. 복부 편도선 경로는 조건부 공포의 연관 학습에 중요한 역할을한다. 푸갈 (Fugal)은 도망자처럼 도망 가라는 의미입니다. 자극과 구동이 변연계를 통한 반응에 영향을 미치기 때문에 복부 편도선 경로가 중요합니다. 응답도 여기서 배웁니다. 자극의 매력적이거나 반발적 인 성격은이 경로가 신경 회로망의 연결성에 의해 확립되는데, 이는 이전의 저널 「강박적 인 과식 및 습관 형성」에서 논의 된 바와 같이 뇌의 즐거움 보상 회로 및 습관 형성의 핵심 역할을합니다. 탁월한 연구는 해마 및 기타 구조적 개조뿐만 아니라 신경 변성의 변화와 함께 유해한 어린 시절의 경험을 연결합니다.
상징적 인 식습관이 강박적인 과 배사 에게 문제가되는 이유에 대한 거짓말이 있었습니다 . 역효과가 나는 어린 해리 경험으로 인해 해마가 개조 된 경우 학습과 기억에 영구적 인 영향을 미칩니다. 피질에 의해 묘사 된 이후의 모든 감각 경험은 편도에 의해 해마와 조화되어 감정적 반응의 데시벨을 결정합니다. 당신의 해마가 불리한 경험으로 인해 리모델링 되었다면, 편도 편향 반응은 그러한 변화를 반영 할 것입니다.
그래서, 당신이 혐오스런 자극을 경험할 때 느끼는 것은 경험의 맥락을 바탕으로, 그리고 뇌가 어떻게 연결되고 작동되는지에 따라 적절할 수 있습니다. 그러나 2.5 세 이전의 삶의 경험에 따라 암묵적이고 명시적인 기억 조정에는 불일치가있을 수 있습니다. 이는 편도체가 해마가 완전히 형성되기 전에 조건부 공포 반응을 암묵적 기억으로 인코딩하기 시작하기 때문입니다. 따라서 두 가지 시나리오가 발생할 수있다 : 1) 해마의 리모델링은 사건의 중요성을 상징적으로 확대 시키거나, 편도체가 필요로하는 것보다 높은 반응의 이원계를 일으키거나, 2) 편도체가 생활에 따라 더 높은 데시벨로 반응하도록 미리 설정 될 수있다 해마가 발생하기 전에 암묵적 기억에 코드화 된 조건부 공포 반응에 대해
모든 인간은 감정을 먹는 메커니즘을 가지고 있습니다. 그것은 당신이 강박적인 과배사에게 문제가되는 메커니즘을 얼마나 많이 사용했는지입니다. 이는 단지 뇌의 사전 설정 컨텍스트에서 환경의 변수에 달려 있습니다. 우리 모두가 폭력을 감당할 능력이있는 것 같습니다. 그것은 문제가 아닙니다. 문제는 외부 및 내부 단서가 우리로 하여금 그 능력에 접근하게하는 것입니다. 갱 아이들에게 무례한 행동의 상징은 폭력적인 폭행이나 죽음을 초래할 수 있습니다. 강박 적으로 과식하는 사람은 강압적 인 과식을 일으킬 수 있습니다. 이는 다르게 지시 된 폭행과 더딘 죽음입니다.
복잡성이 있습니다. 이제는 단순합니다. 내가 한 것과 같은 이유로 세계가 비만해진다. 사람들이 계속해서 폭력을 당하고 학대를 당하면, 그들이 할 수있는 곳에서 위로와 피난처를 찾는다. 먹는 것은 고대 두뇌를 만족시킵니다. 피하 조직의 피난처와 위안이 있습니다.
내 위안부 음식 목록을 검토 할 때, 나는 위안부 음식을 가지고 있지만 모두 똑같은 이유로 목록을 만들었다는 것을 깨달았습니다. 나는 그들이 나타내는 것을 사랑하거나 필요로합니다. 이것은 perisylvian 언어 피질보다 더 많은 것이 상징적 인 먹는 것이 실제로 언어가되는 곳입니다. 말로 표현할 수없는 치명적인 표현 방식입니다. 우리에게 말하거나, 말할 수 없을 때, 또는 말할 때 말입니다. 그러나 모든 언어와 상징적 인 상호 작용처럼 상징적 인 식습관은 일치하는 현실입니다. 그것은 우리가 대량 사회 구독, 따라서 우리의 강박 적으로 상징적 인 먹는 세계로 그것을 통일하기 때문에 현실적입니다.
강박적인 상징적 인 먹는 일은 전 세계적입니다. 왜냐하면 세상은 인간성의 필수 요소로 굶어 죽어 가고 있기 때문입니다. 필사적으로, 우리는 상징주의로 변합니다. 왜냐하면 인간은 기호 스미스이고 그것이 우리가하는 일이기 때문입니다. 우리의 상징적 인 식사는 다음과 같은 외침입니다. "우리는 사랑하고 굶주려 있습니다. 우리는 가족과 공동체의 피난처를 갈망하고 있습니다. 우리는 속하기 위해 굶주리고, 믿을만한 이유에 대해 굶주리고, 믿을만한 것을 위해 굶주려 있습니다. 우리는 우리에게 말로 표현할 수없는 일을하지 않을 더 친절하고 더 건강 해지는 세상을 간절히 원합니다. 우리가 떨리는 동안 웃고, 떨리는 동안, 그리고 너는 너무 너다, 너 너무 너니, 너 여기 갈 수 없어, 너는 너무 늙어, 너 너무 담담 해, 너 너무 하얗다, 너니 너도 마찬가지야. 검은 색, 너 너무 얇은, 너 너무 뚱뚱해. 우리는 물 부족을 마시고 공기를 마실 수있는 행성에서 한 세계, 한 사람을 위해 굶주린 영양 실조가없는 사회적 종입니다.
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