그의 저술에서 아리스토텔레스는 '예술가'라는 개념에 대해 논의했다. arête는 유능하거나 성공하지 못했고 하나는 번성했습니다. 이 번성을 이루기 위해 아리스토 텔레스는 극단적 인 중간 지점을 찾는 황금의 의미를 따르라고 조언했습니다. 따라서 진정한 용기는 겁쟁이와 무모한 사이였습니다. 충성은 반역과 열광 사이 어딘가에 있었다. 예의 범절은 저속함과 사려 깊음 사이의 어딘가에 있었다. 회의론, 냉소주의, 금욕주의와 같은 다른 이교도 철학은 좋은 삶을 살기위한 다른 처방전을 제공했습니다. 적어도 인간이 성취 할 수있는 최선의 삶이었습니다. 종종 그들의 견해는 arête의 부족한 부분이었습니다.
회의론은 엘리스 (Pyrrho of Elis) (365-270 BC)의 동료에 의해 시작되었습니다. 고대 그리스의 정교자들처럼 옳고 그른 것, 좋거나 나쁘다, 공정하거나 부당한 것을 진정으로 알 수있는 방법이 없다고 주장했습니다. 이것에 직면하여, 최선의 방법은 불확실성의 평온함을 찾는 것입니다. 불확실성의 평온을 추구하는 것입니다. 불확실성의 평온을 추구하는 것입니다. 이것은 단순히 사회 나 직업의 관습과 관습을 따르는 것입니다. 좋은 시민, 변호사, 어머니, 병사가 되십시오. 이러한 노력 뒤에 고귀한 진실이 있었기 때문이 아니라 평화 롭고 질서 정연한 존재이기 때문입니다.
원래 냉소적 인 사람은 소크라테스의 학생 인 Antisthenes (445-365 BC)라는 사람이었습니다. 그는 고결한 삶은 고행 자존심 중 하나라고 주장했다. 이것을 달성하기 위해서는 물질적 인 소유물, 사회적 신분, 권력, 성별 또는 명성을 원하는 모든 것으로부터 자유로 워야합니다. 모든 사회적 관례는 거부되어야합니다. 불행히도이 접근법의 장점은 냉소주의가 시노 프의 디오게네스 (412-323 BC)에 의해 납치되어 빈곤 한 빈곤 한 사회의 한 형태로 바뀌었을 때 크게 잃어 버렸습니다.
Stoicism은 BC 300 년경에 Citium의 Zeno에 의해 설립되었습니다. 그는 우주에 대한 신성한 질서가 있으며 인간은 도덕적으로 그 순서대로 할당 된 역할을 수행해야한다고 주장했습니다. 우주가 당신을 노예로, 그리고 존엄과 평온으로 배정했다면, 좋은 노예가되어야합니다. 마찬가지로 군인, 상인, 농부, 정치인들도 마찬가지입니다. 좋은 삶은 행복하지 않았을 지 모르지만, 책임감이 충족되고 의무가 수행 된 것은 영예로운 일이었습니다.
Samos의 Epicurus는 기원전 307 년경 그의 철학 학교를 시작했는데, 몇몇 대중적인 오해와는 달리, 그것은 일생의 영원한 쾌락주의를 주장하지 않았다. 대신, 그는 최고의 삶이 지속적인 즐거움 중 하나라고 주장했다. 그러나 기쁨은 극단을 피한다면 지속 가능했습니다. 음주, 식사, 성행위 등 과다 복용은 나중에 불편 함 (숙취, 소화 불량, 건강 상 등)을 유발할 수밖에 없습니다. 따라서 절제는 참된 기쁨에 필수적이었습니다.
다양하지만, 고대 철학의 대부분을 색칠하는 경향이있는이 철학에 대한 깊은 근본 공통성이 있습니다. 즉, 내재적 인 우울함. 궁극적으로, 인간의 삶은 우울한 사건이고, 진부한 실망이며, 심지어 비극 수준까지 올라가지도 않습니다. 우리가 할 수있는 최선의 방법은 가능한 한 많은 불편 함을 피하고, 책임있는 시민이되고, 주어진 임무를 완수하고, 강한 감정과 욕망을 피하고, 용감하고 침착하게 그 목적과 의미를 받아 들일뿐 아니라 위안을 위로하는 것입니다.
이러한 철학에는 지혜가 있지만 부족한 것은 영감입니다. 그들은 '머리'가 아니라 '마음'입니다. 동기 부여없이 정열적 인 지적. 이것이 고대 로마의 이교도 '회색 빛'의 한 가운데서 무수한 황홀한 구원을 제공하는 수수께끼 같은 종파가 등장한 이유 중 하나입니다. 물론 그 중 가장 견디는 것은 기독교였습니다. 그 성공의 한 이유는 희생과 구속에 대한 열렬한 이야기를 주입함으로써 이교도의 지성을 자극 할 수있는 능력이었습니다. 기독교 운동의 혁신적인 업적과 부인할 수없는 인내를 인정하는 것은 신자가 될 필요가 없습니다. 오늘날에도 우리와 함께합니다. 이교도의 선구자는 오래 머 금고 있습니다.
Aristotle의 arête 이상에 접근하려는 사람들을위한 교훈이 있습니다. 직장, 가족, 우정, 또는 일상 생활을 구성하는 수많은 일상 업무에서 우리의 노력에 진정으로 번성하려면 우리가하는 일에 대한 충분한 이유와 일에 활력을 불어 넣는 영감이 필요합니다. 영감이 없다면, 이유는 오래되고 생명이 없어집니다. 이유없이, 열정은 무모하고 자기 파괴적이됩니다. 인간이 번성하면 일상 생활의 노력이 점점 더 즐거워집니다.
