우리 몸과 영혼을 통해 "살아있는 느낌"

영국의 아동 정신 분석 학자 인 도널드 위니 콧 (Donald Winnicott)은 자신의 진정한 자아의 표현으로서 아동의 신체적 의사 소통의 중요성을 설명함으로써 진실성을위한 투쟁에 대한 우리의 이해를 깊게했다. 마음 속에 갇혀있는 것과는 거리가 먼 Winnicott의 진정한 자아 개념은 아기의 타고난 성향을 나타내는 유아 신체의 기능과 관련이 있습니다. 정신 분석학자는 의사 소통의 주요 수단 인 외침과 행동으로 표현 된 자녀의 참여 필요에 대한 부모의 반응이 자녀의 진정한 자아 발달에 깊은 영향을 미친다는 사실을 관찰했습니다. 위니 콧 (Winnicott)에 따르면, 우리가 묻어야 할 질문은 : 우리가 자녀의 행동을 인식하고, 참여하고,지지하고, 아니면 반대합니까? 우리는 그들의 요구를 연결하고 표현하기위한 개인적인 노력을 인정합니까? 아니면 성인, 일반, 사회화 된 방식으로 만 반응합니까? 진정한 행동과 목소리를 재구성하거나 방향을 바꾸거나 대체합니까? 위니 콧 (Winnicott)은 아이의 행동, 외침, 흔들림, 신체 부위 테스트 등이 자신의 진정한 자아를 드러낸다 고 강조합니다. 관리인은이 신원을 확인,지지 및 격려하거나 부인하거나 무시하거나 철저하게 거부함으로써이를 파괴 할 수 있습니다. 그러므로 자기 표현에 대한 아동의 시도에 대한 어른의 반응은 세계에서의 아동의 감각 발달에 중요합니다.

위니 콧 (Winnicott)은 적합성과 지성화의 강조가 잘못된 자아를 개발한다는 것을 관찰합니다. 부합하는 행동을하도록 사람들을 보상하는 세상으로의 그의 유도를 통해, 아이는 자신의 기대에 부합하는 결과로 자신의 진정한 자아가 겪은 상처를 감정을 억제하고 지적화하며 합리화하기 시작합니다. 예를 들어, 아이의 형성 경험이 자신의 행동이 다른 사람의 행동과 상충된다고 제안하면, 아이는 그와 함께 뭔가가 "나쁘다"거나 잘못되었다고 추론 할 것입니다. 이 intellectualization는 마음 – 몸 나누기를 만드는 궁극적으로 정신을 soma와의 친밀한 관계에서 "유혹합니다". 정서적, 육체적, 성적 표현을 억압하는 사회적 세력을 준수하면 개인의 내면적 인 자질, 감정 및 욕망으로부터 개인의 소외가 이어진다. 사람들은 삶의 행동에서 벗어나 경험에서 벗어난 아이디어의 세계에 참여하게됩니다. 초기 분할의 영향은 지속적이고 광범위합니다. 우리는 실제로 사는 것이 라기보다 살고 있습니다. 우리의 종교와 신념은 선하심과 삶을 가르쳐 줄 수 있지만, 이것은 진정한 경험의 일부가 아닙니다.

유아 아기들과 나누었던 가장 즐거운 교환 중 일부는 우리가 이끌어 갈 순간을 가지고있는 "리더를 따르십시오"라는 자신 만의 단순한 버전을 사용했을 때 발생했습니다. 우리가 바닥이나 침대에 누워있을 때, 나는 그들의 몸짓과 소리를 부드럽게 모방 할 것입니다. 이 순간 동안, 그들은 우주의 중심이었습니다. 그리고 그들의 기쁜 반응은 그들이 이것을 알고 있음을 확신 시켰습니다. 어린이 놀이는 참으로 진지한 작업입니다. 우리 아이들에 대한 우리의 조율 은 그들이 인정 받고 가치있게 느껴지도록 도와줍니다. 조정은 다른 것에 대한 우리의 일차적 인주의이다. 그것은 상호 인식, 조화 및 반응을 불러 일으킨다. 자녀들과 소통하고 주의력을 표현하고 자기 표현을 재확인함으로써 우리는 상호 관계에 대한 느낌을 갖게됩니다. 이렇게하면 아무도 교환을 더 즐기고있는 성인인지 어린이인지 여부를 알 수 없습니다. 이것과 대조적으로, 부모, 격리, 보호 또는 통제해야하는 사람, 물건, 장난감 또는 보물보다는 자신의 아이를 소유로 인식하는 관계.

위니 콧 (Winnicott)의 진실한 자아는 근본적인 공리를 확증합니다. 전체 사람은 몸과 마음과 영혼의 복잡한 조합입니다. 처음에는 언어 적 언어와 다른 도구를 사용하기 전에 우리 몸을 통해 근본적으로 자신을 표현할 수 있습니다. 그러나 이러한 표현은 자아와 영혼의 감정적 인 자질의 발전에 지속적인 영향을 미친다.

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위니 콧 (Winnicott)은 아이의 진실 된 자아, 육체적 존재에 의한 진정한 성향의 표현이 성인의 의지의 부름에 의해 방해 받거나 좌절 될 때, 유아는 돌보는 사람의 요구에 종속된다고 설명한다. 때로는 이것이 모든 부모의 환상과 즐거움을 예증하는 것으로 보일 수 있지만, 그것은 분리 된 존재로서의 세계에 대한 아동의 조정을지지하지 않습니다. 위니 콧 (Winnicott)은 아이들이 부모를 따라 가기 위해 자연스러운 성향을 포기할 때 받게되는 보상 만이 거짓된 자아를 양육한다는 것을 설득력있게 주장합니다. 이런 식으로 거짓 자기 (pretension)가 참 자기를 지배합니다.

영아로서 그리고 더 나아가서는 아이가 진정으로 필요로하는 것을 얻을 수 없을 때, 그는 그 자리에서 무엇이든 할 수 있습니다. 우리는 청소년들이 신체적, 성적 쾌감으로 이해하는 "사랑"이라는 단어에 대한 사회적 압박 준수에있어서 그러한 타협과 환원주의를 관찰합니다. 청년기가 더 깊은 연합과 연결을 원할 수도 있지만, 많은 사람들은 피어가지지하는 사랑의 개념을 준수하기 위해 기본적인 신체적 필요 이상을 표현할 준비가되어 있지 않을 수 있습니다. 대조적으로, 진정한 자아를 소유 함으로서, 아이는 자신감이 커지고 자신의 진정한 선택을 덜 쉽게 좌우하게됩니다. Winnicott은 물론 컴플라이언스가 반드시 나쁜 것이라는 주장을하지 않습니다. 오히려 진정한 자아의 건강한 표현 안에서 준수는 일치의 요소입니다. 그럼에도 불구하고 요점은 아동의 진정한 자아를 강화하기 위해 부모는 유아 / 아동의 신체적, 실제적 의사 소통 – 그 또는 그녀의 메시지를 인정하고 확인하는 방식으로 응답해야한다는 것입니다.

우리 중 일부는 부모이지만, 우리 모두는 이전의 자녀이며, 이러한 우려에 대한 부모의 해결책이 우리에게 어떤 영향을 주 었는지를 반영 할 수 있습니다. 우리가 추구하는 균형은 일치 또는 반란의 극단에서 찾을 수 없습니다. 많은 사람들이 어린 시절 내 아이들을 "즐긴다"는 "경고"를했습니다. 왜냐하면 "십대 청소년이되면 십대 들이기 때문에 다 끝났기 때문입니다."청소년기의 자연스러운 불안을 제외하고 우리는 "모든 행동은 평등하거나 자녀가 본질적으로 부모에 의해 통제되거나 부추 기는 경우, 의식적이든 아니든간에 청소년이나 성인이되면 그들의 성격이 반동, 억압 또는 손상 될 수 있습니다. 플레이크부터 청소년기에 이르기까지 어린이의 삶에 대한 수용과 지원은 통제와 일방적 인 지시의 방해 반응보다는 진정한 삶을 만들어냅니다.

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부모로서 우리는 자녀가 자신의 마음과 영혼을 통합하기 시작하면서 자녀의 신체에 대한 인식과 위로를 격려해야하며 또한 각 어린이가이 과정을 경험하는 복잡하고 다양한 방법에 민감해야합니다. 이것은 제가 각 자녀들의 기질에 적응 한 교훈입니다. 유년기 전반에 걸쳐, 나는 창조적 인 태도로 자신의 용어에 착수했습니다. 유년기에서 시작하여 스트레칭과 간지럼, 흉내 내기, 촉각 놀이로 시작했으며, 2 세까지는 내 손에 달려있어 믿음직 스러웠습니다. 공기. 그러한 신뢰는 우리가 부모로서 존경받을 수있는 독특한 세계를 이해하고 창조 할 수있는 공간을 형성하는 평생 채권의 기초입니다.

 

John T. Chirban, Ph.D., Th.D. 하버드 의과 대학의 심리학 임상 강사이자 진정한 Coming of Age : 정서적 안정성, 영적 성장 및 의미있는 관계로 이끄는 역동적 인 과정. 자세한 내용은 www.drchirban.com, https://www.facebook.com/drchirban 및 https://twitter.com/drjohnchirban을 참조하십시오.