"왜 우리의 기억은 우리에게 일어나는 사소한 일을 최소한으로 유지하면서도 우리가 같은 사람에게 얼마나 자주 말했는지 기억할만큼 충분하지 않은가?" 프랑소와 데 라 로슈 푸코 폴드
인류학 자들에 따르면, 수천년 전에 Homo sapiens는 뇌 용량에서 진화론 적 도약을 시도하여 세 가지 중요한 역량을 나타 냈습니다. 이것들 중 하나는 의식, 우리 자신에 대한 우리의 인식, 우리 자신을 반영하는 것뿐만 아니라 알기 위해서뿐 아니라 우리가 알고 있음을 알기위한 것입니다. 특히 대면 할 놀라운 일은 항상 세계의 비밀, 섹스의 힘, 죽음의 신비입니다. 인간은 자신의 운명을 알고있는 유일한 동물입니다. 그는 죽을 것입니다.
두 번째 역량은 언어이며, 세계를 상징하고 담화에 단어 기호를 배열하는 능력입니다. 그리고 나서 그 정신적 상징을 가지고 놀아 첫 번째 이야기를 창조 한 다음 추상화를 만듭니다 : 간단히 말해서, 세계를 창조하십시오. 우리가 현실로 생각하는 것은 언어와 그것의 많은 세계들과 많은 문화들에 반영되어있는 언어에 의해 많은 것이 만들어집니다. 우리의 신체적, 정서적, 사회적 세계에 대한이 말 그림을 통해 젊은이의 의식을 형성 할 수 있습니다. 인간의 세 번째로 중요한 능력은 인식과 언어 능력에서 유래하는 문화 창조입니다.
나이는 우리의 시간과의 관계를 변화시킵니다. 우리의 미래는 짧아지고 우리의 과거는 점점 더 커집니다. 땅콩의 만화가 Charles Shultz는 "일단 언덕 너머로 가면 속도를 높이기 시작합니다."우리의 과거는 무수한 잠재력이 열려 있었고 이제는 시간이 지나면 얼어 붙은 것을 되돌아 볼 때 경험되었습니다. 회상에 일종의 마술이 있습니다. 그 마법은 우리가 당시에 가졌던 맥락과 함께 한 번에 그 사람의 감각을 갖게합니다. 버지니아 주 Charlottesville의 택시는 "잘못된 부메랑은 되돌릴 수 없습니다"또는 "코듀로이 기둥이 헤드 라인을 만들고 있습니다."와 같이 트렁크에 재치있는 구호가 있습니다. "내가 나이가 들면할수록 나는 더 좋았습니다."마크 트웨인은 " 그의 자서전에서, "내가 어렸을 때, 나는 그것이 일어 났는지 여부에 관계없이 무엇이든 기억할 수 있었다. 그러나 내 능력은 지금 쇠퇴하고있다. 그리고 나는 결코 일어나지 않았던 것들을 기억할 수 없을 것이다. "
과거는 미래에 대한 출구 인 현재를 정의합니다. 우리의 미래의 질은 무한하고 무한한 것에서부터 유한하고 유한 한 것에 이르기까지 변하게됩니다. 우리가 발전하기 위해서는 시간이 지남에 따라 필연적으로 일어난 진화를 인정해야합니다. 나는 이전과 같은 사람이 아닙니다. 내가이 발전을 인정하지 않으면, 나는 변하지 않는 확고한 성격을 확립하여 현실과 갈라지게 할 것이다. 증가하는 자기기만으로 가득 차서 나는 시계와 경쟁하기 위해 노력할 것이고 궁극적으로 나는 그 종족을 잃을 것이다. 그러나 어린 시절에 처음 경험 한 마음의 상태를 회복하고 병합 할 수 있다면 우리는 나이의 힘에서 벗어났습니다. 그 사고 방식은 젊음의 샘입니다. 파블로 피카소 (Pablo Picasso)는 "라파엘처럼 페인트 칠하는 데 4 년이 걸렸지 만 아이처럼 페인트 칠하는 데 평생 동안 걸렸습니다."라고 말했습니다. 그리스도인들에게는이 감정이 신약 전체에 퍼져 있습니다. 예를 들어, "진실로 내가 너희에게 이르 노니, 어린 아이와 같이 하나님의 왕국을받지 아니하는자는 자기 안에 들어 가지 못 하리라."(막 10:15)
나이와 함께 우리는 우리의 기억과 개인으로서의 독자성에 갇힐 수 있습니다. 우리는 우리가 누구 였는지 탈출 할 수 없습니다. 긴 인생은 우리가 변치 않는 과거에 집착하고 주로 백미러를 통해 우리의 삶을 경험할 때 특히 우리를 사로 잡을 수 있습니다. 때때로 그것은 필요하고 즐거운 것이지만 우리를 앞으로 인도하지는 않습니다. 시멘트는 설정되어 있지만 그 모양은 무엇입니까? 제한된 미래와 거의 굳어진 과거와 관련하여 남겨진 것은 무엇입니까? 우리는 우리의 기억력을 향상시키기 위해 남은 시간을 사용해야합니까, 아니면 앞을 내다보고 꿈을 좇아 야합니까? 아마도 우리는 둘 다 할 수 있습니다.
