권리를 주장 할 수있는 위험은 하나님에게서옵니다.
많은 종교 미국인, 특히 교회와 국가 분리에 대해별로 염려하지 않는 사람들은 정부의 하나님 언어를 좋아할 것입니다. 1950 년대에 "하느님 아래"라는 단어가 충성의 맹세에 추가되고 "우리가 신뢰하는 것"이 국가의 좌우명이되었을 때 종교 단체가 이러한 노력을 주도했습니다. 오늘날 종교 운동가들은 전국의 도시와 카운티가 공공 건물과 경찰 순찰차와 같은 다른 공공 장소에서 "우리가 신뢰하고 있음"을 게시하도록 권장하고 있습니다. 신자들의 신학 적 견해를 증명하는 그러한 종교적 메시징을 통해 심지어 그러한 견해들을 애국심의 정서와 연결 시키더라도 신자들이 종종 그것을 호의적으로 바라 보는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
그럼에도 불구하고 공동체 나 경찰서 가 하나님을 신뢰 하거나 "신의 밑"에 있다는 명백한 신학 적 주장은 분명한 헌법상의 질문을 제기합니다. 정부가 종교에 중립적이라면, 정말로 신에 대한 믿음을 촉진해야합니까? 종교적 보수 주의자들은 그러한 우려를 제기해야한다는 것을 깨닫고 정부의 하느님 언어에 대한 그들의 주장을 조심스럽게 고안했다. 따라서 그들은 "우리가 믿는 하나님"과 "하나님 아래"는 하나님의 믿음을 승진시키는 것이 아니라 단순히 우리의 권리가 하나님에게서 오는 것이라고 인정하는 것이라고 주장한다. 이 진술은 종종 하나님 께서 우리에게 우리의 권리를 주셨 기 때문에 정부가 그들을 빼앗아 갈 수 없다는 주장에 뒤이어 나온다.
이것들은 무거운 주장이며 특히 종교적이지 않은 많은 사람들에게도 호소력이 있습니다. 결국 정부가 하나님이 주신 권리를 부인할 수 없다는 견해에 대한 철학적 근거를 갖는 것이 좋습니다. 그러나 불행히도 전체 논쟁은 감시하에 분열되며 실제로는 누군가의 권리를 설명하거나 확보하지 않고도 종교를 증진하려는 부도덕 한 시도로 더 정확하게 이해할 수 있습니다.
먼저 "우리의 권리는 하나님에게서 온다"는 주장을 생각해 봅시다. 믿는 자조차도 하나님의 존재가 입증 될 수 없음을 인정할 것이기 때문에이 주장은 우리를 가장 불안한 입장으로 만듭니다. 우리의 가장 소중한 권리는 분명히 존재는 합리적으로 의심 될 수 있습니다. 신자조차도 입증 가능한 증거와는 달리 믿음이 그들의 믿음의 기초임을 인정합니다. 개인적인 종교적 전망은 괜찮지 만, 소중한 인권과 시민권은 심지어 존재하지 않을 수도있는 출처에서 생기는 경우 더 안전하다고 왜 느끼겠습니까?
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더욱이 종교적 수사학에도 불구하고 현실적인 현실은 권리의 합법적 인 존재가 신 (神)이 아니라 인간의 정치적 행동을 필요로한다는 사실이다. 프레이머들이 권리 장전을 만들고 법에 따라 식민지화하지 않으면 언론의 자유, 종교의 자유, 적법 절차 등과 같은 기본적 자유가 존재하지 않을 것입니다. 원한다면 신의 권리를 믿으십시오. 하늘의 기원에 대해 원하는대로 교신하십시오. 그러나 인간의 행동 만이 자유를 현실로 만들 수 있습니다.
정부가 우리의 권리를 빼앗을 수 없다는 주장은 더욱 불합리합니다. 희망찬 생각! 물론 가능합니다. 헌법 적 차원에서 프레이머들은 그렇게하기위한 메커니즘을 만들었습니다 – 개정 과정이라고합니다. 모든 헌법상의 권리없는 언론, 언론 언사, 적법 절차 등은 헌법 개정에 의해 제거 될 수 있습니다. 보다 구체적으로, 의회 의원 의원의 3 분의 2와 주 의원 의원 의원 의원 의원 의원은 어떠한 헌법상의 권리도 폐지 할 수있다. 그러나 "하나님이 주신"모든 권리는 궁극적으로 정부의 행동에 취약한 것처럼 보일 수도 있습니다. 그 (것)들을 보호하는 사람들의 의지 만.
그리고 미국인들이 결코 헌법상의 권리를 소중히 여겨서 결코 부인할 수 없다고 생각하지 마십시오. 특히 인기가없는 집단이 표적으로 될 때, 권리의 거부는 정치적으로 적절하고 대다수가 받아 들일 수있는 경우가 많습니다. 제 2 차 세계 대전 중 일본계 미국인의 억류는 20 세기 초의 팔머 공습과 마찬가지로 쉬운 예입니다. 짐 크로우 (Jim Crow)의 아프리카 계 미국인에 대한 기본적인 권리를 거부하고 당국의 계속 된 학대는 오늘날 당국의 손에 맡기는 것을 고려하십시오. 9/11 테러의 여파로 정부 권력과 시민 권리를 재정의 한 애국자 법을 잊지 마십시오. 그러한 제한이 필요하다고 주장 할 수 있습니다. 우리는이 기사에서 그럴 필요가 없습니다. 그러나이 모든 경우에 정부는 권리를 빼앗아갔습니다.
사실, 소수의 집단에 대한 헌법 개정이나 적대감이 없더라도 정부 가 권리를 포기할 수있는 시기를 정확하게 알려주는 법적인 규칙이 있습니다. "엄격한 조사"기준에 따르면 법원은 (1) 강력한 관심을 끌어 올 필요가 있음을 보여줄 수 있고 (2) 최소한의 제한적 권리에 대한 권리를 침해하기 위해 좁게 조정 된 경우 법원은 기본 헌법상의 권리를 침해하는 법률을지지합니다. 가능한 방법. 다른 말로하면, 정부는 (법원을 통해) 정말로 그렇게해야한다고 말할 때마다 반드시 귀하의 권리를 빼앗을 수 있습니다.
"우리의 권리는 하나님에게서 비롯된다. 정부가 그들을 빼앗아 갈 수 없다는 것을 의미한다." 실제 상황에서 그러한 진술을 한 사람들 (예를 들어 전 앨라배마 대법원장 Roy Moore)은 우리가 연상시키는 사람들이 거의 없다. 열렬한 권리 방어와 우리가 발견 한 것은 모든 주장이 인권이나 시민권의 방어가 아니라 종교를 주장하는 사람들의 종교적, 사회적 정치적 견해를 홍보하는 수단으로 의도된다는 것입니다. 로이 무어 (Roy Moore)와 같이 사회적으로 보수적 인 의원이 지배하는 국회기도 간부회와 같은 성서 벨트 공동체와 단체들에 의해 가장 열렬히 승진 된 하느님 언어는 시민 권리의 수호자로 여겨지지 않는 것으로 드러났습니다. 그것과는 거의 관계가 없습니다.
그럼에도 불구하고, 권리 창출 문제와 창립 세대에 대한 실제 중요성은 고려 가치가있다. 인간이 "창조주로부터 일정한 양도 할 수없는 권리를 부여 받았다"는 독립 선언문의 진술은 정부에서 하나님의 언어에 대한 논의의 초석입니다. 언어에 대한 신중한 고려는 오늘날 정부에 의한 종교적 진리 주장에 대한 정기적 인 주장을 정당화하지 않는다는 것을 분명히합니다.
우선, 독립 선언서는 신성한 권리로 권력을 요구 한 왕에게 대단한 야심 찬 주장을했습니다. 식민지 개척자들의 독립 요구는 합법적이었습니다. 하나님의 축복을 요구하는 군주와 자신의 신성한 기준을 비교하는 것보다 더 좋은 방법은 없습니다. 제국을 거역하는 식민지 개척자들의 심각한 사업으로 인해 거창한 언어가 기대된다.
그러나 이것은 특히 헌법과 권리 장전 (선언 이후 약 10 년 간 초안 된 토지의 기본법)을 고려할 때 미국의 대중 생활에서 하나님의 언어에 대한 최근의 강조를 뒷받침하는 근거가 될 수 없다. 하나님을 언급하지 마십시오. 궁극적 인 권위의 근원은 헌법의 전문 "우리 국민"에있다.
또한 문맥 상으로 이해되는 독립 선언은 정부가 권리를 빼앗을 수 없다고 거의 말하지 않습니다. 긴 말라 불만의 세탁 목록을 보면, 사람들은 정부로부터 상당한 슬픔을 감당할 수 있고 받아 들일 수 있지만, 억압이 참을 수 없을 때 결국 반역 할 것이라는 주장으로 이해할 수 있습니다. 이 선언문은 권리와 의무에 대한 이상 주의적 철학적 성명서가 아니라 기본적으로 합리적인 사람들이 너무 많이 취할 수 있다고 말하는 실용주의의 표현입니다. 폐하, 당신은 우리를 너무 멀리 밀었습니다. 안녕.
원칙적인 개인으로서, 우리 중 많은 사람들은 우리의 권리가 하느님에게서 왔고 어떤 정부도 그들을 빼앗을 수 없다는 것을 믿고 다니는 것을 좋아합니다. 좋은 생각 일 수도 있습니다.하지만 진실은 인간의 진보 가 오늘날 우리가 인식하는 권리의 개념을 발전 시켰습니다. 하나님이 그 일과 관련이 있다는 증거가 가장 희박하지도 않습니다.
사실, 세속적이며 인본주의적인 권리에 대한 견해는 현대 학자들에 의해 제기되었으며 종교적인 견해보다 덜 심오합니다. 예를 들어, 하버드의 Alan Dershowitz는 오늘날 우리가 소중히 여기는 권리는 인간 경험을 바람직하지 않은 것으로 여겨지는 억압과 적대감으로부터 보호하기 위해 인간의 경험을보다 나은 것으로 만들기위한 노력으로 사람들이 발명했다고 주장합니다.
가장 중요한 것은 인간이 권리를 발명했다는 인식은 인간 만이 그것을 보호 할 수 있다는 논리적 인 (그리고 정확한) 결론을 이끌어 낸다. 신의 힘이 우리에게 원하기 때문에 권리가 있다는 것을 실제로 믿는다면 – 신이 궁극적으로 그들을 보호한다고 믿을 순진한 경향이있을 수 있습니다. 최극 존재가 그들의 권리라면 분명히 권리가 상실되지 않을 것입니다. 출처.
권리를 지키기 위해 신에게 의지하기보다는 (또는 성경 – 보안관이나 의회의기도 코커스와 같은 신의 가장 가시적 인 공적 옹호자들에게), 진정으로 자유를 존중하는 사람들은 권리의 변호가 그들의 실제 출처에 속한다는 것을 깨달아야한다. 합리적이고, 동정심 많고, 약혼적이고 경계가 심한 인간.
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