하나님이 원인이라면, 우연이 없습니다.
Ken Godevenos는 교회를위한 인적 자원의 저자입니다 : 영적인 환경에서 기업 윤리를 적용하고 기독교 선교와 봉사 활동에 적극적입니다. 그는 하나님 께서 때때로 우연의 일치를 통해 자신의 삶을 지시하신다고 강하게 믿습니다. 그는 성경의 많은 이야기에 대한 그의 신념을지지합니다. 이 게시물에서 켄은 우연의 일치가 어떻게 작동하는지에 대한 그의 이해와 함께 몇 가지 성서적 이야기를 설명합니다.
켄은 씁니다 :
'우연의 일치'라는 단어는 성경에서 한 번만 사용되었으며, 선한 사마리아인의 비유를 가르치고있을 때 예수님 자신이 사용했습니다. 누가 복음 10 장 31 절에서 예수님은 말씀하셨습니다. "그리고 우연의 일치로 어떤 제사장이 그 길로 빠져 나와 그를 보았을 때 그는 반대쪽으로 건너갔습니다."그것은 그리스어 synkyrian 에서 번역되었습니다. 두 단어 syn 및 kurios의 조합. Syn은 "함께"를 의미하고 kurious는 "권위가 최고"를 의미합니다. 성경적 정의는 "하느님의 섭리 적 상황의 배열에 의해 함께 발생합니다.
버나드 D. 베이트만 박사의 저서 인 " Connecting with Corincidence"(HCI, 2016)와 리뷰 (Epistoli에서 읽음)를 읽은 후, 나는 그의 쇼에 참여했다. 내가 제시 한 것은 "필연적 인과 관계없이 사건이나 상황의 현저한 일치"로 정의하는 '우연'에 관한 한 믿음의 사람의 관점이었습니다. 여기에서, 나는이 관점에 대한 나의 주장을 유대 – 기독교 구약과 기독교 신약에서 '우연의 일치'라고 부르는 예로 제한합니다. 우연의 일치는 "예고 (precognition)"유형에 국한되지 않으며 예를 들어 예측 된 사건을 요구한다. 예를 들어 아래의 예들 중 일부 (예 : 처음 4 개)는 그 범주에 속할 수있다.
성경의 일치 유형 4 가지 예
1) 룻과 시어머니 나오미의 이야기 (룻 1과 4 장). 나오미는 최근에 미망인이었던 룻이 새로운 집을 찾기를 간절히 원했기 때문에 나오미가 죽은 후에 돌보아 줄 것입니다. 그녀는 룻에게 휴식을 취하고 그의 지시를 따르는 동안 보아스를 어떻게 대우하고 비밀리에 "그의 발에 누워 있"는지에 관해 가르쳤습니다. 그녀는 보아즈가 긍정적으로 반응하고 자신을 원한다고 예측했습니다. (Ruth 3) 그게 정확히 일어난 일입니다. 룻이 나이 나오미와 함께 살면서 보아스를 사랑했던 그녀를 잘 돌 보았던 것도 우연의 일치입니까? 아니면 그녀가 스스로 보아즈의 들판에서 끝났습니까?
2) 요셉과 마리아 (신약의 누가 복음 2 장) 마리아는 아이를 임신했습니다. 구약의 예언자 미가는 베들레헴에서 통치자가 태어날 것이라고 예언했다 (미가서 5 장 2 절). 요셉은 다윗의 자손이되어 다윗의 성읍으로 가야만했습니다. 베들레헴은 예수님이 태어날 정확한시기에 열거되고 과세 될 것입니다. 미가는 베들레헴에서 단순히 통치자의 탄생을 예언하고 있지만, 참고 문헌은 7 장 12 절의 후반부에 분명히 주님 께 드러납니다. 그는 궁극적 인 구원을 이스라엘에 가져올 사람에 관해 이야기합니다.
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3) 이삭의 아내를 찾는다. 창세기 24 장에서 아브라함의 종은 아브라함의 아들 이삭을위한 아내를 찾기 위해 보내졌습니다. 아브라함은 또한이 아내가 자신의 먼 친척들에게서 올 것이라고 예측했습니다. 하인은 하인이 물을 물었을 때 그녀가 낙타에 물을 주겠다고 약속했을 때 그 여인이 누구인지 알아야한다는 표시가 하나님 께기도했다. 그와 함께있는 자신의 사람들). 이것이 친절한 행동으로 기대 될 수 있지만, 우리는 종이기도하고 선교 사업에서 축복 받기를 요청한 직후에 처음으로 나타난 리브가 였음을 우연의 일치로 봅니다. 그녀는 아브라함의 먼 친척 출신이었다. 그녀는 정맥에 귀족이 있었음에도 불구하고 모든 낙타를 위해 물을 길러야하는 시간과 노력이 필요했습니다.
4) 요셉. 그는 그의 형제들에 의해 애굽으로가는 길에 상인들에게 팔렸습니다 (창 37 : 12-36). 그는이 상인들이 지나가고 양떼를 돌 보면서 형제들에게 음식을 먹으러 갔고, 이집트에서이 상인들이 그를 사살하여 노예로 팔려고했다. 궁극적으로 그는 파라오에게 두 번째로 명령을 내리고 기아로부터 자신의 백성을 구했습니다. 이것은 창세기 37 : 5-11의 초기 부분에서 요셉이 두 가지 꿈을 갖고 형제와 아버지와 나누었을 때 예상되었습니다. 가까운 가족 간의 예기치 않은 "재회"였습니다.
우연의 비인지 유형의 예
5) 빌립과 에디오피아 내시 (행 8 : 26-40). 에티오피아 칸 데스 여왕의이 고등 법원 관리는 예루살렘을 방문하여 하나님을 경배했습니다. 그가 누구 였고 유대교의 규칙 때문에 그는 성전에 들어갈 수 없었습니다. 그러나 그는 끈기 있고 그분에 대해 더 많이 배우고 싶었습니다. 그래서 그는 구약 성경의 한 부분에 대한 두루마리를 찾아서 마차로 이디오피아로 돌아 오는 길에서 읽습니다. 이 일은 이사야서의 사본이었습니다. 그때 가까이에 있던 전도자 인 필립은 병거에 다가 가서 아내가 읽은 것을 이해하는지 궁금하게 물었습니다. 궁극적으로 그가 기독교로 개종하여 침례를받을 수 있도록 도와주었습니다. 자신의 입장에서, 유치는 예배하기 위해 성전에 들어갈 수 없게 된 후 포기하지 않고 대신 자신에게 책 한 권을 읽게했습니다. 흥미롭게도 스크롤은 참으로 다른 곳의 Isaiah (이사야 56)가 Eunuchs도 구원을 찾을 수 있다고 말합니다. (이 사람에 대한 어떤 확신인지.)
실제로 독립적 인 상황이 때때로 아름답게 조정됩니다. 그러나 신의 최극 존재를 믿는 사람은 진실로 그의 창조물의 복지를 염려합니다. 그러한 사건은 단순한 우연의 일치 이상의 것입니다. 예레미야 29 장 11 절에서 하나님은 "내가 네게 할 수있는 계획을 알고 복지를위한 계획을 세운다. 너에게 미래와 희망을주기위한 것이 아니다."그의 책에서 베이트만 박사는 우연의 일치에 대한 두 가지 가장 인기있는 '설명'은 a) 신 – 신비와 b) 임의의 기회입니다. 나는 전자를 선호하는 경향이있다.
역사의 성취에 대한 함의는 중요합니다. 이 모든 것들이 "무작위 기회"로 남아 있다고 믿는 것은 그들에게 "신 – 신비"라고 생각하는 것보다 더 많은 신앙이 필요하다는 것입니다 – 그리고 신자에게는 항상 신비로운 것은 아닙니다.
신자들은 작은 참새와 머리카락을 염려하는 주권적인 하나님에 의해 우연히 만나는 것이 우연히 조화를 이룬다는 사실을 받아들입니다 (마 10 : 29-31). 나에게 하나님은 인생의 '커다란 사건'을 다루는 것이 아니라 일상 생활에서의 도전이기도합니다.
Gotquestions.org는 다음과 같이 말합니다. "우연의 일치를 인용하면 우리 인간이 예기치 못한 사건을 설명하고 회의를 놀라게하는 방법이 있습니다. 그러나 우리가 놀라움에 빠졌다고해서 하나님이 계심을 의미하지는 않습니다. "
내 댓글
켄은 하느님이 각 사람의 삶에서 행동하며, 우연의 일치가 그 일을하는 한 가지 방법이라고 믿습니다. 우연의 일치에 대한 설명이있을 때, 우연의 일치는 없습니다.
신념은 세상에 대한 우리의 견해에 근본입니다. 일부 신념은 과학자뿐만 아니라 모든 사람이 경험적 테스트에 개방되어 있습니다. 예를 들어, 중력은 매일 사과를 손에서 떨어 뜨려 테스트 할 수 있습니다. 하나님의 증거는 경험적 테스트를 필요로하며 또한 직감으로 느끼는 "신빙함"에 의해 신앙 – 믿음을 요구합니다.
당신의 삶을 감독하는 하나님이 계심을 믿습니까? 아인슈타인 (p.39)은 "나는 인간의 운명과 행동에 관심을 가진 신이 아닌, 존재하는 것의 질서있는 조화에서 자신을 드러내는 스피노자의 신을 믿는다."
우리 삶의 의미를 둘러싼 애매 모호함으로 우리는 강하게 믿는 신념을 투사 할 수 있습니다. 많은 우연의 모호함은 우리의 신념의 투사를 불러 일으킨다. 나는 더 잘 인식되고 사용되기를 기다리는 우리 안팎의 더 큰 정보를 믿는다. 우연의 일치를 연구하는 나의 탐구는이 지능의 본질을 드러내는 신비의 베일을 되 찾는 것을 돕는 것입니다.
