그걸 알지는 못 하겠지만, 5 월 말 시위가 있기 전에 이스탄불의 이스 티크 랄 거리를 걷고있을 때 나는 처음으로 터키를 방문한 오랜 친구를 만났습니다. 우리는 신속하게 우리의 놀람을 분배했다.
'너 여기 자주 오는거야?' 그녀가 물었다.
'언제든지 초대 받았어. 나는 그 음식을 좋아한다. '
'저녁은 뭐야?'
'상관 없어요. 나는 이스탄불에서 장애 아동을위한 서비스를 제공하는 기관인 Metin Sabancı 특수 교육 및 재활 센터에 대한 워크샵을 개최했습니다. 서양인으로 훈련받은 최초의 터키 드라마 치료사 인 닐군 투르 칸 (Nilgun Turkan)이이 프로그램을 이끌고 있습니다. 매우 흥미로운. 그리고 나는 연례 그룹 심리 요법과 심리극 대회를 위해 페르가몬으로 간다. 테마는 사랑입니다. '
'애정?'
'묻지마.'
'나는 묻고있다.'
'터키에서의 사랑에 대한 단어는 아 스크입니다.'
'당연하지. 누가 묻고 있니? '
'각자 모두.'
'사랑에 대해서 뭘 안다고, 랜디?'
'정확하게. 나는 그들이 드라마의 치료사들에게 사랑에 대해 안다는 것을 알기는하지만 여기에있다. '
'그들은 누구입니까?'
'다른 사람.'
'나는 누군가 기쁘다. 날 세어. '
'승인. 내가 갈께요.'
'어디로?'
'순결의 박물관'.
'그게 뭐야, 수피 전초 기지?'
'Orhan Pamuk의 소설 출신입니다. 그는 노벨상을 받았다.
'소설을 바탕으로 한 박물관? 나는 박물관이 실제로 살아 있거나 적어도 죽은 물건을 보유하고 있다고 생각했다. "
'때로는 사물들이 여전히 살아있다.'
'그게 뭐야?'
'무죄.'
'의미?'
'나는 아직 안왔다. 내가 알려 주마.'
'그 책은 뭐니?'
'강박 관념적 인 사랑. 그러나 그것은 너무 가혹합니다. 순수한 사랑, 정말로, 결백 한 사랑, 애매한 대상. "
'독자에게?'
'그리고 작가. 그리고 주인공. '
'책을 읽지 않고 박물관에 갈 수 있니?'
'모르겠다. 그들은 너를 들여 보내지 않을거야. '
'휴식을.'
나는 작별 인사를하고, 내 워크샵과 여행 후에 전화 할 것을 약속했다. 그리고 나는 여행을 시작했다.
내가 무죄 박물관에 들어가면 사무엘 콜리지 (Samuel Coleridge)의 수첩에서 벽에 새기식이 새겨 져 있습니다. "한 남자가 꿈에서 낙원 천국을 지나고 그의 영혼이 진정으로 가진 서약으로 그에게 선물 할 수 있다면 거기에 있었고, 그가 깨어 났을 때 그의 손에 그 꽃을 발견했습니다. 그리고 그 때 무엇? "
박물관의 4 가지 이야기를 따라 가면서 궁금증이 풀리면 더 많은 의문점이 생겼습니다.이 작품은 현실이나 현실 자체를 모방하여 조립 된 실제 대상 이었습니까, 성사 될 수없는 유물의 유물 이었습니까? 나는 궁금해했다 : 누구의 사랑이 진열되어 있는가? 무엇보다도 나는 친구의 질문을 들었습니다. '사랑에 대해서 무엇을 압니까, 랜디?'
이 드라마 치료사에게는 할 일이 너무 많아서 무의식적으로 질문을 내 마음의 배경으로 옮겼습니다.
이스탄불의 메틴 사반시 센터 (Metin Sabancı Center)에서의 작업은 그 그룹이 사랑을 향한 여행의 이야기를 만들어 내고, 은유 적 장애물과 그 애매한 물건을 찾는데 도움이되는 가이드를 만들면서 부자였다. 워크샵 중간에 나는 파묵에 의해 이스탄불의 꿈에 빠져 들어 거리를 걷고 밤늦게 카라 코이에서 탁심 스퀘어 (Taksim Square)까지 돌무스를 타고 나 자신을 발견했다. 다른 사람들의 사랑 이야기는 여러 터키인, 쿠르드인, 아르메니아 인, 아랍인, 그리스인, 유대인, 로마 광장에 앉아서 음악을 연주하고, 이야기하고, 걱정 구슬을 운지하고, 물건을 끌고, 손을 잡고 길거리에서 내 자신을 염증 시켰습니다. , 담배를 피우고,기도에 대한 muezzin의 전화에 응답하고, 알려지지 않은 목적지를 향해 경주를 나눕니다. 한순간에 무죄의 순간에, 나는 그들을 모두 사랑했습니다.
워크샵이 끝난 후, 나는 이즈미르로 날아 갔고, 수천 년 전에 의식주가 육체적 정신적 질병 치료법으로 등장한 고대 아스 클레 피온 (Asclepion) 인 페르가몬 (Pergamon)으로 갔다. 치료법의 일부는 지하 통로에서 밤을 보내는 것과 관련이 있습니다. 제사장은 노래와 향로 잠들게했습니다. 부드러운 물줄기가 놓인 터널에서 저녁을 보낸 후, 축하 사제들은 꿈을 떠올리며 제사장들과 아침을 보냈다. 성직자는 꿈을 해석하고 필드를 가로 질러 원형 극장으로 인도하여 연극 공연을 목격했으며 가끔 코러스에 나타났습니다. 극장의 치료 효과는 사교육으로 인해 축하연은 감정을 풀어 냈습니다.
1982 년 터키의 정신과 의사 Abdulkadir Özbek 박사는 JL Moreno의 영향을 크게 받아 터키에서 심리극 훈련을 시작했습니다. 얼마 후 Özbek은 Pergamon Aesclepion에서 일련의 여름 심리극 대회를 시작했습니다. 2009 년과 2013 년에 나는 고대 사제들의 원래 연극 의도와 비슷한 극적인 치유의 대안 형태에 대한 대화를 시작하기 위해 드라마 치료사로 초청 받았다.
그래서 나는 약 30 명에 달하는 내 그룹과 함께 모여 원형 극장의 그늘에서 영웅의 3 일간의 여행을 사랑의 목적지로 드라마화했습니다. 그룹은 그들의 시체와 상상력을 통해 여행의 은유를 창조함으로써 깊이 관여했습니다. 이야기가 그대로 유지되면서 그들은 사랑의 복잡성을 더 잘 이해할 수 있기를 희망하면서 이야기를 각색 할 준비가되었습니다. 그러나 2 일째 날 이스탄불에서 시위와 가혹한 경찰 반응이 350 마일 떨어진 곳에서 벌어졌습니다.
세 번째 날 원형 경기장 앞의 텐트에 다가 섰을 때 참가자들 중 한 명이 이스탄불에 날아가는 것을 알게되었습니다. 시위에서 시작된 시위에서 사촌이 살해 당했고 정부는 정부에 대한 쇼핑몰 개발에 항의하기 시작했습니다. 이스탄불의 번화 한 탁심 광장 (Taksim Square)에있는 녹색 공원 한 채. 경찰은 최루 가스, 고무 총알, 수위 등으로 수천명의 부상자와 4 명의 사망자를 냈습니다.
나는 이야기의 각색을 진행할 것인지 아니면 넘쳐나는듯한 참가자들의 감정을 직접적으로 언급 할 것인지 질문했다. 오래된 극장 밤을 연상케하면서 나는 그 그룹에게 '쇼가 계속 진행되어야한다는 것이 사실입니까?'라고 물었다. 그들은 노골적 인 no로 응답했고, 그래서 나는해야 할 일을 물었다. 한 용감한 영혼은 그녀가 이스탄불에 있어야한다고 제안했습니다. 그 사랑이 이스탄불로 옮겨져 큰 고통을 겪고있는 것이 분명해졌습니다. 그래서 나는 이스탄불과 페르가몬의 극성을 극적으로 묘사하기 시작했습니다. 이스탄불과 페르가몬은 그 집단의 시체로 대표되는 곳입니다. 두 가정의 각색에서, 두 사람은 마음이 찢어지고 치유되는 두 곳을 사랑한다.이 단체는 각 대상을 신념으로 받아들이고 존재의 모순 안에서 살 수있는 드라마 치료의 목표를 발견했다.
결국 모든 사람들은 사랑의 복잡함을 말할 수있었습니다. 외부인으로서, 내가 할 수있는 것은 연극 프레임을 세우고 보는 것뿐이었습니다. 나는 사람들이 국가에 대한 사랑과 정부에 의한 배신에 대한 두려움을 표현하면서 지켜 봤다. 저는 사람들이 분열과 연결이라는 문화적 문제를 잘 이해하고 있다는 것을 지켜 보았습니다. 개인의 사랑이 정신적 인 사랑과 합쳐지면서 마음이 열리고 부러지는 것을 지켜 보았습니다. 하나의 목소리로 말한 것처럼 보이는 집단에 합류하고 저항함으로써 위험을 감수하면서, 영적 사랑에 합류했습니다. 이 나라는 유럽과 아시아, 즉 터키와 쿠르드어, 아르메니아 인입니다.
워크샵이 끝난 후, 나는 psychodrama와 drama therapy의 차이에 대한 연설을했다. 회의의 주제를 유지하면서 나는 Psychodrama와 Drama Therapy의 Love and Marriage라고 불렀다. 에로틱하고 심리적 인 얽힘 속에서 사랑의 관계를 은유 적으로 표현했다. 내가 철저히 쓴 텍스트를 한 줄씩 터키어로 번역 할 때, 나는 산문의 흐름을 잃어 버리는 것을 알고있었습니다. 그리고 나는 관객을 잃어 버리는 것을 알고 있었고, 나는 견딜 수 없었습니다. 멀리서 나는기도에 대한 muezzin의 부름을 들었습니다. 그 부름은 즉각적으로 프레임을 바꾸었고, 나는 몸과 마음의 담론을 통해 변화가 일어나는 Aesclepion에 있음을 상기 시켰습니다.
13 세기 수피 신비주의자인 루미 (Luumi)가시에서 육체적 영적 사랑을 이음새없이 연결시킨 시로 내 이야기를 끝내기로 결심했다는 사실을 기억하면서 잠시 멈추었다. 나는 번역가에게 터키어로시를 읽어달라고 부탁했다. 자연스럽게, 나는 의자에서 일어나서 무대 뒤편으로 무대로 걸어가시와 말과 즉석 조치를 취했다. 그것은 '이것과 같이'불린다. 그것은 다음과 같이 시작됩니다 (From The Essential Rumi, Coleman Bors와 John Moyne의 번역).
누군가가 너에게 묻는다면
완벽한 만족감
우리의 모든 성적 욕망의
보일 것이다, 너의 얼굴을 들어라.
말하자면,
이렇게
누군가 "정신"이 무엇인지 알고 싶다면,
또는 "신의 향기"가 의미하는 것,
머리를 그 사람쪽으로 기울여 라.
얼굴을 가까이에서 지키십시오.
이렇게
나중에이시에는 소리로 끝나는 두 가지 특히 신비한 줄이있다.
요셉의 향기가 야곱에게 어떻게 왔습니까?
Huuuuu.
야곱의 시력은 어떻게 돌아 왔습니까?
Huuuuu.
나는 Huuuuu하는 법을 궁금해했다. 무슨 뜻이야? 어디에서 왔습니까? 그 순간, 나는 너와 내가 나의 수색의 대상이라는 것을 믿고, 애매한 후우 우를 발견하게했다.
끝나면, 나는 단어 이상으로 관객에게, 다시 나 자신에게 연결되는 느낌이 들었다. 터키 여자가 다가와 물었다.
'너는 소용돌이 치는 경사의 수피 (Sufi) 의식에 대해 아는가?'
'정말로. 나는 공연을 보았다. '
'공연이 아니야.'그녀가 대답했다.
'그게 뭐야?'
그녀는 다른 질문으로 '당신은 후의 의미를 알고 있니?'라고 대답했다.
'아니,'나는 대답했다.
'dervishes의 춤에서, 그것은 시체를 움직이는 소리입니다. 명명되지 않은 이름입니다. 나는 네가 그걸 알았다고 생각했다. 잠시 전에 당신은 그 소리를 들었습니다. '
나는 이스탄불에서 나의 친구에게 전화를하고 그녀에게 나의 이야기를 전하기를 기다릴 수 없었다. 그러나 그녀는 대답하지 않았다. 내가 이스탄불에 도착했을 때 나는 거리에서 경찰의 존재감을 고려할 때 일찍 터키를 떠났음을 알게되었습니다.
나는 탁심 광장쪽으로 Istiklal 거리를 걸어 갔다. 군중은 무성했습니다. 뉴욕에 도착했을 때,받은 편지함에 두 장의 사진을 받았습니다. 한 명은 순경 박물관 표지판 앞에서 시위대의 최루 가스를 발사 한 경찰관이었다. 다른 하나는 밤늦게 탁심 광장 (Taksim Square)에서 떨어진 거리에 있었다. 거리에는 꽃이 가득 찼다. 나는 이것이 낙원의 꿈 사진인지 궁금해했다. 나는 이것이 사랑의 꽃이라고 확신했다.
