우리 모두는 훌륭한 설교자가되어야합니다. 선의로는 설득력있는 일이지만 양심적 인 말, 나쁜 생각이 아니라 좋은 생각을 조장하는 것을 의미합니다. 우리가 원하는 마지막 것은 나쁜 생각을 선전하는 설득력있는 설교자로 가득 찬 세계입니다. 그러나 그것은 우리가 가진 많은 것입니다.
여기서 설교하는 것은 종교에만 국한되지 않습니다. 우리가 사람들이해야한다고 생각하는 것을 홍보하는 것입니다. 설교와 "예측"은 둘 다 설교가 무엇인지에 대해 "사전에 말하기"로 시작한다 : "이것과 나는 그것이 더 잘 될 것이라고 예언한다."
모든 사람들이 선한 설교자가되어야한다는 생각은 틀림없이 현대 시대를 시작한 낡고 중추적 인 생각입니다. 르네상스 시대는 봉건 제도의 종말과 고대 그리스 이후의 동면 상태에 있었던 민주주의의 재 탄생을 의미했습니다.
민주주의가 성공하기 위해서는 국민이 설득력있는 설교에 필요한 수사학 및 문법 교육이 필요하고 사람들이해야 할 일에 대한 더 나은 예측을 설득하는 데 필요한 논리가 필요하다고 주장하는 시민 사회주의 (Civic Humanism)로 알려진 르네상스 운동으로 다시 태어났습니다.
논리는 이후 비판적 사고로서 인간의 속기 성과 그에 대한 대응 방법에 대한 상세한 경험적 통찰력을 제공하는 사회 심리학 및 행동 경제학으로 두 번 개정되었습니다. 사회 심리와 행동 경제학 사이에서 당신은 실제로 수사학과 비판적 사고, 같은 동전의 양면, 사람들의 속물 (수사학)과 놀이하는 것을 피하는 방법 (비판적 사고)을 얻습니다.
많은 사람들은 우리의 설교가 너무나 타락 해지기 때문에 필사적으로 시민 휴머니즘의 부활이 필요하다고 주장 할 것입니다. 예를 들어, 정치 설교가 너무 뿌리깊은 사람들이되어 우리는 웃음 거리가되었고, 민주주의는 이전 자아의 그늘이되었습니다.
나는 공립학교 공민 학 수업이 수사학과 비판적 사고를 강조하고 싶다. 나에게 정보통 시민은 올바른 지도자를 선출하는 방법, 설득력있는 좋은 예언을하는 훌륭한 설교자보다 선거인단을 아는 사람이 적다. 문제는 예측의 품질을 개선해야한다고 생각하는 사람들은 예측이 나쁜 것에 대해 의견이 다르다는 것입니다.
예를 들어 자유주의, 전전, 반전 운동, 재정적 변화, 기후 변화를 부인하는 NRA 사랑의 이민자 설교자들은 무엇을 만들 것인가에 대한 나쁜 예측을 유도하기 위해 불충분 한 수사법을 사용한다고 믿는다. 더 나은 내일을 위해서. 나는 미국이 얼마나 형편없는 설교가 되었는가에 실망했다. 그러나 내가 반대하는 입장을 설교하는 사람들은 내 설교와 예언에 대해서도 똑같이 말할 것입니다.
파벌은 사실과 소설, 현실과 단순한 견해가 무엇인지에 대해 파벌을 벌입니다. 일반적으로 메시지 전달이 사실에 가까워 질수록 가르침은 많을수록 의견의 진전에 접근할수록 설교가됩니다.
내일 일하는 것은 의견의 문제이므로 예측은 항상 가르치는 것보다 더 설교 적입니다. 그러므로 상대방을 객관적인 진리를 가르치지 않고 무정한 의견을 비판하는 것이 아니라 "단지 설교"라고 일축하는 것이 언제나 쉽습니다.
그럼에도 불구하고 더 나은 예측을 내리는 방법에 관한 사실들이 있습니다. 인간에 대한 중요한 문제를 예측 했으므로 이제는 예측에 관한 사실을 축적했습니다. 그것이 마법사와 점쟁이, 점성술사, 수정 구들이 주장한 것입니다. 학자에서부터 과학자에 이르기까지 우리는 더 나은 예측을 할 수있는 예리한 도구, 가르 칠 수있는 도구, 의견을 제시하는 방법에 대한 사실, 교육자가 가르쳐 줄 수있는 공식을 축적했습니다.
학생들에게 예언의 사실을 가르치는 것은 현재 우리의 질적 인 설교에 대한 명백한 중립적 해결책으로 보일 것입니다. 아이들에게 삶의 사실뿐만 아니라 거짓말의 사실, 우리가 모두 나쁜 설교에 속아서 어떻게 속기 쉽고 피하는 지, 어떻게 생각하는지가 아니라 사람들에게 어떻게 가르 칠 것인가.
그러나 우리가 비판적 사고와 수사학의 과학을 가르 칠 때 우리는 실제로 가르치고 있습니까? 반대자들은 실제로 어떻게 설교하는지에 대한 교육이 실제로 설교라고 주장 할 것입니다. 우리는 과학 대 신앙을 가르치는 논쟁에서이 점을 맛볼 수 있습니다. 예를 들어 진화론, 가르침 또는 설교를 가르치는 것입니까? 어떤 이는 그것이 설교라고 말합니다. 나 같은 다른 사람들은 믿음 중심의 교육, 즉 증거가없는 믿음의 진흥이 가르침이 아니라 전파하는 것이라고 주장합니다.
핵심은, 설교의 개선을위한 가르침이 가르침이나 설교인지 여부입니다. 우리가 사람들에게 생각해야 할 것을 가르치고 생각해야 할 것이 아니라 그것을 가르쳐야 할 때, 그것은 여전히해야 할 일이며, 따라서 설교만큼 많이 가르치지 않을 수도 있습니다.
철학자 데이비드 흄 (David Hume)은 자신의 /해야 할 포크로 유명합니다. 한편으로는 우주에 무엇이 있는지에 대한 설명이 있고, 다른 한편으로는 우주에서 무엇을 할 것인가에 대한 처방이 있고,이 둘 사이에 포크가 주어진다는 논쟁 처방전에 대한 설명에서 벗어날 방법이 없습니다. 가르침과 설교가 두 가지 분리 된 독립적 인 추구에 따라, 그리고 당연히 있어야합니다.
그러나 그의 포크로 문제를 주목하십시오. 우주에 관한 사실에 도달하는 것조차도, 다른 것들보다 더 정확한 현실에 대한 설명이 있어야합니다. 과학적 방법이 무엇인지 알아야합니다.
평상시의 혼란의 예를 들어, 친구와 함께 벤치에 앉아 담배를 피우라고 상상해보십시오. 당신은 그가 암으로 끝나는 흡연자의 비율이 더 높다는 정확한 통계를 눈여겨보고 인용합니다. 그는 "나를 설교하지 마십시오."라고 대답합니다.
"나는 설교하지 않았습니다. 저는 사실을 가르치고있었습니다. "폐암이있는 날을 고대하는 사람이 거의 없다는 점을 감안할 때, 심지어 암에 걸릴 확률에 관한 것조차도 당연한 것입니다. 담배를 끊어야합니다. 그렇지 않으면 암으로 끝날 수도 있습니다.
혼란스러워, 알아. 그러나 나는 나의 혀의 트위스터 질문에 대한 대답을 가지고있다. 좋은 설교를 가르치는 것은 설교가 아니라 가르침입니다. 물론, 그건 제 의견입니다.
자신의 견해를 형성하기 위해, 나는이 세 권의 책을 "선한 설교자가되는 법"을 가르치는 것이 중요하다고 생각합니다. 설교인지 가르치는 지 스스로 결정할 수 있습니다.
Superforecasting : 예측의 예술과 과학
자신에게 낯선 사람 : 새로운 무의식 발견
Mindware : 현명한 사고를위한 도구
