학교로 돌아가다
현실 세계는 우리가 생각하는 것보다 더 많이 알려지지 않았습니다. 인생의 첫날부터 우리는 불안정한 유도를하고 외적인 자연의 법칙으로 우리의 정신 습관을 혼란스럽게합니다. ~ 베르트랑 러셀 (1926)
학생으로서 그리고 교사로서 나는 독일에서 – 학생으로서 – 그리고 미국에서 – 교사로서 만났을 때 교육 시스템의 여러 측면에 당혹 스러웠습니다. 시스템에 대한 나의 가장 초기의 기억은 끔찍합니다. 제가 5 살이었을 때, 부모님, 하나님께서는 그들을 축복 하시고 현지 규범과 기대에 따라 유치원에 보내 셨습니다. 내 기억 속에 나는 언젠가 지속되었다. 이 메모리는 틀릴 수도 있습니다. 며칠이 될 수도 있었지만 내 '재임 기간'은 짧았 음이 확실하다. 기억은 이것입니다 : 아이들은 점심으로 샌드위치와 과일 한 조각을 가지고 올 것입니다. 나는 내 오른손에 바나나를 들고 감사의 표정으로 소비의 기쁨을 기대하고 있음을 상기합니다. 나는 이것이 디저트 인 것을 알았다. 내 기억에있는 스핀 에시스 용으로 자신을 소개 한 교사 중 한 명이 손에서 바나나를 찢어서 큰소리로 부르짖었다. 목격자는 이것이 디저트이며 샌드위치 전에는 가질 수 없다고 말했다. 나는 친구 앞에서 견책을 당하고 거짓 혐의로 인해 두 번 상처를 입었다 고 느꼈다. 나는 바나나의 목적을 알았다.
나는 아주 오래된 기억을 재구성하는 사지에 나가고 있지만, 나는이 불공평 함으로 인해 강력하게 격퇴되었고 선생님이 내가 아는 바지 (바나나의 요점)를 알지 못한다는 사실에 충격을 받았다는 것을 기억하는 것 같다. 나는 집에 가서 내가 경험 한 것을 어머니에게 설명했다. 나는 아마 울었고 아마 나는 울부 짖음이 있었다. 그러나 나는 결코 그 곳으로 돌아 가지 않는다고 단호하게 기억하고 있습니다. 우리 엄마는 마음을 쓰지 않았고, 나는 그 사실에 놀랐다. 우리 엄마는 내 동기와 결단력을 아주 잘 이해하고있는 것 같았습니다. 그러나 저는 부모의 권위와 자녀의 순종이 특징 인 문화에서 자라고있었습니다. 우리 작은 마을에는 다른 유치원이 없었고 뒤뜰과 거리에서 1 년을 보내고 있습니다. 나는 아마 나의 사회화에 기여했을지도 모르는 몇 가지 경험을 놓쳤을 것이다 (아마도 이것은 다른 것들을 설명 할 것이다). 여하튼, 나는 권위와 순종과 순종을 인정하는 교육 시스템에 처음 접촉했다.
교육 시스템은 진화하고 변화하지만 급진적 인 변화는 거의 없습니다. 대부분의 변화는 개혁과 증강에 의해 실현됩니다. 교육 시스템은 다른 문화 기관과 마찬가지로 불활성입니다. 그들이 사람들이라면 "변화하고 싶지 않습니다"라고 말할 것입니다. 저는 초등 5 년과 중학교 및 중고등 학교 9 년을 다니며이 관성을 알게되었습니다. 년). 몇 년마다, 나의 코호트는 새로운 " 개혁 "을 가장 먼저 다루는 것처럼 보였습니다. 이러한 개혁 중 일부는 코스 중에서 더 많은 선택을 의미했으며, 좌석 배치에 대한 실험이 있었고, 우리가 남자 아이와 같은 학급에 앉아있을 수도 있었습니까? . 그러나 관성이있었습니다. 하나의 커다란 관성 원인은 교수진이 대체되지 않았고 (그래야만 했음에도 불구하고), 노련한 전문가는 새로운 스타일과 철학을 받아 들여야한다는 것을 의미했습니다.
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빙하기의 변화로 내가 자랄 때 프러시아 시스템의 발자국을 볼 수있었습니다. 징계는 필요하다고 판단 될 때 항상 가치 있고 강요되었습니다. 체벌은 더 이상 없었지만 (언니는 여전히 초등학교 교사에게 맞았습니다), 그러나 저울질을하는 제도가있었습니다. " Rüge "는 사소한 위반 (예 : 차례를 벗어나는 이야기)으로 평가되는 반면, " Tadel "은 숙제에 대한 속임수 (책상 아래에 보관 된 병에서 맥주를 마시고 잡히는)에 대한 주요 위반 행위로 간주됩니다. Rüge 와 Tadel 은 모두 공식 계급 원장에 기록되었습니다. 이 노트의 어려운 통화 결과는 무시할 만했지만 심리적 인 영향은 중산층의 낮은 환경에서 자랐던 사람들에게 상당한 영향을 미쳤습니다. 우리는 수치심을 느꼈다. 노동 계급의 힘든 사람들 중 일부는 덜 신경 쓸 수 없었다. 그래서 강조가 강조되었습니다. 서독의 프 러시안 교육 정신은 제출 수단 없이는 완성 될 수 없었습니다. 나는 주제에 관심을 갖기 위해 노력한 선생님들과 학생들의 창의력과 호기심을 기뻐했던 선생님 들께 감사를 표합니다. 그러나 다시 말하지만, 나는 이러한 고양되는 순간을 교육 기업의 기본 기능이 아닌 특정인으로부터 오는 것으로 상기합니다.
미국의 학부모이자 대학의 교사로서 나는 학생들의 발전과 복지에 대한 시스템의 기능과 합리성을 우선시하는 힘을 목격 할 기회가있었습니다. 주요 원인은 내 의견으로는, 관료주의의 자기 보존적인 본성과 책임 성을 입증하기위한 관료주의 자의 욕망이다. 미국에서는 이것이 학습의 문화가 무엇보다도 중요시되고, 학습이 높은 시험 점수를 제공 할 때만 학습 문화로 이어졌습니다. 이 비통 한 추세 뒤에는 다윈의 생존 게임에서 학교와 대학이 유사 생물 인 경쟁 사회에서 자금 또는 명성을 잃을 까봐 두려워 할 수 있습니다. 다시 말하지만, 나는 시스템의 죽음 그립을 초월 할 수있는 많은 개인, 교사 및 학생을 봅니다. 이 경우에 내가 줄 수있는 가장 어두운 해석은 교육 시스템에도 불구하고 그것이 발생했기 때문이다.
선생님으로서 가장 슬픈 순간은 성적으로 만 생각하고 (그리고 느끼기 위해) 얼마나 많은 학생들이 조건을 갖추 었는지를 볼 때입니다. 어떤 사람들은 B를 낭비하는 과정을 고려합니다. B는 자신의 평점을 낮추며, 이는 자신이 실현하고 성취하는 미래에 대한 티켓이라고 믿습니다. 그러나이 억압이 너무 억압되고 '알아 듣지 못했으면'이 자기 실현은 시작될 것인가? 사회 심리학은 2 차 보강제 (등급)의 위험에 대해 알려줍니다. 그들은 1 차 보강자 (학습의 즐거움)를 몰아 낼 것입니다. 기본 보강 장치는 '할인'되고 결국 보조 보강 장치가 제어권을 잃을 때까지 잊어 버리게됩니다. 그들은 두드러지게 나타나고 외부에서 전달 될 때 더 객관적으로 보이기 때문에 통제를 앗아간 다. 그들은 삶의 진보가 '객관적인'기준에 의해 다른 사람들보다 나아지기위한 끊임없는 투쟁임을 학생들에게 가르친다. 그로 인해 경쟁 우위는 역설적으로 순응 주의자 사회를 만듭니다 (모든 사람들은 똑같은 이상을 숭배합니다).
나는 학생들에게 이런 종류의 강의를주는 것이별로 성취하지 않는다는 것을 배웠다. 평소와 같이 사업을 계속하려면 머리와 일시적인 절망이 곧있을 수 있습니다. 더 나은 접근법은 성적과 강의 요지 및 기타 관료적 인 말도 안되는 주제를 제기하는 것이 아니라 고뇌없이 주제에 들어가는 것입니다. 좋은 하루에, 나는 학생들로 하여금 내 자신의 수용 태도에 맡겨 수용 정신을 갖도록 권유합니다. 좋은 날들이 있고 그렇게 좋은 날은 없습니다. 모든 것이 실패 할 때, 나는이 블로그에 그들을 보낸다. 왜냐하면 여기에서 내가 정말로 생각하는 것을 그들에게 말하기 때문이다.
Russell, B. (1926). 교육. 런던 : Unwin.
