비 거스 뱅 거스
요 전날 템플턴이 후원 한 브라운 대학 (Brown University)의 원탁 토론은 우리가 살고있는 우주에 어떤 수학적 상수가 왜 그리고 어떻게 생겨나 는가에 대한 우주론과 왜곡의 수수께끼로 바뀌었다. 기본적인 자연적 힘 중 하나라도 그들이 존재하는 것과 약간 다르다면, 우리가 알고있는 우주는 가능하지 않을 것이라는 점에 폭 넓은 동의가 있습니다. 이 주장은 인류학의 원리로 인도합니다 : 우리가 여기에 있고이 우주에 대해 궁금해 할 수있는 것은이 우주가 존재 함을 조건으로합니다. 가능한 상대적인 것은 없습니다. 예를 들어, 우리는 더 약한 힘을 가진 우주와 같은 대안 우주에서 자신을 상상할 수 없습니다. 우리의 존재는 이 우주의 존재를 수반합니다. 그러나 반대는 사실이 아닙니다. 우주는 준 지능을 가진 생명체를 낳지 않고 삶을 진전시킬 수있었습니다. 이것은 실제로 우주가 존재하는 동안 우주가 해왔 던 것이며, 우리가 사라지면 계속 될 것입니다.
과학은 자연의 과정과 법에 관심이 있습니다. 이러한 과정과 법률에 대한 관심은 우리가 원인과 설명의 모델을 구성 할 수있게 해줍니다. 인과 관계와 설명을 허용하는 법이이 영역 밖의 거짓말에 어떻게 도달했는지에 대한 질문. 예를 들어 설명이 가능하다는 사실을 어떻게 설명 할 수 있습니까? 인과 관계의 원인은 무엇입니까? 이 질문에 대답하려고 애쓰는 것이 좋습니다. 마찬가지로, 자연법의 출현을 설명하는 것은 자연 법칙에 호소하여 불가능합니다. 우리는 특별한 자연 법칙의 존재를 관찰 할 수 있지만 과학의 영역을 떠나지 않고는 설명 할 수 없습니다. 이것은 신자들과 신교도들이 하나님을 채우기를 열망하는 진공입니다. 하나님은 우리의 우주가 생겨나 고 결국 우리를 낳을 수 있도록 자연의 본질적인 상수들을 미세 조정하여 그녀가 돌볼 수있는 (또는 비난하는) 생물을 그녀에게 제공한다고 말한다.
theist 또는 deist 논증의 오류는 원인을 설명하기 위해 원인의 언어를 사용한다는 것입니다. 이것은 민간 종교와 창세기와 같은 본문에서 가장 분명합니다. 무언가 (우주)가 무의미한 것 (공허함)에서 어떻게 나오는지 설명하기 위해, 민속 종교는 사람처럼 보이지 않는 초자연적 인 신 (神)에 호소합니다. 신은 의식, 기술 및 의도가있는 것으로 상상된다. 다시 말해, 신은 무언가를 세우거나 특정 상황을 가져오고 싶어하는 인간 대리인과 매우 흡사합니다. 그러한 내러티브는 처음에 기관이 올 수있는 심리적 인 능력을 설명 할 수 없다. 원탁 회의에서 말하는 신사처럼 신 (神) 주의자들 또는 순수 론자들 (deist or deist physicists)은 거친 신인동 형체를 피할만큼 충분히 알고 있지만, 초자연적 인 영역에서 인간과 같은 선택 의지를 배치하는 것은 계속 질문을 던져 버리는 것을 보는 것만으로는 충분하지 않다.
Monty Python (Life of Meaning)이 끝내도록하자.
Chaplain : 하나님을 찬양합시다. 주님…
집회 : 오 주여 …
목사님 : … 오, 너 너무 큽니다 …
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집회 : … 우, 당신은 너무 커서 …
Chaplain : … 그래서 절대적으로 거대합니다.
집회 : … 절대적으로 거대합니다.
채플린 : 어머나, 우리 모두 정말 여기 감명 받았어, 나는 너에게 말할 수있다.
집회 : 어머나, 우리 모두 정말 여기 감명 받았어. 나는 너에게 말할 수있다.
채플린 : 우리를 용서해주십시오, 주님, 이걸 위해서, 우리의 두려운 두려움을, 그리고 …
회중 : 그리고 미숙 한 아첨.
목사님 :하지만 당신은 너무 강하고 잘, 너무 좋아요.
연합회 : 환상적입니다.
험프리 : 아멘.
집회 : 아멘.
