토마스 머튼 (100)
Thomas Merton은 1 차 세계 대전이 발발한지 얼마되지 않아서 프랑스에서 태어나게되어 불행했습니다. 어머니는 6 세에 암으로 사망했으며, 며칠 전 아버지가 뇌종양으로 죽었을 때 다시 불행했습니다. 그의 열 여섯 번째 생일. 이 비극은 그를 레일에서 몰아 냈습니까? 내기! 그는 케임브리지 대학을 떠난 후 1 년 동안 "폭동적인 삶"을 마시 며 술을 마시고 여자 화를하고 그 동안 자신이 불법 아동을 낳았다 고 고백했습니다. 나중에 그는 뉴욕의 컬럼비아 대학에서 연구를 재개했습니다.
머튼은 그의 내면의 삶과 영적 여정에 대해 현저하게 완전하고, 드러내고, 명료하게 기록한 특별한 사람이었습니다. 그래서 우리는 그가 자신의 행동에 고민을 당했다는 것을 압니다. "내 자신의 영혼의 불행과 부패에 대한 갑작스럽고 심오한 통찰력에 압도 당했다." 그는 기독교로 회귀했고 23 세의 나이에 로마 카톨릭 신앙으로 침례 받았다.
1 ~ 2 년 후, 혁명적 인 쿠바에서 휴가를 보내면서 머튼은 일요일에 '일이 생겼다'는 일요일에 참석했다. "뭔가 벼락치기처럼 내 안에 들어갔다. 나는 감각의 그것보다 위에 있던 나에 대한 직접적인 견해 나 확신이 하나님 앞에서 하나님의 본질, 육체의 하나님, 그 자신 안에 계신 하나님의 힘 이었다는 것을 알았다. " (토마스 머튼 (Thomas Merton, 1990)"친밀한 머튼 : 그의 저널로부터의 그의 삶, 뉴욕 : HarperCollins, 36 쪽)
그 후에 그리스도인의 삶에 전적으로 헌신하는 것보다 더 적은 것이 더 이상 선택 사항이 아니 었습니다. 1941 년 12 월 10 일, Merton은 켄터키에있는 Gethsemani의 성모 성당에 들어갔고 Cistercian 수도사가되었습니다. 그는 나중에 그의 대 수도 원장이 글을 쓰도록 권유 받았고, 1948 년 현재까지 그의 종교 여행에 대한 베스트셀러 계정 인 '7 층 산'이 출판되었습니다. (Merton 1948, New York : Harcourt, Brace & Company.) 다음 해 Merton은 로마 카톨릭 사제로 성임되었습니다. 그의 저서는 계속되었다 – 일곱 권의 저널, 다른 많은 책들,시와 방대한 양의 서신.
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세속적 인 관점에서 Merton은 성공했습니다. 영적으로도 많은 사람들이 말할 것입니다. 그러나 그의 의심은 계속되었다. 그의 일기장이 보여 주듯이, 그는 올바른 일을하고 있는지, 올바른 일을하고 있는지에 대해 계속 걱정했습니다. 그는 세상 사람들과 끊어지고 소외되는 것에 대해 우려했습니다. 1958 년 3 월 다시 그에게 뭔가가 일어났습니다. 그는 수도원에서 루이빌으로 가야했습니다. 그는 다음과 같이 설명했다. "쇼핑 지역의 중심부에서 갑자기 내가 그 사람들을 모두 사랑하고, 그들이 내 것이고, 내가 그들의 것이었다는 깨달음에 압도 당했고, 우리는 서로에게 이질적인 존재가 아니었다. 총 낯선 사람들 " (Thomas Merton, 1966), 유죄를 인정하는 방관자, 뉴욕, 더블린, 140 쪽.
그는 "우리 존재의 중심에서는 죄와 환상, 진리의 요점, 전적으로 하나님 께 속한 점 또는 불꽃에 의해 손상되지 않은 무의미한 지점이있다. […] 하나님은 우리를 처분한다. 우리의 마음의 환상이나 우리의 의지의 잔혹 함에 접근 할 수없는 삶 […]이 무의미한 점은 말하자면, 우리 안에 쓰여진 그분의 이름입니다. […] 그것은 순수한 다이아몬드와 같습니다. 하늘의 보이지 않는 빛. 모두에게있어서, 우리가 그것을 볼 수 있다면, 우리는 이러한 수십억의 빛이 얼굴에 모이고 생명의 모든 어둠과 잔인 함을 완전히 없앨 태양의 불길을 보게 될 것입니다. " (Merton 1966, Conjectures , 140-2 쪽).
1950 년대 후반부터, 머튼의 저작은 사회적으로 적절하고 비판적이었으며, 예를 들어 미국의 민권 운동을 지원하기 위해 말했습니다. 특히 여섯 번째 계명 인 "너는 죽이지 않을 것"과 우리 주님의 두 번째 커다란 계명 인 "네 이웃을 사랑하라"에 유의하면서 머튼은 평화를 위해, 일반적으로 전쟁에 대해, 특히 미국의 핵 능력에 대해 격렬히 나섰다. , 군비 경쟁, 베트남 전쟁에 대한 그의 나라의 개입 등이 포함된다.
Merton은 종교적 또는 비 종교적 배경에 관계없이 모든 사람들의 신성을 인정했습니다. The Thomas Merton Encyclopedia의 저자는 다음과 같은 사실을 분명히했습니다. "진정한 자아 속에 묻힌 것은 우리가 실제로 누구인가입니다. 진정한 자아는 진리의 하느님 안에서 자신의 근원을 알고 있으며 그렇게 함으로 '그것이 영적 진리의 공통점에서 만나는 다른 이들과의 일치를 인식한다.' (William Shannon, Christine Bochen & Patrick O'Connell (2002) Thomas Merton Encyclopedia, Maryknoll, NY : Orbis Books, 496 쪽)
이것은 힌두교, 불교, 도교, 유대교, 수피즘에 대한 머튼의 깊고 잘 기록 된 관심을 부분적으로 설명합니다. 1938 년 6 월 뉴욕에서 힌두교 수도사 인 브라마차리 (Bramachari)와의 회담으로 1959 년 선 (禅) 학자 인 DT 스즈키 (Den Suzuki)와의 통신을 통해 루이빌의 출현을 계기로 다른 종교 학자들과 신자들에게 달라이 라마 (Dalai Lama)를 비롯한 영적 지도자들과의 일련의 종교 간 회의 및 회의를 위해 1968 년 아시아로 향하는 마지막 여행까지, 세계 (그리고 켄터키에서 그를 방문하기 위해 그린 사람들과의 만남)
Merton은 우연히 죽었습니다. 1968 년 12 월 10 일 태국의 불량배에 의해 감전되었습니다. 그는 자연과 직접적인 교감 속에서 영적 존재로서의 우리의 진정한 본성에 관해서, 특히 신성하고 신성한 모든 것으로서 우리에게 많은 기억에 남는 관찰을 남겼습니다. , 그리고 하나님과. 초심자로 Merton의 마지막 주소에서 발췌 한 내용입니다. 1965 년 8 월 20 일에 겟세마니 수도원에서 기록되었다.
"인생은 간단합니다. 우리는 절대적으로 투명한 세계에 살고 있으며, 신성한 곳은 항상 빛을 발하고 있습니다. 이것은 단지 좋은 이야기 또는 우화가 아니라 사실입니다.
이것은 우리가 볼 수없는 것입니다. 그러나 우리가 그 분께 버리고 자신을 잊어 버리면 하나님은 모든 곳에서, 사람과 사물과 본성과 사건에서 그 자신을 나타낼 때가끔 […] 보게됩니다. 그분은 도처에 계시고 우리는 그분을 잃을 수 없다는 사실이 매우 분명하게 드러납니다. "
국제 토마스 머튼 소사이어티의 웹 사이트 (www.merton.org)에서 일반적인 머턴 (Merton)
"신성과 구원의 문제는 사실 내가 누구인지 찾아 내 진정한 자아를 발견하는 문제입니다."
100 세의 Thomas Merton은 오늘 통찰력 있고 관련이 있습니다. 그는 여전히 우리 안에서 신성한 불꽃에 대한 모든 중요한 추구를 추구하고 진실로 우리의 진정한 자아가되도록 격려 할 것입니다.
저작권 Larry Culliford
Larry 는 Pacific Time (태평양 표준시) (영국 시간 4.30 – 9.00 pm) 8.30 – 9.00 (www.wsradio.com) 또는 나중에 인터뷰를 듣고 iTunes 및 www.thecoachingshow.com에 게시 된 '코칭 쇼' 에 2 월 4 일 생방송 인터뷰를 들었습니다. .
Larry의 책 에는 '영성의 심리학', '사랑, 치유 & 행복', Patrick Whiteside의 'Little Little Book of Happiness', 'Happiness : The 30 Day Guide'(달라이 라마 HH의 개인적지지)가 포함됩니다.
래리 (Larry)의 다음 저서 ' 2015 년 9 월 런던에서 출판 될 SPCK 런던의 '성숙의 비전 (A Ado About Aomething : A Christian Maturity) ' 을 눈여겨보십시오.
너를 통해서 영국 심리 학회의 Transpersonal 단면도에 래리 기조 연설을 경청하십시오 관 (1 시간 12 분).
You Tube (5 분)에서 '영적 출현'에 대해 JC Mac과 인터뷰하는 Larry를 참조하십시오.
