피츠버그의 대량 학살에 대한 반성
97 세의 여성, 유아, 생명의 나무.
어제 뉴스가 유행하여 회당에서 아기 명명식 행사에서 대량 살인이 일어 났을 때, 그 아기와 부모님이 다른 아기들과 아이들과 함께 살해 당했다고 생각했다. 그리고 오늘의 소식은 살해당한 사람들의 이름과 나이가 너무 길다는 것을 밝혀 냈습니다. 아기도없고 아이들도 없습니다. 대신, 대부분의 희생자는 최소한 살았으며, 가장 오래된 피해자가 97 세인 삶의 절반 이상을 살았습니다. 휴 (fhew)라고 할 수 있습니다. 적어도 인생은 그렇게 짧지 않았습니다. 또는 다른 한편으로는, 종교적 자유에 대한 생각에 기초한 나라에서 누군가가 살기 위해 오랫동안 살 수 있다는 것을 떨칠 수 없을 수도 있습니다.
출처 : Deborah J. Cohan, Ph.D.
하루 종일 나는 97 세의 여성이 모든 생명 나무라고 명명 된 장소에서 악성 반유대주의로 죽었다는 사실에 사로 잡혔다. 그리고 나는 8 일 된 것을 의미하는 것에도 비슷하게 사로 잡혀 있습니다. (이 아기가 실제로 유태인의 전통에 따라 출생 한 지 8 일 후에 발생했다고 가정하면 제사장, 축복, 기도 및 부유하고 오래 계속되는 전통 – 11 명의 다른 사람들이 모두이 공동체를 대표하는 것으로서 살해당하는 것처럼. 나는이 아이가 결국 그를 존중할 사건에 대해 어떻게 배우게되는지 계속 궁금해합니다. 부모님은 자녀에게 “우리 가족의 회당에서 너와 인생을 기념하기 위해 모여 든 그 날에, 폭력적인 사람이 우리가 유대인이기 때문에 우리 모두를 죽이려는 봉사에 뛰어 들었다”고 말합니까?
이것은 내가 보는 것입니다 : 증오로 인한 죽음. 이 끔찍한 증오 속에 태어나는 것. 증오에 의해 불태운 손상된, 황폐 한 풍경 속에서 흔들리는 탄력있는 나무.
오늘 아침, 나는 파트너와 이야기하면서 소파에 앉아서 절망적이며 무력감을 느꼈습니다. 주로 아무것도 깨진 사회에서 느끼는 것에서는 필요한 깨우기 호출로 작용하지 않는 것 같습니다. 어떤 집단도 면역력이 없어 보인다. 어떤 곳도 면역력이 없어 보입니다. 나는 나의 파트너와 만나서 내가 말한 것 중 가장 병적 인 것, 병원의 보육원에서 살해 된 수십 명의 아기가 국회의원의 변화를 촉발시킬 가능성이있는 유일한 방법일지도 모른다고 말했다. 신생아 아기가 유대인이나 흑인 및 기타 비방 집단보다 더 동정을 낳을 것이기 때문에. 마음이 들릴 때 마음은 끔찍한 곳으로 갈 수 있습니다.
어제 피츠버그에서 일어난 일이 인종과 민족의 제한된 개념에 근거한 다른 비참한 살인 사건보다 더 이상 비극적이거나 중대한 것은 아니지만 유대인으로서 그는 더 많은 것을 느꼈다고 시인했다. 식별 할 수있는 그의 아들이 Bar와 Bat Mitzvah의 축하연을 위해 더 자주 정기적으로 성전에 갈 때, 내 친구는 좀더 취약하다고 느꼈습니다.
알 겠어. 나는 유대인 가정에서 태어났다. 우리는 나치 독일에서 홀로 코스트를 피한 가족 친구가있었습니다. 우리 엄마는 홀로 코스트에서 어머니를 잃은 또 다른 친한 친구가 있습니다. 내 남편의 삼촌은 나치에 의해 목이 제거되었습니다. 그는 기괴한 증오가 얼마나 괴로운지를 떠올리게하는 사랑스럽고 웃는 남자였습니다.
나는 암스테르담에있을 때 홀로 코스트 (Holocaust) 박물관과 기념관, 그리고 앤 프랭크 (Anne Frank)의 집에 갔었는데, 그렇게 많은 파괴와 증오가 추상적으로 느껴질 수 있습니다. 때까지 그리고하지 않을 때까지. 주말까지 사람들이 걸어 다니는 사람들이 나와 같은 사람들이 죽기를 원하는 사람들이 있다는 것이 확실 할 때까지. 우리가 유대인이기 때문입니다.
내가 나의 종교를 알아 내려고 할 때 나는 내가 유대인 가정에서 태어났다는 것과 말다툼을 당하지 않았고, 성전에 참석하지 않고, 부모로서 몇 달 전에 부모에게 말하기 전까지 한 아이에게 몇 년 간 갔다. 예정된 박쥐 mitzvah 나는 그들과 다른 회원들에게 회비를 지출해야한다는 것을 잊었고, 종교 나 다른 사람들이 하나님과 관계가 없다고 느낄 때 유대인과 문화적 유대감을 느낀다. 조심스럽고 비 종교적인 유대인들은 구별로 잘 알고 있지만 우리 문화 전체가 기독교에 너무 포화되어 있기 때문에 기독교인 친구들에게 설명하기가 더 어려울 수 있습니다.
내가 유대인 공동체가 강한 지역에서 살았거나 브랜다이스 대학교의 박사 과정에 있었을 때, 내가 유대인으로 태어났다는 사실은 설명 할 것이 없었습니다. 그러나 텍사스에 살면서 사우스 캐롤라이나에 살았을 때, 저는 제 자신의 장자권을 주장하거나 세계에 기독교 이외의 것이 있다는 사람들을 상기시키는 데 더 관심이있었습니다. 제가 교수 인 대학에서 저는 유대인 인이 곳에서 일하는 두 사람 중 한 명일 것입니다. 6 년 동안 여기에서 1000 명 이상의 학생들을 가르쳤음에도 유대인 학생이 두 명 있다고 생각합니다. 나는 심지어 유대인을 만난적이 없다고 주장하는 학생들도 있습니다. 그것은 그들이 억압, 특권, 사회 정의 및 인권의 역학에 관해 뭔가를 이해하고있는 수업을 나와있는 한 괜찮습니다.
이 모든 것은 나에게 Pat Parker가 “내 친구가되는 법을 알고 싶어하는 백인을 위해”라는 제목의 놀라운시를 상기시킵니다. “당신이하는 첫 번째 일은 내가 흑인임을 잊는 것입니다. 둘째, 나는 흑인이라는 사실을 결코 잊지 말아야한다. “유태인을 흑인으로 바꿔라. 그러면 내가 어떻게 살아야하는지 알 수있다.
저는 우리가 억압과 소탕의 고통을 겪었을 지 모르는 우리의 정체성의 측면을 알고 있습니다. 그러한 측면을 주장하고, 그 이름을 짓고, 자존심을 이끌어 내고, 보이지 않는 것과 주 변화에 저항하는 것에 가장 관심을 갖습니다. LGBTQ, 장애인, 가난한 사람 등으로 식별하는 사람들은 종종 이런 경우입니다. 우리를 붙잡고 멸종시키려는 사람들이있을 때, 우리가 꽉 잡고 우리가 누구인지 그 부분을 소중히하고 싶을 것입니다. 눈에 보이고 실제적이고 더 인간적이게하십시오.
이제는 우리 민족이 유대인 공동체의 가르침을 통해 세상을 치유하고 치유하는 히브리인 식훈 올람 (tikkun olam)에 참여함으로써 그 어느 때보다도 도움이 될 것입니다.
압제 그룹에있는 장소를 차지하는 우리는 바람에 굽혀 있지만 깨지지 않고 유연한 힘을 보여주는 우리 자신의 나무입니다. 삶의 나무는 연결, 일치 및 세계 다른 지역과 조화롭게 살아가는 방법에 관한 것입니다. 그 피츠버그 회당에서 그 어린 소년이 지명되고 존경을받을 때 그 가장 오래된 회원들이 심은 뿌리를 가져 와서 그 나무를 키우기를 바랍니다.
