자가 면역 : 가짜 뉴스 또는 정신병?
새로운 연구에 따르면 셀카를 복용하는 것이 병리학적일 수 있다고합니다.
겨울 방학이 다가오고 있으며 우리는 이미 Instagram의 최신 필터를 통해 우리 가족의 저녁 식사와 스키 리조트가 어떻게 보이는지, 또는 휴식 시간에 몇 명의 좋아하는 사람과 추종자가 있는지 상상하고 있습니다. 한편 영국에서는 자만심을 강박하는 충동에 대한 새로운 연구가 과학적 영향력을 자체 염증 (selfitis )이라고 불리는 새로운 현상에 사용하는 것으로 보인다.이 현상은 초기에는 바이러스 성이있는 사기극으로보고되었다.
출처 : 가짜 뉴스
언론은 정신 건강과 중독 의 국제 저널에 실린 Janarthanan Balakrishna와 Mark Griffiths의 연구를 보도하면서 언론은 나르시시즘의 전염병과 오늘날의 젊은이들 사이의 낮은 자신감에 대한 현재의 도덕적 패닉을 빨리 먹을 수 있습니다. 그러나 과학자들은 실제로 무엇을 말합니까?
언론에서 보도 된 과학적 연구는 종종 탈핵화 된 소수의 포인트로 단순화된다는 점을 고려하는 것이 중요합니다. 그러면 대중은 더욱 단순화 된 방식으로 기억할 것입니다. 결국 Big Media의 음모보다 단순한 밈 정보에 대한 인간의 마음 갈망은 우리를 가짜 뉴스에 너무 약하게 만듭니다.
우리 중 몇몇은 과학 연구를 자세히 읽고, 연구자가 자신의 주장을하기 위해 사용하는 구조와 방법론의 타당성에 의문을 제기 할 수있는 시간과 전문성을 갖고있는 사람은 거의 없습니다. 자가 염증 연구가 건전한지 묻기 전에 발견 한 내용을 살펴 보겠습니다.
자아염 척도에 관한 6 가지 항목
언론은 주로 셀프 촬영의 주요 예측 인자로서 낮은 자신감에 초점을 맞추었지만 연구원들은 중요한 순서대로 소셜 미디어에 자기 초상화를 공유 할 것을 촉구하는 여섯 가지 요소를 확인했습니다. 첫 번째는 셀카를 복용하면 경험에 대한 더 나은 추억을 유지하는 데 도움이된다는 생각과 연결된 환경 개선 이라고하는 것입니다. 다음에는 사회 경쟁 , 또는 다른 사람들보다 더 잘 나타나는 충동, 주의 집중 , 기분 변화 , 자신감 을 향상시키고 자하는 욕구, 주관적 적합성이 뒤 따릅니다. 인도의 마두 라이 (Madurai)에 사는 모든 대학생 400 명 (연구원의 주요 사이트로 선정 된 국가)은 세계에서 가장 높은 페이 스북 이용률과 가장 높은 숫자를 자랑하는 것으로 나타났다. 셀카 관련 사고와 사망자의
연구가 유효합니까?
저자의 결과가 통계적으로 건전한 반면, 특정 개인만을 대상으로하는 정신 질환으로서의 자아를 근시안으로 제시하고 있습니다. 오히려이 습관은 우리 시대와 관련된 사회적 현상 으로 이해되어야합니다. Selfies는 또한 인간의 진화에 뿌리를 둔인지 적 및 강박 적 메커니즘에 비추어 이해되어야한다. 문화적 규범, 행동 기준 및 일상 생활을 유발하는 패턴이있는 행동의 경향은 우리를 독창적으로 중독시키는 경향이 있지만 일부 경험은 다른 것들보다 중독성이 있습니다. 예를 들어, 지방과 설탕은 우리가 진화 한 환경에서 희귀하고 얻기 힘든 소중한 에너지 원입니다. 우리는 이러한 물질에 대한 특별한 탐구를 개발하여 현대의 풍요로운 세계에서 저항 할 수 없도록 만듭니다. 비만, 당뇨병 및 심장병의 현재 전염병은 이러한 진화 된 갈망에 주로 기인 될 수 있습니다. 따라서 셀카와 소셜 미디어가 뚱뚱한 설탕과 같다면 왜 그렇게 중독성이 있습니까?
우리는 인간으로서 우리는 근본적으로 사회적 종이라는 것을 기억해야합니다. 사회적 경쟁이란 단순히 다른 사람들보다 더 낫기를 바라는 것이 아니라 다른 사람들 과 자신을 비교 하는 것입니다. 사회적 비교를 통해 우리는 행동에 대한 지침을 도출하지만 의미, 목표 및 자기 감각을 도출합니다. 사회 비교는 또한 자기 감시를 위한 메커니즘과 의식을 일으킨다. 다른 말로 표현하자면 사회 생활은 다른 사람들 이보고, 감시하고, 평가하고, 판단 하고, 차례로 우리 문화의 기준에 따라 다른 사람들을보고, 모니터하고 판단하는 데 필요한 강제력 을 부여합니다 .
따라서 소셜 미디어 및 셀카 문화에 대한 “문제”는 단순히 규모와 경험의 문제 일뿐입니다. 인간이 이미지의 추상화를 통해 온라인으로 상호 작용할 때, 속도와 하이퍼 연결의 착각은 다른 감각 보상이없는 몸매가없는 느낌에 의해 트럼프를 잡습니다. 이것은 우리로 하여금 더 많은 ‘연결’과 타인의 검증을 필요로하게하고, 그 결과 오버 드라이브에서 실행되는 강박을 만들어냅니다. 다시 말해, 셀카를 취하고 공유하는 것은 다른 사람들을 위해 그리고 다른 사람들 과 관련하여 만들어지는 근본적으로 정상적인 사회적 활동만큼이나 희귀하고 병적이며 이기적인 행동이 아닙니다.
성별 및 성별에 관한 질문
인도에서보고 된이 연구 결과는 모든 문화에 쉽게 적용되지 않을 수도 있습니다. 흥미롭게도 인도의 표본에서 남성은 성별보다 자아를 더 자주 공유하는 것으로 나타났습니다 (참가자의 42 %에 비해 57.5 %). 서구 상황에서의 최근 연구에 따르면 여성 (사회적 성역 할)은 남성보다 자아를 더 많이 가지고 공유하기 쉽다. 그러나 다문화적인 증거를 검토 한 심리학자들은 평균적으로 여성 (생물학적 섹스)이 사회 정보와 친 사회적 행동에서 남성보다 높게 나타남으로써 사회 미디어 중독에보다 취약한 것으로 나타났습니다. Selfitis 연구에서 인도 견본에있는 여자 (사회적 성 역할)는 소셜 미디어에 남성만큼 많은 시간을 소비했지만 자기도 덜 공유했다. 인도에서는 공공 영역에서의 여성 행동에 대한 구체적인 규정을 부과하는 사회적 규범이 자아 관련 행위에 반영 될 수있다. 그 원인이 무엇이든,이 흥미로운 발견은 온라인에서의 인간 행동에 대한 나의 주요 논거를지지합니다. 인터넷은 인간 심리학의 보편적 특징과 우리 문화의 특정 기대에 면역되지 않는 사회적 공간입니다.
소수의 과도한 사람이나 비정상으로 보이는 특정 행동을 손가락으로 가리기 전에 지방과 설탕 이야기를 기억하고 변화하는 시대와 문화적 표준과 관련하여 진화 한 심리가 어떻게 우리를 어떤 강박에 빠지게하는지 검토해야합니다 다른 것보다.
