용서의 일부로서의 이타적인 비난 : 사례 연구

그 사람을 상대로 예기치 못한 일을하는 것은 당신에게 매우 긍정적일 수 있습니다.

다른 사람들을 용서하는 일은 시간이 지남에 따라 지속되어야하는 어려운 일입니다. 우리에게 유익하지 못한 사람들에게 우리가 선한 것을 용서할 때 우리는 용서합니다. 이런 식으로 우리는 상대방의 행동을 용서하거나 정의 추구를 포기하지 않습니다. 대신, 우리는 아리스토 텔레스 (Aristotle)가 권위자 (magnanimity)라고 부른 것에 대해 큰 마음으로 도덕적 미덕을 실천하고 있습니다. 너무 자주 사람들은 용서가 무엇인지를 혼동하고, 단지 “계속 전진”또는 “떠나라”와 동일시합니다. 용서가 아닌 용서입니다. 대신, 당신이 용서하면, 다른 사람이이 선물을 받아들이는지 여부에 관계없이 다른 사람에게 두 번째 기회를 제공합니다.

출처 : KuanShu 디자인

나는 최근에 나에게 용서에 대한 그녀의 경험을 나눌 수있는 허락을받은 사람과 이야기했다. 앨리슨은 금세기 초부터 출판 된 문헌에서 우리가 묘사 한 용서의 통로를 이미 알고 있습니다 (예를 들어, Enright, 2001 참조). 비록 그녀가이 길을 알고 있었지만, 이번에는 그녀의 특별한 투쟁이 격렬했고, 그녀에게 불공정 한 사람들에 대해 이타적인 마음으로 고의적으로 결정했을 때 발견 된 추가 부스트가 필요했습니다. 이타주의적인 것은 대가로 아무것도 기대하지 않고 다른 사람들에게주는 것입니다. 이 기부는 때로는 호화로운 기부이며, 다른 기부를 위해 행해지 며, 자기 자신에게 기대되는 보상을 위해 행해지 지 않습니다. 그러한 이타주의는 약점을 나타내는 것이 아니라 내적 힘 대신에 일어난 일에서 패배하지 않기로 결심하는 것입니다.

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앨리슨 (Alison)은 초등 학교 교사로 학생을 깊이 돌 봅니다. 그녀는 학생에 대한 보살핌과 존경심으로 흠 잡을 데없는 평판을 얻습니다. 최근에 학교에서 방과후 프로그램의 질적 인면에서 불만을 품고 좌절했습니다. 방과후 학생들을 감독하는 일을하는 사람들은 학생들의 필요에 거의주의를 기울이지 않고 그렇게했습니다. 이 프로그램에서 학생들에게 참석해야했던 사람들은 학생들에게 세심한주의를 기울이지 않았습니다. 때로는 학생들이 스스로 의자에 잠깐 잠깐 자리를 비 웠습니다. Alison이 이것을 보았을 때, 그녀는 감독 요원에게 가서 그들에게 직접 불평했다. 그들은 화를 냈습니다. Alison이 도움을 청하러 관리자에게 갔을 때, 그들은 처음에 Alison에 대한 동정심을 갖고 상황을 바꾸겠다고 약속했습니다. 관리자 또는 방과후 학생을 감독하는 것이었던 사람들에 의해 몇 달 동안의 부주의로 Alison은 처음으로 그녀가 불만을 토로한다고 생각 하듯이 관리자에게 다시 불만을 표했습니다.

지원 대신 그녀는 관리자들로부터 방어적인 반응을 받았습니다. 그런 교정을 필요로하는 상황을 강화하고 교정하는 대신, 관리자들은 앨리슨의 가혹한 비난을 향해 나아갔습니다. 그들은 방과 후 노동자들을 괴롭 히고 있다고 비난했다. 그들은 그녀가 무감각하고 부적절하다고 비난했다. 그들은 심지어 그녀의 가혹함과 무능함 때문에 교실에서 자신의 가르침을 모니터해야한다고 제안했습니다.

말할 필요도없이 앨리슨은 기절했습니다. 그녀의 교실에서 그녀를 도운 사람들은 그녀의 높은 전문성에 대해 간증했다. 또한, 보살핌 부족을 지켜 보는 다른 사람들로부터 오는 방과 후 감독자에 대한 불만 파일을 개발하고있었습니다. 그럼에도 불구하고 관리자는 알리슨이 내게 관리자의 ‘몰래’라고 말한 것을 확고히 지켰다.

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앨리슨은 용서 과정을 시작했습니다. 그녀는 자신의 매우 불공정 한 ‘몰래’에도 불구하고 관리자들에게 해를 끼치 지 않기로 결정했습니다. 그녀는 본래의 가치를 사람으로 보았습니다. 자신이하는 일 때문에가 아니라이 일에도 불구하고. 그녀는 그녀에 대한 거짓 비난의 고통을 짊어지기 위해 그녀는 그녀의 분노와 좌절감을 가족이나 그녀가 봉사 한 학생들에게 옮겨 놓지 않았습니다.

그러나 이것은 모든 분노를 진정시키기에 충분하지 않았습니다. 그녀는 자신과 방과 후 아이들에 대한 불의에 몰두했다. 그리고 그녀에게 깊은 변화가 일어났습니다. 방과 후 감독 중 한 명은 예기치 않게 아프게되었고 약 한 달 동안 사라졌습니다. 이것은 방과 후 학교 인정 팀의 주 방문과 동시에 일어났습니다. 관리자는 앨리슨에게 방과 후 관리자의 역할을 맡길 것인지 물어 보았습니다.이 감독관은 학생들을 도울뿐만 아니라 관리자가 방과후 프로그램에 대해 매우 바람직한 주정부 인정을받을 수 있도록 도왔습니다.

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앨리슨은 이것이 자신의 마음이 크거나 이타심이나 아리스토텔레스가 권위자라고 부른 것을 깨달았습니다. 그녀는 즉각 “예,”라고 말했습니다. 그녀가 “몰래 움직이는”사람들에게이 선물을주기로 결정하고 거짓으로 비난했습니다. 그리고 그것은 모든 차이를 만들었습니다. 물론, 방과후 프로그램에서 약간의 변화를 줄 수 있기 때문에 이타심과 함께 정의를 행사할 수있는 기회가되었습니다. 과거의 불공평에 대한 그녀의 지속적인 반추가 사라지기 시작했습니다. 그녀의 남은 분노가 그녀를 떠났다. 그녀는 이제 매우 어려운 상황에 대한 내면의 감각을 지니고 있습니다. 그녀에게주는 것을 거부 한 사람들에게주는 이타주의의 연습은 수개월 동안 진행되어 온 내적 투쟁으로부터 자유 로워졌습니다.

불의한 사람들에게주는 선물로서의 애타주의 : 그것은 용서 과정의 일부이며,이 경우 분노를 극복하기위한 투쟁을 끝내고 다시 한 번 사람으로서의 번영을 시작했습니다.

참고 문헌

Enright, RD (2001). 용서는 선택 입니다. 워싱턴 DC : 미국 심리 학회.