희망과 관련된 7 가지 문제
좋은 희망과 나쁜 희망이 있습니다. 여기가 유해 할 수 있고 당신을 방해 할 수있는 방법이 있습니다.
패배 한 희망은 절망에 이르게 할 수있다.
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역사를 통틀어 희망은 복지에 실질적으로 필수적으로 유리하게 여겨져 왔습니다. 사실 많은 작가들이 “거짓 소망”에 반대해왔다. 그러나 일반적으로 긍정적이고 거의 필수적인 동기 부여 요인으로 인식되고있다. 그리고 어쨌든, 그것은 인간 본성의 천으로 꿰뚫어 보이지 않는 것처럼 보입니다.
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18 세기 영국 시인 알렉산더 포프 (Alexander Pope)의 유명한 줄을 읽어보십시오. “희망은 인간의 가슴에 영원한 샘이 되리라.”그리고 훨씬 더 최근에 이삭이라는 이름의 훈련에서 의사는 Blogspot (10/24/11) 여기에서 음색은이 보편적 인 경향에 대해 의심 할 여지없이 냉소적이지만,
나는 “희망”이라는 말을 싫어합니다. 그것은 당신을 홀로 두지 않을 잔인하고 쓴 감정입니다. 명상에서, 감정에 대한 첨부 파일을 “놓아 버리는”법을 배우게됩니다. 나는 분노와 슬픔과 불안으로 그렇게 할 수 있습니다. . . 그러나 희망은 아닙니다. 나는 내가 놓아도 결코 나를 버리므로 그것을 경멸한다.
다른 작가들도 희망의 “더 어두운면”을 조사하고 실제로 어떻게 당신을 사로 잡을 수 있는지, 그리고 생각보다 훨씬 더 자세하게 설명합니다. 따라서 흥미롭고 호기심 많은 낙관적 인 또는 감성적 인 감정으로 종종 인식 할 수없는 문제를 탐구하는 것은 상당한 실질적인 가치가 있습니다.
이 역설적 인 주제에 관한 문헌을 검토 할 때 희망과 관련된 7 가지 “단점”을 생각해 냈습니다. 좋은 희망과 나쁜 것을 구별하는 것이 중요하기 때문에 그 모두가 면밀한 조사가 필요합니다. 간단히 말해, 모든 희망이 유리한 것으로 간주 될 자격이있는 것은 아닙니다. 자산. 긍정적 인면이 불리한면보다 훨씬 더 널리 알려지기 때문에이 게시물은 왜 희망의 종류 와 희망의 정도 가 당신을 어떻게 극복 할 수 있는지 생각하는 것이 좋은 아이디어에 초점을 맞출 것입니다. 찬사를받은 독일 철학자 니체 (Nietzsche)는 “현실에서의 희망은 인간의 고통을 연장시키기 때문에 모든 악의 최악”이라고 주장했다.
그래서 희망에 연계 된 많은 부정적인 점을 살펴 보겠습니다. 그래서 니체의이 비관적 인 비관주의의 진리를 부분적으로 더 잘 파악할 수 있습니다.
1. 본질적으로 편향된 이상으로서의 희망
전반적으로 완고하게 부정적 인 편견보다는 긍정적이거나 낙관적 인 편견을 가지는 것이 낫습니다. 그러나 우리가 평가를하거나 결론에 이르면 희망, 욕망, 화려한 환상, 끊임없는 변화의 갈망보다는 논리와 합리성에 대한 판단을 내리는 것이 이상적입니다. 우리가 유토피아에 살면서 필연적으로 실현하고자하는 것이 무엇이든 필연적으로 실현한다면, 우리는 희망이 전혀 필요 없다고 믿는 것이 정당합니다. 그러나 우리가 살고있는 현실 세계를 감안할 때 가능한 한 많은 편향된 희망을 피하는 것이 좋습니다. 마지막으로, 우리가 성공하고 삶에서 성취되기를 원한다면 현실의 어렵고 변하지 않는 사실을 통해 희망을 “부여”하는 이상주의를 진압해야합니다.
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2. 희망은 실망과 패배로 우리를 위로 할 수 있습니다.
희망의 감정은 아직 출현하지 않은 것에 관한 것입니다. 따라서 미래에 대한 우리의 기대가 더 유리할수록, 이러한 기대가 충족되지 않거나 돌이킬 수 없게 부서져 버린 우리의 실망 (실망)이 커질 수밖에 없습니다. 이러한 의미에서 의식적으로 우리의 희망을 억제하는 것이 훨씬 더 낫습니다. 그래서 패배, 실패 또는 좌절로 인해 생길 수있는 상처를 제한 할 수도 있습니다. 희망하는 것이 즐겁지 만, 패배 한 희망은 꽤 고통 스러울 수 있습니다. 결과적으로 유리한 결과를 기대하는 것은 위험이없는 것이 아니며 이러한 위험이 사전에 가장 잘 반영된다는 점을 기억하는 것이 유용합니다.
3. 희망은 우리가 부정적 결과를 적절하게 준비하는 것을 방해 할 수 있습니다.
유연하고 미래 지향적 인 사고 방식은 거의 항상 고정 된 사고 방식보다 바람직합니다. 그러나 가능성이 높거나 부정적인 결과가 현실적으로 받아 들여지는 것이 확실한 경우에 일어날 가능성에 대한 희망에 매달리는 것보다 유익한 경우가 많이 있습니다. 우호적 인 결과에 대한 확률이 어느 누구에게도 미치지 않는다면 실제 상황과 더 일치하도록 우리의 관점을 조정하는 것이 합리적입니다.
예를 들어, 말기 암으로 확실히 진단 받고 사망으로 인해 평화를 만들기로 결심하고, 조만간 당신을 기다리고있는 운명을 받아 들일 때, 당신은 “좋은 죽음”을 경험할 기회를 최적화 할 것입니다. 사랑하는 이들에게 작별 인사를하고, 지금까지 묻힌 채로 감정을 표현하고, 삶의 모든 것을 끝내고 묶어 버리고, 삶이 제공하는 모든 것에 대한 감사의 말로 일을 마무리하십시오. 그것이하지 않은 것에 너 자신. 현실적으로 죽음을 “이기기”위한 유일한 방법은 그것을 삶의 종착점이지만 내재적 인 것으로 받아들이는 것입니다.
피할 수없는 것에 저항하는 것이 용감하게 죽음에 이겨내는 데 도움이 될 것처럼,이 개방성과 수용성을 비교하여 궁극적 인 종말과 맹렬한 결말까지 당신의 운명을 싸우려는 완강한 결의에 도달하십시오. 그것은 단순히 인간의 조건에서 당신의 역할을 부인하는 것입니다. 그리고 그것은 단지 장대하지 않고, 또한 무모합니다. 그러나 임박한 죽음에 직면하여 겸손과 용기를 키우는 것보다 많은 사람들이 정면으로 마주 친 가장 좋은 일을 고의적으로 거듭 선택합니다. 확실히, 불가피한 운명에 대항하여 기념비적 인 싸움을 벌이는 일은 종종 용감한 것으로 간주 됩니다. 그러나 열린 마음으로 받아 들일 수있는 용기가 필요하다는 훨씬 더 강력한 주장이 제기 될 수 있습니다.
현실과 불평하는 희망의 측면에 관해 여러 작가와 연구가가 말한 것을 생각해보십시오.
마이클 슈 라이너 (Michael Schreiner)는 “희망에 대한 문제”(11/13/15)에서 “건강에 좋지 않은 국가들이 마음을 받아 들일 수 있다는 생각을 포기하거나, 만족스럽지 않고, 적게 받아들이는 것과 혼동하기 쉽습니다.”
그리고 캐 틀 켈리 (Cathal Kelly)는 “연구가 희망을위한 단점을 발견했다”(11/06/09), 미시간 대학 연구팀은 “결장을 제거한 환자들을 추적했다. 한 그룹은 시술이 영구적이라는 것을 알고 있었지만 두 번째 그룹은 치유 기간이 지나면 장을 다시 부착 할 수 있다고 들었습니다. / 몇 주 후, 두 그룹 모두 어려움을 겪고있었습니다. 그러나 6 개월 후 영구 장애인 그룹은 훨씬 더 많은 삶의 만족감을 보였습니다. . . . 반전 절차를 기다리는 그룹은 여전히 우울하고 불행했습니다. / “그들은 상황이 나아질 것임을 알았지 만 (팀의 수석 수사관을 결론지었습니다), 그렇기 때문에 현재의 상황에 덜 만족하게되었습니다. . . . 대개 좋은 일이지만 희망은 어두운면을 가지고 있음을 알 수 있습니다. ”
이 같은 기사에서 필자는 펜실베이니아 대학의 생명 윤리 센터 (University of Pennsylvania)의 호스피스 의사이자 수석 연구원 인 데이비드 카사 렛 (David Casarett) 박사의 말을 인용합니다. “의사로서의 우리의 직업은 사람들을 일종의 희망의 목표로 인도하는 것입니다.”
그리고 나중에이 기사에서 켈리 (Kelly)는이 문제에 대해 의사 인 로버트 벅맨 (Robert Buckman)을 인용하면서 다음과 같이 말합니다. “뉴스가 나쁘다 고 할지라도, 어떤면에서는 희망이 없더라도, 상대방이 당신이 무엇을 다루고 있는지를 알 수 있습니다. “대처할 수있다”[대, 즉, 희망].
4.기도와 같은 것으로 희망하십시오.보다 강력하게 노력하는 것보다는 뭔가를 바라는 것.
항상 그런 것은 아니지만 때로는 때로는 희망이 필요하거나 권장되는 행동을 취하지 못하게합니다. 즉, 무언가를 기대하거나기도하는 것이 그 자체에 대해 아무 것도하지 않는다는 것을 의미하지는 않습니다. 오히려, 그것은 당신이 당신의 희망을 “달성”하도록 행동하도록 촉구하기보다는 당신을 홀드 패턴으로 유지할 수 있습니다. 한 저자는 Simon Critchley의 “All Aboveon (Nearly) All Hope”(뉴욕 타임즈, 04/19/14)의 일종 인 “도덕적 비겁함”으로 이해할 수 있다고 제안합니다. 이런 종류의 희망이 유익한 하느님에 대한 영속적 인 믿음에서 오는 것인지 아니면보다 세속적 인 입장에서 오는 것이 든, 너무 자주 수면으로 나아가는 것입니다. 예를 들어 원하는 결과를 얻기 위해 열심히 노력한다면 그 긍정적인 자세만으로도 가능성.
그러나 여기에서도 다시 연구를 고려하십시오. 저자가 “수술 후 관상 동맥 회복에 대한기도의 상대적 효과에 대해 널리 인용되고 신중하게 통제 된 연구”를 언급하는 “희망에 대한 문제”(Faarnishk, The Earth Blog, 01/24/08) “( AHJ : American Heart Journal , 2006, 151 , 934-942 참조)”무의식적으로기도를받은 사람들과기도를 전혀받지 않은 사람들 사이의 회복율에는 큰 차이가 없다는 것을 발견했다. ” 또한 “환자 그룹 고의로기도를받은 사람들은 다른 두 그룹보다 15-20 %의 회복율을 보였다.
5. 개인의 권력과 통제력을 잃어 버리기를 희망하십시오.
위와 밀접하게 관련된, 원하는 결과에 대한 수동적 인 희망은 그것이 일어날 수있는 책임을 포기하는 것과 같을 수 있습니다. 사임을 당하면, 상황에 대해 아무 것도 할 수 없다는 메시지를 전할 수 있습니다. 일단 당신이 외계인에게 무언가를 주면, 실제로, 당신은 그것에 “항복하고 있습니다”.
내가 알 수있는 한,이 가설은 아직 연구되지 않았지만, 다가오는 도전에 자신을 부여하려는 동기는 그 사람이 거의 마술 적으로 그들을 대신하여 어떤 deus ex machina를 찾음으로써 감소 될 것이라고 가정하는 것이 타당합니다 . 너무 자주 희망은 단순히 희망찬 생각으로 표류하거나 타락하기 쉽습니다.
# 4에서 언급 된 어스 블로그 저자는 “책임의 버림”과 같은 희망을 간결하게 묘사합니다. 그리고 그는이 서신이 여러 권위에 넘겨지면서 마침내 종교 지도자들뿐만 아니라 종교 지도자들 정치인, 기업 대표, 환경 단체까지도 포함합니다. 그런 유감스러운 현상은 그에게 “책임감을 버려야한다.”
그리고 저자는이 놀랍도록 암시적인 견적으로 중요한 부분을 마감합니다. “희망이 죽으면 행동이 시작됩니다”(데릭 젠슨, 엔드 게임 ).
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6. 자기 속임수로 희망하십시오.
거짓된 희망은 실제로 의미있는 근거가없는 희망입니다. 그것은 스스로를 망각 시키며, 결국에는 결국 당신을 방해하거나 패배시킬 것입니다. 그래서 당신은 당신이 바라는 것이 합법적 인 의미로 만들어 졌는지 아니면 단순히 당신이 더 속기 쉬운 것인지를 스스로에게 물어볼 필요가 있습니다. 희망이 문자 그대로 당신과 함께 사라지면, 사물을 분명하게 볼 수있는 당신의 능력은 – 그리고 회의론의 올바른 정도 -를 심각하게 훼손합니다.
예를 들어, 복권에 당첨되기를 바라거나 (일반적으로 누군가 가 이기게됩니다!) 또는 더 일반적으로 당신보다 훨씬 강력한 힘을 견뎌야합니다. 그러한 과도한 열망은 비합리적 일뿐만 아니라 경솔하며 때로는 위험 할 수 있습니다. 그것은 당신이 이미 가지고 있는 것보다 더 많은 어려움을 겪게 될 위험을 증가시킬 수 있습니다. 그것은 무엇이겠습니까?하지만 우리의 가장 경이롭지 만 멀리 가져온 환상을 창출하는 희망입니다. 그러나 그들이 정상 일 때까지는 즐겁지 만 환상으로 만 유지하는 것이 현명한 방법입니다.
7. 우리를위한 희망으로. . . 가망 없음.
희망이 패배하고 반복적으로 패배 할 때, 그것은 소망이 없거나 절망적 인 절망 (희망의 부재)을 의미 합니다. 그리고 희망이 약해 지거나 사라지면 목표를 달성하는 데 효과적 일 수있는 행동을하는 것이 더 힘듭니다.
반대로, 당신이 희망 없이 당신의 노력을 계속하고, 당신이 스스로 설정 한 목표를 달성하기 위해 독립적으로 노력한다면, 당신은 당신의 미래에 전적인 책임을지게 될 것입니다. 성공 여부에 관계없이 모든 산업, 열성 및 인내심을 입증 할 수있을뿐만 아니라 축하해 드릴 수도 있습니다. 그것은 결국 당신이 개인적인 장애를 극복 할 수 있도록 섭리에 따라 “무기력하게”하는 것보다 훨씬 긍정적입니다. 희망에 대한 당신의 신뢰는 극도로 유혹적 일 수 있지만, 가장 중요하게 생각하는 것에 부지런히 자신을 적용하는 것이 인생에서 훨씬 더 신뢰할 수있는 방법입니다.
Stoicism의 그리스 철학에 대해, Darrell Arnold 박사는 Stoics가 내적 평화가 소망을 제거하는 것과 관련되어 있음을 보았습니다. 왜냐하면 희망은 결국 파선이 되었기 때문입니다. 게다가, 스토아 족은 분노의 감정이
잘못 배치 된 희망은 예상치 못한 현실에 부딪혔다. 우리는 모든 나쁜 일이 아니라 나쁜, 예상치 못한 일에 화를냅니다. 그래서 우리는 나쁜 것들을 기대해야합니다. . . 그리고 상황이 잘못 될 때 우리는 화를 내지 않을 것입니다. 지혜는 예상치 못한 또는 예상치 못한 비극으로 우리의 내면의 평화를 방해하지 않는 상태에 도달하고 있으므로 다시는 희망없이 최선을 다합니다. “(“희망이 잘못 되었습니까? “이성과 의미, 3/14/17).
세상을 불공정 한 것으로 받아들이고 그럼에도 불구하고 당신이 변화 할 수있는 것에 초점을 맞추는 것이 더 낫습니다.
결론을 내리면, 희망이 나쁜 것은 아닙니다. 즉, 현명하게 희망한다면. 그래도 자신이 원하는 일에 열성적으로 헌신하고, 희망을 신뢰하지 않고 자신의 전술적이고 신중한 노력으로 (자신감있게) 바란다면, 희망은 불필요하게되고 장애물이 될 수도 있습니다. 이미 지적했듯이, 당신의 희망이 거짓이거나 비현실적 일 때, 당신은 단순히 좌절하고 실망하지 않을뿐만 아니라 분노와 분개를 느끼게 될 수 있습니다. . . 그리고 아마도 또한 몹시 놀라게하게 될 것입니다.
그래서, 당신이 원한다면, 앞으로 나아가고 희망을 가져라. 그러나 현명하게 그렇게하십시오.
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