아직 재미 있습니까?
연구에 따르면 즐거움은 여성 운동가에게 부정적이고 긍정적 일 수 있습니다.
강사 소그러가있는 수업에 참석 했습니까? “아직 재미 있지 않니?”그리고 거의 언제나 이러한 권고는 특히 훈련을 힘들게합니다. 당신의 실제 감정에 관계없이, 당신은 대답하도록 강요 당했을 것입니다, 네, 또는 적어도, 당신은 재미를 가져야한다고 생각했습니다. 왜 우리는 운동을 즐기야합니까? 이 질문에 비추어, 몇몇 적당 학자는 재미를 심각한 여권 주의자 문제점 찾아 냈다.
내 자신의 초기 연구 (Markula, 1995)에서, 나는 대부분의 운동 여성이 실제 운동이 아닌 운동 결과를 즐겼다는 것을 발견했다. 그들은 “자신의 청바지에 더 잘 어울리는”기분을 즐기거나 더 많은 무기를 가지고있었습니다. 더 나은 여성을 기분 좋게 만들어주는 것이 분명했습니다. 특히 ‘좋아 보이고, 기분이 좋다’는 운동은 이제는 운동을 포함하는 모든 종류의 뷰티 제품에 대한 확고한 광고 슬로건입니다.
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페미니스트 관점에서 보았을 때, 아름다움을 판매하는 것이 좁고 정의적이고, 얇고, 발랄하고, 젊어 보이는 신체 이상이라는 전제 하에서 여성들을 압박하는 것은 일반적으로 인정되고있다. 이 이상은 달성하기가 거의 불가능하므로 대부분의 사람들은 자신의 삶을 가깝게 만들기 위해 싸워야합니다. 그렇게 성취 할 수없는 사명은 반드시 실망하지 말고 재미 있어야합니다. 즉, 몸이 더 좋아지기 위해 운동하면 복지가 아닌 신체 불만이 재 시행 될 수 있습니다. 그러므로 페미니스트의 관점에서 볼 때, 부풀거나 헐뜯거나 처지는 것에 대한 작은 승리를 즐기는 것은 이상적인 몸을 여성의 삶에서 필요하지만 도저히 받아들이는 목표로 받아들이는 것입니다.
그러나 운동 후 더 좋아 보이는 즐거움은 우리가 지루하고 지루하거나 지루한 운동을 용납 할 수있게하며 더 잘 보이는 것이 기분을 좋게 만들 수 있다는 것을 부인할 수 없습니다. 이것은 외모가 얇고 톤이 이상적인 모델 본체로만 변환 될 때만 문제가됩니다.
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누구나 실제로 운동을 즐기십니까? 그들의 연구에서, Tanya Nieri와 Elizabeth Hughes (2016)는 라틴계 영감을받은 단체 피트니스 프로그램 인 Zumba를 탐구하여 ‘일하는 재미를 우선시’하고, 즐거움을 촉진하고, ‘파티 같은 분위기’에서의 움직임을 개인적으로 수정하도록 장려합니다. 136 쪽). 강조점은 운동의 과정, 즉 운동의 성과가 아니라 장난스럽고 성적으로 정리 된 사전 안무 루틴입니다. Zumba 수업은 즐거움 외에도 친숙한 ‘피트니스 복귀'(예 : ‘열량이 많은 열량’또는 토닝)을 약속합니다. 여성이 실제로 그러한 수업에서 재미를 느끼는지 알아보기 위해이 연구원은 인종적으로나 인종적으로 다양한 성인 여성 참가자 41 명을 인터뷰했습니다. 그 중 대부분은 라티 나로 확인 된 26 명의 여성입니다.
대부분의 줌바 참가자들은 다른 유형의 운동이 지루하거나, 스트레스를 받고, 고통 스럽거나, 단조롭다고 느꼈습니다. 예를 들어 한 참가자는 기계 운동을 다음과 같이 설명했습니다. ‘사람들이 기계에서 어떻게 운동 할 수 있는지 알 수 없습니다. 그건 재미 없어. “(138면). 다른 한 명은 ‘나는 계단 주인 기계를 만들었고 그저 지루하고 무릎에 상처를줍니다.'(139 페이지). 기계를 가지고 운동하는 것이 지루하고 외롭다면, 그룹 운동 강좌는 운동이 단단하고 어색하며 따라 가기 힘들었 기 때문에 스트레스를 받았다고 설명했다. 그런면이없는 Zumba는 재미있었습니다. 한 참가자는 다음과 같이보고했습니다. ‘집단 피트니스 또는 개인이 재미 있든, 내가 한 모든 운동을 다 말할 수는 없습니다. Zumba 경험에 대해 재미있는 점이 있습니다. ‘(138 페이지).
실제로, 줌바는 재미있는 것에 관한 것이 었습니다. Zumba 학급에서 참가자들은 운동을하는 것처럼 느껴지지 않았고 강사를 정확하게 따라야하거나 실수를하는 것에 대한 걱정없이 음악으로 자연스럽게 움직였습니다. 참가자들은 ‘미쳤다’는 허락을 받았고, 춤을 추며 ‘섹시하고’ ‘바보 같은’말로 표현하지만 여전히 신체적 한계에 처해 있습니다. Zumba는 ‘재미있게 열심히’한 참가자가 설명했습니다. 다른 참가자는 다음과 같이 요약했습니다. “나는 거기에있는 모든 사람들 (Zumba 클래스)이 그다지 심각하지 않다고 생각합니다. 그들은 그것이 더 재미 있고, 더 편안하다는 것을 알고 있습니다. 모두 좋은 분위기입니다. 사람들이 그런 식으로 서로 경쟁하는 것은 아닙니다. 모두 재미있게 나누고 있습니다. ‘(139 페이지).
Zumba는 다른 단체 운동 수업이나 댄스 수업에서 필요한 조정없이 몸 전체를 즐겁게 운동했습니다. 줌바의 즐거움은 참가자들에게 자기 표현의 자유, 강사를 따르지 않는 자유, 편안한 분위기에서의 자제의 자유를 느꼈습니다. 연구자들은 여성들이 움직이고 사용하는 비경쟁 환경에서 운동의 결과 (기술적으로 올바른 성과 또는 특정 신체 유형)가 아니라 과정을 즐기는 데 중점을 두었다는 점에서 재미에 대한 이러한 경험이 여성에게 해방되었다고 결론 지었다 ‘자신의 즐거움을 위해'(143 쪽).
Nieri와 Hughes는 일에 재미를 강조한 Zumba 수업은 여성 주의적 행동의 한 형태로 간주 될 수 있다고 결론 지었다. 동시에 연구자들은 궁극적 인 목표 (체중 감량과 색조)가 다른 여성의 운동 형태와 반드시 다르다는 것을 인정했다. 예를 들어, 25 명의 여성이 체중 감량을 Zumba의 주요 이점으로보고했습니다. 한 참가자는 다음과 같이 지정했습니다. ‘나는 체중 감량을 원했고 달리기가 싫었습니다. 나는 다른 운동을 싫어했습니다. Zumba는 내가 춤을 추기 때문에 저에게 재미있었습니다. ‘(138면).
또한 참가자들은 섹시한 춤 동작의 ‘여성 성’을 강조했다. 연구원이 말했듯이 ‘전통적 성별 구조’에서 벗어나지 않은 상태로 정렬되어있다. 어떤면에서 여성들은 ‘구조화 된 성별 규범을 위반하는 것'(예 : 결과 지향보다는 과정, 신체적 한계를 밀고 여성 공동체에서 창조적 표현에 참여)과 같은 자유를 느꼈지만, ‘그들의 경험은 성 구조에 대한 명백한 도전으로 해석되지 않았다'(135 쪽). 그들은 다음과 같이 설명했다. “여성들은 여성의 신체가 수정해야하는 지배적 인 이데올로기를 행사함으로써 신체 활동에 종사하는 데 필사적으로 도전하지 않았다”(143 쪽).
따라서 줌바 (Zumba)는 더 큰 관점을 제시하면서 얇고도 이상적인 신체를 조장했지만 참가자들은 다른 요구를 충족시키기 위해 활동을 할 때 저항했을 수도 있다고 주장했다. 연구자들은 비록 줌바가 이상적인 신체에 대한 독점적 인 관심에 저항 할 수는 있지만 그것을 해체하지는 않는다고 결론 지었다.
Zumba 참가자가 여성의 신체 이상에 도전하지 않더라도 몸을 조절하면서 즐겁게 운동 수업을 즐겼습니다. Zumba는 개별 연습에 대한 긍정적 인 경험을 보였지만 이상적인 신체를 만드는 데있어 더 큰 의무를 변경하지 않았습니다. 저를 포함한 모든 사람들이 Zumba 수업에서 자기 표현과 즐거움을 똑같이 긍정적으로 경험했을 수도 있으므로 운동을 즐길 수있는 다른 방법이 있다는 것을 기억해야합니다.
그녀의 페미니스트 작품에서 Jaana Parviainen (2011, 2018)은 상업용 피트니스 업계의 큰 틀 안에서 재미와 즐거움의 역할을 조사했습니다.
Zumba는 소위 표준화 된 그룹 적합성 클래스 형식에 속합니다. 전 세계적으로 통일 된 클래스 형식을 보장하도록 설계된 동질적인 사전 안무 클래스입니다. 이 표준화는 이전에 그룹 피트니스 교육과 같은 서비스에 대해 알지 못했던 국제 비즈니스 확장을위한 기회를 제공했다.
이 비즈니스 모델에서 표준화 된 피트니스 브랜드는 피트니스 프랜차이즈로서 개별 강사가 프랜차이즈로 고객에게 수행하고 판매 할 수있는 라이센스를 구매하는 사전 안무 클래스를 디자인합니다. 면허증을 얻으려면 짧은 인증 과정에 출석해야합니다. 이 라이센스는 프랜차이즈가 정기적으로 제공하는 새 버전으로 지속적으로 업데이트되어야합니다. 따라서 표준화 된 수업을 가르치기 위해서는 고도로 교육되고 지식이 풍부한 피트니스 전문가는 필요하지 않지만 Zumba의 재미있는 파티 태도를 구현하여 브랜드를 ‘수행하는’강사는 필요하지 않습니다.
Zumba 대신 Parviained은 또 다른 글로벌 그룹 피트니스 프랜차이즈 인 Les Mills International (LMI) 워크 아웃을 예로 사용했습니다. 그녀는 LMI의 생산 체인이 남성에 의해 관리되고 많은 강사가 여성으로 관리되고 있다고 지적했습니다. 마찬가지로 Zumba는 Zumba Fitness가 현재 상표권을 보유하고 있지만 현재는 강사 라이센스가 있지만 원래 Alberto Perez가 제작했습니다. 이 성 불균형은 여성 강사 및 여성 고객이 피트니스 서비스에 영향을 미칠 수있는 방법을 제한 할 가능성이 있습니다.
Zumba와 달리 LMI 루틴은 반드시 ‘유쾌한 경험’으로 설계되지는 않았지만 반복적이고 복잡한 루틴을 포함 할 수 있습니다. 이러한 수업에 고객을 유치하기 위해 강사는 활발한 격려와 함께 운동을 주도합니다. LMI 강사는 연예인이되어 잘 정돈 된 근육질의 젊거나 잘 보존 된 신체를 통해 ‘LM 브랜드’를 판매합니다 (536 페이지). 이 공연에서는 즐거움과 즐거움이 이상적인 신체를 향한 작업의 일부가되며 고객은 강사의 잘 연습 된 기쁨을 모방하는 데 필요한 요소로 모방하는 것을 배웁니다. Parviainen이 요약했듯이, LMI 수업에서의 ‘신체 활동’은 이상적인 신체 형태 외에도 영감을주는 운동, 애정 및 에너지를 생산할 수있는 역량을 필요로합니다.
Lomb의 운동은 Zumba 참가자가 지루하고 반복적이라고 느낀 운동 유형 일지 몰라도,이 수업에서 재미를 사용하는 것은 이전의 기술을 필요로하지 않는 비교적 간단한 운동을 수행하도록 고객을 유치하는 것과 유사합니다. Parviainen은 냉소적으로 재미 있고 즐거움이 표준화 된 단체 피트니스 사업에서 이익을 창출하는 데 사용된다는 결론을 내 렸습니다. 재미를 얻으려는 유혹은 광범위한 지식 없이도 저임금 강사가 지시 한 최대의 고객을 끌어 들이기 위해 고안된 획일적 인 제품 판매에 상업적인 관심을 가리고 있습니다. 고객과 강사는이 수업이 어떻게 설계되고 실제 목표가 무엇인지 말할 수있는 기회가 거의 없습니다. 궁극적으로,이 수업은 재미 있어야하는 운동의 보상으로 ‘영광스러운’이상적인 몸매를 판매합니다.
이 연구는 재미가 확실히 페미니스트 문제라는 것을 확인합니다. 운동의 즐거움은 우리가 운동의 결과로 더 얇고 더 조율되는 것을 즐긴다면 이상적인 맞는 여성의 몸매와 깊이 얽혀 있습니다. 우리가 Zumba 클래스를 재미있게 찾았음에도 불구하고 그 포맷은 여성 소비자의 더 큰 시장에 서비스를 판매하는 상업용 피트니스 업계의 궁극적 인 목표로서 이상적인 몸에 도전하지 않습니다.
분명히 재미있게 지내는 것이 이상적인 여성의 몸이 만들어내는 사회적 압박을 지우지는 못하지만, 그것을 만드는 과정에 대처하거나 대처하는 한 가지 방법입니다.
기쁨을 낳는 페미니스트들은 이제 재미로 열심히 운동하는 것을 비난합니까? 정확하게는 아니지만 여성의 잠재력을 제한하는 여성의 신체에 맞게 좁게 정의 된 여성에 대한 끊임없는 탐구를 선포합니다. 운동 교실에서의 즐거움이 그러한 생각을 더 증진시키는 데 사용된다면 그것은 억압 적 이상에 대한 차체의 일부가됩니다. 우리는 운동을 계속 즐길 수 있지만 즐거운 운동 경험을위한 새로운 몸매의 모양보다 다른 이유를 생각할 수 있습니다. 아마도 새로운 기술을 배우는 것일 수 있습니다. 또는 신체를 더 잘 알게되거나, 직장 생활에서 더 잘 기능합니다. 또는 고통이없는; 또는 스키 또는 기타 좋아하는 취미에 대해 더 강합니다. 모두가 동일한 운동 방식으로 즐거움을 찾아야 만하는 것은 아닙니다. 댄스 즉흥 수업에서 독창적 인 자기 표현을 즐기는 사람은 힘을 얻기 위해 ‘지루한’운동과 ‘반복적 인 운동’운동을 선호합니다. 그러나 이상적인 몸매보다 더 많은 보람있는 운동 목표를 세우는 재미를 가져보십시오!
참고 문헌
Markula, P. (1995). 견고하지만 매끈하고 건강하지만 섹시 함, 강하지 만 가늘다. 포스트 모던 (postmodern)은 여성 시체를 호기성 화시킨다. 스포츠 저널의 사회학 , 12 (4), 424-453.
Nieri, T., & Hughes, E. (2016). 즐거움에 관한 모든 것 : Zumba fitness에 대한 여성의 경험. 스포츠 저널의 사회학, 33, 135-145.
Parviainen, J. (2011). 피트니스 산업에서의 표준화 과정 : Les Mills 안무 디자인 경험. European Journal of Cultural Studies, 14 (5), 526-541.
Parviainen, J. (2018). 산업 지식 구현 : 피트니스 산업에서의 신체 지식 형성에 대한 인식 론적 접근. 스포츠 저널 DOI의 사회학 : https://doi.org/10.1123/ssj.2017-2018