일반적으로 모든 삶은 본능적으로 생존과 번식을 우선시하여 계속성을 보장합니다. 인간의 본능은 모든 것을 개인적인 것으로 만듭니다. 어떤 방식 으로든 그것은 “나”에 관한 것입니다.
우리가 이기적이고, 반 사회적이고, 탐욕스럽고, 잔인하고, 동정심과 공감이 부족하고, 더 나쁜 것으로 묘사하는 행동을 받아들이거나 용서한다는 것을 인정하기 때문에 우리 중 누구도 이것이 사실이되기를 원치 않습니다.
그러나, 자기 이익에 대한 인간의 초점은 변두리 계에서, 즉 의식적인 영향에 접근 할 수없는 뇌 영역에 고정되어있다. 모든 것을 개인적으로 취하는 것은 자동으로 주어집니다. 끊임없이 자신을 다른 사람들 (예 : 페이스 북)과 비교하면, 불안, 분노 및 판단은 우리가 태어난 생존 습관이며 우리는 매일 자동으로 탐닉합니다. 모든 세대는 “나”세대입니다.
저와 저 및 저의이 규칙에는 예외가 있습니다.
우리 중 대부분은 사람들이 다른 사람들을 먼저 두는 시대를 생각할 수 있습니다. 그러나 이러한 예외는 대부분 “나”에 대한 위협이 거의 없거나 위험이 너무 극심하여 개인적인 생존 기회가 없다는 인식이있을 때 주로 발생합니다. 제한적이거나 아무런 위협이없는 첫 번째 경우에는 중요한 것을 잃어 버릴 가능성이 거의 없습니다. 극단적 인 상황의 두 번째 경우에, 내가 모든 것을 잃어버린 (또는 잃어 버릴) 것으로 생각하면, 나는 잃을 것이 아무것도 없다.
위협 요소를 관리 할 수 있다면 우리는 협력하여 다른 사람과 자신을 도울 수 있습니다.
위험이 계속해서 증가하면 개인의 생존을 위협하는 수준에 도달합니다. 우리가 스스로를 구할 수있는 선택권이 있다고 믿는다면, 우리는 먼저 스스로 생각합니다. 우리는 다른 사람들을 위해 자신을 위험에 빠뜨리지 않을 것입니다. “산소 마스크가 오버 헤드 락커에서 빠져 나오면 아이들에게 가면을 착용하기 전에 먼저 마스크를 착용하십시오.”
생존의 무능함에 대한 비관론이 강렬 해지는 고차원의 위협에서도 극단주의가 탄생했습니다. 극단주의는 종의 생존 (예 : 가족, 가치관, 종교, 삶의 방식, 일반적 삶)의 중요성을 강조하면서 본능이 개인의 생존에주는 중요성을 대체합니다. 가능한 비관에 대한 비관주의와 무가치 한 상황에서 모든 것을 잃어 버리고 잃을 것이 없다는 관점이 생깁니다. 이 관점은 종 (가족, 가치관, 종교, 삶의 방식)의 생존을 보장 할 목적으로 테러와 자살을 포함하여 생각과 행동에 극단주의를 초래합니다.
비관주의와 극단주의가 점점 강력 해짐에 따라 다른 사람들의 생존을 위해 죽음을 선택하는 동기도 있습니다.
문명의 흥망 성쇠는 반복되는 현상입니다. 그것은 대부분 또는 모든 사람들이 생존을 위해 싸우고있는 그룹에서 시작됩니다. 사물이 향상되고 사회가 문명화되면서 어떤 사람들은 다른 사람들보다 더 많은 것을 축적합니다. 문명이 계속해서 커지면서 “모든 것”을 가진 소수와 소수의 “아무것도”가없는 대다수 사이의 격차가 확대됩니다. 필연적으로 소수 집단의 인간 본성 (1 위를 바라보며)은 그 차이를 너무 넓혀서 비관주의와 무용지물이 사고와 테러리즘의 극단적 인 시점까지 강화된다. 이 단계에 도달하면 가을은 점점 더 빨라집니다.
가을 이후,주기가 다시 시작됩니다 – 성촉 절. 인터넷의 호의로 지금 우리는 큰 화면에서 일어나는 것을보고 있습니다. 세계적인 갈등과 고통은 거의 모든 곳에서 증가하고 있습니다. 자기, 가족, 친구, 공동체, 국가 및 종교적 신념의 생존을 보장하는 합리적 조치가 극단주의에 압도 당하고 있습니다. 극단적 인 증가로의 전환은 현재 일어나고 있으며, 자기 희생과 테러로의 전환 또한 증가하고 있습니다.
Doomsday Clock은 현재 자정까지 2 분입니다. 우리가 알고있는대로 세계의 다음 단계까지 2 분입니다. 인간의 역사를 기반으로, 그것은 인간의 종말이되지 않습니다. 우리 중 극소수 만이 생존하고 결국 재건 될 것이고, 역사는 다시 반복 될 것입니다 – 성촉 절.
심야 2 시부 터 긍정적이고 낙관적 인 질문을하지만, 질문을 풀어 봅시다. 인간 종족이 계속 반복하는이 성충 날 루프에서 벗어날 수 있습니까?
나는 그것이라고 생각한다.
답은 인간성에 대한 이해와 수용을 가르치고 새로운 세대의 아이들에게 우리의 한계를 가르치고이 지식을 본능의 마상 영향을 관리하기위한 전략을 가르치는 기초로 사용하는 것입니다.
일시적인 감정을 바꾸는 것보다 지속적인 결과를 얻는 데 중점을 두는 정책은 갖고있는 사람들과 그렇지 않은 사람들 사이의 격차를 줄이는 기회를 제공합니다. 적자 감축은 비관주의의 감소와 자기 생존과 극단주의와 테러의 감소에 대한 무식함을 의미한다. 이를 성취하기 위해서는 자연을 그대로 받아 들여야합니다. 우리는 본질에도 불구하고 불안감, 불안 및 불행에 대한 우리의 감정에도 불구하고 결과에 집중하겠다는 결심이 필요합니다.
인간 본성은 기록 된 인류 역사 전체에 본질적으로 변함없이 남아 있지만, 어떤 상황에서는 이러한 본질에 반하는 행동을 할 수있는 인간의 능력의 증거가있다. 그 상황은 무엇입니까? 우리는 어떻게 다릅니 까? 이 정보가 최후의 심판에 가까운이 상황을 도울 수 있습니까?
우리의 본성을 인정하는 것으로부터 시작합시다.
인간 본성 – 기본 인간 상태
위의 모든 것은 자연스럽고 정상적입니다.
이것이 우리의 본성이며 종으로서의 것임을 받아 들일 때까지, 우리는 더 행복하고, 더 만족스럽고, 더 좋고, 더 아름답거나 강해지는 실패한 시도에 대해 계속 비참해질 것입니다.
우리는 행운이나 성공에도 불구하고 위에 언급 한 것처럼 불안하고 불만족스러운 본성으로 되돌아가는 것이 당연합니다.
계속해서 우리의 감정에 집중하고 일시적으로 변화시키는 것들을 사는 것은 항상 우리를 성촉 절의 루프에있게합니다.
대신 우리가 생존 본능을 재확인하고 감정의 중요성에 덜주의를 기울이는 행동과 생각의 중요성에 초점을두면 우리는 극단주의를 초래하는 조건을 제거하고 결과적으로 자신과 인류의 생존 전망을 향상시킬 수 있습니다 .
나의 다음 포스트는 우리가이 목적을 염두에두고 아이들을 양육하는 데 필요한 다른 접근법에있을 것입니다.