벤자민 리베 (Benjamin Libet)와 자유 의지 거부
의사 결정, 결정 및 계획을 수립 할 수있는 능력과 원하는 경우 언제든지 마음을 바꿀 수있는 자유를 느낄 수 있습니다. 그러나 많은 심리학자와 과학자는 이것이 환상임을 당신에게 말할 것입니다. 자유 의지의 거부는 세속적 인 서구 문화를 지배하는 유물 론적 세계관의 주요 원칙 중 하나입니다. 유물론은 세계의 물리적 인 물질, 즉 원자와 분자, 그리고 그들이 구성하는 사물과 존재 만이 실제라는 견해입니다. 의식과 정신 현상은 신경 학적 과정으로 설명 할 수 있습니다.
유물론은 종교의 영향력이 줄어듦에 따라 19 세기 후반에 철학으로 발전했습니다. 그리고 처음부터 유물론자들은 처음부터 자유 의지를 부정하는 것이 그들의 철학에 내재되어 있음을 깨달았습니다. 가장 열렬한 초기 유물론자 중 한 사람인 TH Huxley는 1874 년에 다음과 같이 말했습니다. "의지는 사유의 사슬에 들어 가지 않습니다 … 우리가 의지라고 부르는 감정은 자발적인 행동의 원인이 아니라 그 상태의 상징입니다. "여기서 헉슬리는 심리학자 인 다니엘 웨 그너 (Daniel Wegner)와 같은 현대의 유물론자들의 생각은 자유 의지가 글자 그대로"마음의 속임수 "라고 주장했다. 웨 그너 (Wgner)에 따르면" 행위는 행위의 원인으로 자신의 생각을 해석함으로써 발생합니다. "즉, 선택이나 결정을 내리는 우리의 감각은 뇌가 이미 우리에게 결정한 바를 인식 한 것입니다. 우리가 뇌의 행동을 인식하게되면, 우리는 그것들에 대해 생각하고 우리의 의도가 그것들을 일으켰다 고 잘못 판단합니다. 당신은 그가 자신의 모든 결정을 내리고 있다고 믿는 이베르크의 왕과 비교할 수 있지만, 그의 고문과 공무원들에 의해 끊임없이 조작되고 있습니다. 그는 그의 귀에 속삭이고 그의 머리 속에 식물 아이디어를 끊임없이 조작하고 있습니다.
많은 유물론자들은 1980 년대에 과학자 벤자민 리벳 (Benjamin Libet)이 의식적으로 움직이기로 결정하기 전에 두뇌가 움직임을 만들기위한 결정을 "등록"하는 것으로 보이는 실험을했을 때 자유 의지가 없다는 증거가 발견되었다고 믿는다. 리베트 실험에서 참가자는 버튼을 누르거나 손목을 구부리는 것과 같은 간단한 작업을 수행하도록 요청 받게됩니다. 타이머 앞에 앉은 그들은 이동 결정을 의식적으로 알고있는 순간을 메모 해달라고 요청 받았고 머리에 부착 된 뇌 전극은 뇌 활동을 모니터링했습니다. 리베트는 행동과 관련된 무의식적 인 두뇌 활동이 있음을 일관되게 보여 주었다. 참가자가 이동 결정을 알기 전에 리바운드가 "준비 잠재력"이라고 불리는 뇌파 신호의 변화를 평균 0.5 초 동안 나타냈다. 이 실험은 대니얼 웨 그너 (Daniel Wegner)의 견해에 따르면, 뇌가 먼저 의사 결정을 내렸고, 우리가 의식을 갖기까지 지연이 있습니다. 그 시점에서 우리는 의식에 대한 의도를 행동에 부여합니다.
그러나 우리가 더 면밀히 살펴보면 리베트의 실험은 문제가 많은 문제로 가득차 있습니다. 예를 들어, 참가자가 이동 의사를 느낄 때 자신이 녹음 한 내용을 사용합니다. 여기서 하나의 이슈는 행동 충동과 그것의 기록 사이에 지연이있을 수 있다는 것입니다. 결국 이것은주의를 자신의 의도에서 시계로 옮기는 것을 의미합니다. 그러나 더 심각하게, 사람들은 이동 결정의 순간을 정확히 기록하지 못할 수도 있습니다. 의사 결정에 대한 주관적인 인식은 매우 신뢰할 수 없습니다. 자신의 실험을 직접 시도해보십시오. 지금 바로 할 수 있습니다. 팔을 벌리고 손목을 구부리기로 결정할 때 – 그 순간을 정확히 지적하기는 어렵습니다. 결정.
더욱 미묘한 문제는 실험이 자유 의지가 의식적이고 합리적인 사고에 의해 결정되는 명확한 결정으로 구성된다고 가정하는 것입니다. 그러나 의사 결정은 종종 더 모호하고 모호한 방식으로 이루어집니다. 그들은 의식 의식이없이 부분적으로 직관적이고 충동적인 수준으로 만들 수 있습니다. 그러나 이것이 귀하가 결정을 내리지 않았 음을 의미하지는 않습니다. 리벳의 실험을 시도하는 동안 손목이 자신의 동의에 따라 움직이는 것처럼 느껴질 수 있습니다. 전적으로 의식적으로는 아니더라도 어떻게 든 결정을 내린 것으로 생각합니다.
리베트 실험의 더욱 심각한 문제는 "준비 잠재력"의 전기적 활동이 이동 결정과 실제 이동과 관련되어 있음이 분명하지 않다는 것입니다. 일부 연구원은 준비성 잠재력이 단지 손목이나 버튼에주의를 기울이는 행동과 관련 될 수 있다고 제안했으나 이동 결정은 아닙니다. 다른 사람들은 일종의 움직임에 대한 기대를 반영한다고 말했고 특정 순간과 관련이 있다고 제안했습니다. 참가자가 컴퓨터 화면의 이미지에 응답하여 두 개의 버튼 중 하나를 누르라는 질문을받은 리벳 실험의 수정 버전입니다. 참가자들이 화면에 이미지가 나타나기 전에 "준비 가능성"을 보여 주었고, 어떤 버튼을 눌러야할지 결정하지 않은 것으로 나타났습니다.
다른 사람들은 "준비 잠재력"이 발생하는 뇌 영역 (보완 운동 영역 또는 SMA)은 일반적으로 실제로 운동을하는 것이 아니라 움직임을 상상하는 것과 관련이 있다고 제안했습니다. 기꺼이하는 경험은 일반적으로 뇌의 다른 영역 (정수리 영역)과 관련됩니다. 마지막으로 리베트 실험의 또 다른 수정판에서 참가자들은 움직이지 않기로 결정했을 때조차 준비 자세를 보여주었습니다. 다시 말해서 준비 가능성은 이동의 두뇌의 "결정"을 등록한다고 가정하면 안됩니다.
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이 같은 문제들과 내가 언급 할 공간이없는 것들 때문에, 그러한 결함있는 실험은 매우 영향력있게되었고, 자유 의지에 대한 증거로 자주 사용되어왔다. 실험이 그렇게 열정적으로 받아 들여진 이유는 분명히 명백한 결과가 유물론의 원리에 잘 들어 맞았 기 때문입니다. 유물론이 암시하는 것, 즉 인간이 자동화라는 것을 증명하는 것으로 보인다.
그러나 어떻게 스스로 자유 의지를 선택하여 자유 의지가 없다고 주장 할 수 있습니까? 자유에 반대하는 이론가들은 자신들의 주장을 공식화하고 자신의 두뇌 과정이나 유전 적 기질에 따라 기사를 쓰는 것이 어떻게 든 사전에 성립되었다고 진지하게 믿을 것인가? 당연히 아니지. 그들은 자신들의 주장에서 어떻게 든 면제된다는 가정하에 행동합니다. 이론을 개발할 때, 그들은 자유 의지를 끊임없이 행사했습니다. 예를 들어 어떤 기사를 읽을 것인지, 어떤 아이디어를 거절하거나 수락 할 것인가, 이론을 작성하고 책상에 앉아서 시작할 가치가 있다고 판단 할 때까지 그것을 쓰고.
왜 그렇게 많은 지식인들이 자유 의지가 없음을 입증함에있어서 (자신의 자유 의지로) 그렇게 의도적인지에 대해 생각해 보는 것은 흥미로운 일입니다. 철학자 알프레드 노스 화이트 헤드 (Alfred North Whitehead)는 아이러니 컬하게 지적하면서, "스스로 목적이 없음을 입증하는 목적으로 움직이는 과학자들은 연구의 흥미로운 대상을 구성한다."라고 생각한다. 이것은 우리 문화의 일반적인 허무주의, 뒤따른 가치의 붕괴와 관련이있다. 유물론 과학에서. 그러한 불합리한 견해는 과학적 유물론이 제기 한 무의미하고 혼란스러운 분위기 속에서만 발생할 수 있습니다.
스티브 테일러 (Steve Taylor) 박사는 리즈 베켓 대학 (Leeds Beckett University)의 심리학 수석 강사입니다. www.stevenmtaylor.com
