고령화의 시간에 대한 심리학 및 수학
노화는 시간으로 정의됩니다. 우리 몸이 끊임없이 변화하는 과정에 있지만, 우리 몸의 일부 세포는 우리와 함께 임신으로 남아 있습니다. 우리 몸에는 37 조개의 세포가 있습니다. 세포는 끊임없이 복제, 업데이트, 유지 및 교체됩니다. 각 세포는 신체의 특정 기관에 기여합니다. 스톡홀름의 Karolinska Institute의 줄기 세포 생물 학자 인 Jonas Frisen은 각 장기의 나이를 결정하는 방법을 개발했습니다. 일부 세포는 우리와 함께 남아 있지만 대뇌 피질의 뉴런, 우리 눈의 내부 렌즈 세포, 심장의 근육 및 밸브 세포 – 우리 몸의 나머지는 변화와 젊어 짐의 지속적인 열광에 있습니다. 시간이 지나면 우리는 전체 기관을 대체하게됩니다.
- 창자 2 ~ 3 일마다 교체,
- 맛 봉오리는 10 일마다 스스로를 보충합니다.
- 피부와 폐 (2-4 주)
- 간을 대체 (5 개월)
- 손톱 (6-10 개월).
- 적혈구, 300 마일 이상 여행 한 후 4 개월마다 심장을 관통하며 170,000 회, 시간당 60 회 우리의 적혈구는 휴식을 취하고 갱신됩니다.
- 여포가 매 3-6 년마다 떨어지지 않은 경우 머리카락)
- 본즈 (매 10 년마다)와 마지막으로
- 심장 – 대부분 (20 년마다)
이 새로운 것에도 불구하고, 우리는 우리의 연대기 – 얼마나 많은 측정 된 시간이 경과했는지 -를 측정합니다. 평균적으로 우리 신체는 겨우 11 세입니다. 그러나 각 복제마다 약간의 불완전 성이 발생합니다. 우리는 이러한 불완전 성을보고 그것을 우리 몸의 "노화"에 할당합니다. 우리는 우리의 노화를 우리의 연대순 시간의 표시로 받아들이기로 사임하지만 그렇지 않습니다. 육체 노화는 실수입니다. 그러나 우리는 두 가지를 함께 맞물리게합니다. 노화와 시간은 함께 붙어 있으며 더 가까이서 볼 때만 각각이 독특하고 분리되어 있음을 알 수 있습니다.
우리에게는 삶의 배경에 서사가있는 이야기가 있습니다. 시간은 특별한 차원, 무조건적인 선형 및 절대 진보입니다. 시간이 직관적으로 보일지라도, 우리는 그것이 무엇인지 설명 할뿐만 아니라 시간이 무엇인지를 개념화하는 것조차 어려움이 있습니다.
양자 물리학에 대한 빠른 다이빙은 시간이 안정적이거나 선형이라는 환상을 없애줍니다. 예를 들어, 양자 얽힘 (quantum entanglement)에서, 두 전자는 얼마나 멀리 떨어져 있어도, 시간 동기식으로 연결되어있다. 전자는 시간에 붙어 있지만 우주에는 붙어 있지 않다. 이 양자 세계에서는 시간이 전혀 존재하지 않습니다. 분할 슬릿 실험 (두 개의 슬릿을 통과 한 후에 전자가 서로 간섭하지만 기록되지 않는 경우에만)은 전자가 시간 내에 되돌아 갈 수 있거나 기껏해야 선형 시간에 맞지 않는다고 제안하는 것으로 보입니다. 우리의 선형 시간이 무엇이든간에. 아인슈타인은 시간을 "끈질 기게 꾸준한 환상"이라고 불렀다. 그는 틀렸어. 시간은 우리의 의식 밖에서 증거를 찾는 데 실패했다.
시간은 우리가 스스로를 위해 창조하는 것입니다. 우리는 그것을 측정함으로써 이것을합니다. 그리고 우리는 위대한 양념으로 시간을 측정합니다. 시간을 측정하는 외부 수단 이외에 시계와 시계, 천상의 움직임, 사원 및 제철 의식의 인상적이고 역사적인 배열 – 시간의 정신적 표현은 근본적으로 우리 몸과 연결되어 있습니다. 우리의 내부 시간은 우리 자신의 생물학적, 신경 학적 및 정서적 현실에 의해 결정됩니다. 많은 이론들이 시간이 우리의 마음과 우리 몸에서 어떻게 발생 하는지를 설명하려고 시도합니다. 그러나 우리의 시간 감각에 가장 큰 공헌자는 노화에 대한 우리 자신의 감각이 나이와 함께 더 빨라진다는 것입니다.
내부 클럭
우리의 몸은 나이가 들어감에 따라 빨라지는 정교한 시계 인 크로노 그래프입니다. 20 세기로 접어 들면서 심리학자 인 윌리엄 제임스 (William James)는 우리가 나이가 들어감에 따라 점점 더 빨리 지나가는 것처럼 보였습니다. 많은 사람들이 이러한 관찰을 증명하려고 시도했지만 다양한 성공을 거두었습니다. 1937 년 프랑스의 생물 물리학자인 Lecomte du Nouy는 노화 시체의 세포 활동을 늦추는 경주 시간의 현상과 관련시켰다. 그는 우리의 생리적 과정과 시간을 연결했습니다. 오늘날까지이 이론을 뒷받침하는 많은 증거가 있지만 우리의 생리 학적 과정과 우리의 시간 추정과의 관계는 여전히 논쟁의 여지가있다. 연구는 명확한 성과를 보이지 않습니다. 우리는 우리의 시간 감각을 통제하는 모든 메커니즘을 발견하지 못했습니다. 그러나 우리의 탐구에서 우리는 시간을 판단하는 방법의 다양성에 대해 더 많이 배우고 있습니다.
예를 들어, 1958 년 Sanford Goldstone, William Boardman, William Lhamon과 Baylor University Houston에서 Texas는 초등학생에게 초당 1 회의 계산으로 30 초를 계산하도록 요청했습니다. 고령자 (평균 연령 69 세)는 젊은 성인 (평균 연령 24 세)보다 짧은 시간 간격을보고하는 경향이있었습니다. 그러나 증거는 앞뒤로 간다. 2005 년 Marc Wittman과 Ludwig-Maximilian University Munich와 함께한 Sandra Lehnhoff는 시간 경과에 따른 주관적인 속도가 나이와 함께 증가한다는 광범위한 믿음에도 불구하고 결과에 일관성이 없다는 데 동의합니다. 그들은 그러한 변화가 미묘하다는 것을 지적하면서도 시간의 경과가 나이에 따라 가속화된다는 널리 퍼진 신념을지지합니다. 나이 든 사람들이 시간의 경과를 보았음에도 불구하고 젊은 참가자들은 나이가 들수록 시간이 더 느릴 것이라는 고정 관념에도 불구하고. 저자는 또한 시간의 속도에 대한 순전히 연령에 근거한 해석과 충돌하는 다른 요인들이 남아 있음을 인정합니다.
고령자는 "출생 이후로 살았던 시간"에서 "죽음에 이르기까지의 시간"으로 전환합니다. 한 번의 지연 (출생 이후부터)은 오래 걸리고 다른 지연 (짧은 시간)은 짧아지고 짧아지고 있습니다. 시간이 너무 빨리 지나갈 때 우리의 유산을 따라 잡는 것이 시급하다는 느낌 일 수도 있습니다. 1961 년 마이클 월 러치 (Michael Wallach)와 MIT의 레오나드 그린 (Leonard Green)이 실시한 실험에서 활동의 유형과 품질 및 남은 시간의 인식은 시간을 단축시키는 것으로 나타났습니다. 이러한 긴박감은 우리가 시간이 가속되고 있다는 인상에 영향을 미칩니다. 우리의 활동과 긴박감으로 시간이 결정됩니다. 죽어 가고 죽음을 두려워하는 고령자들은 시간이 지날수록 더 압박감을 느낀다. 마찬가지로 바쁜 사람들은 시간이 더 빨리 지나가는 것을 보게됩니다. 반대로 토론토와 그의 동료 Sunnybrook Medical Center의 Steve Baum은 많은 제도화 된 장로들에 대해서도 시간이 더 느리게 움직 였다고보고했다. 일일 활동이 거의없는 기관의 사람들은 시간이 더 느리게 진행되는 것으로 봅니다. 고령자는 두 가지 극단을보고합니다. 다른 사람들은 시간이 더 느려지는 것을보고하는 반면 시간은 빨라지고 있습니다.
이분 산성
이것은 말이되지 않습니다. 그리고 우리는 노년학의 제 1 원리 – 이분산성을 놓치고 있습니다. 고령자는 그룹이 더 오래 될수록 다양해진다.
우리는 노인 요양원에서 피막이 쌓인 고령자를 낳고 다른 사람들은 지역 사회에서 활동적이며 약혼하고 있으며 능력이 최고조에 달합니다. 야곱 터 크먼 (Jacob Tuckman)은 1965 년에이 사실을 밝혀냈다. 노인들 (60 세 이상)의 시간의 종지가 약간 증가했지만, 그들은 시간이 빨리 지나가는 그룹과 본 그룹 시간이 가장 느립니다. 고령자는 시간에 대해 더 잘 알고 있었고 "양방향"으로 시간에 대한 인식에 반응했습니다.
우리는 시간이 유연하고 융통성이 있다는 것을 알고 있습니다. 이 작업은 리차드 블록 (Richard Block)이 많은 사건들과 함께 시간 간격이 더 적은 사건들로 채워진 간격보다 길다는 것을 발견 한 연구를 복제했을 때 이루어졌다. 일반적인 요양원과 같이 일정 기간 동안 산만 한 사건으로 가득 차 있지 않은 상황이 발생하지 않은 경우, 시간이 더 느려지는 것 같습니다. 종사하고 활동적인 성인의 경우, 활동을 완료하기에 충분한 시간이 없기 때문에 시간이 너무 빨리지나갑니다. 우리는 일어나는 사건들을 토대로 시간을 측정하고 있을지도 모릅니다. 우리의 생리학은 시간을 지시 할뿐만 아니라 우리가 시간을 얼마나 빨리 또는 느리게 움직여야하는지 알려주는 환경을 봅니다. 환경은 메트로놈을 제공 할 수 있습니다. 우리는 내부 시간 시계를 동기화하기 위해 발생하는 이벤트를 찾고 있습니다. 이것을 카파 효과 (Kappa Effect)라고합니다.
우리는 이벤트 사이의 간격으로 시간을 직관적으로 측정합니다.이 경우 깜박이는 조명입니다. 실험은 쉽습니다. 1 초 간격으로 한 번 깜박 인 참조 빛이 있고, 다른 빛이 깜박이고 다른 빛이 깜박이면 오른쪽으로 2 인치 정도 떨어져있는 경우를 생각해보십시오. 두 번째 점멸과 세 번째 점멸 사이의 시간차가 같더라도 첫 번째 점멸에서 멀리 떨어져 있으므로 세 번째 점멸이 지연된다고 항상 가정합니다. 내부 시계는 물체가 공간에 나타나는 방식에 민감합니다. 함께 모여있는 이벤트는 짧은 시간 동안 점유되는 것으로 보여지며 펼쳐지는 이벤트는 더 오래 걸리는 것으로 나타납니다. 그러나 그것은 단지 거리가 아닙니다. 우리의 타이밍에 영향을 미치는 수많은 요소가 있습니다.
이러한 요소 중 일부는 자극의 유형 (시각, 청각, 촉각), 자극의 강도, 크기 또는 강도, 배경 및 대비를 포함한 복잡성, 독창성, 속도의 속도 및 분산 모두가 시간을인지하는지 여부에 영향을줍니다. 천천히 또는 과속. 가장 중요한 것은 사건에 감정적 인 의미를 부여하는 것입니다. 2007 년 Sylvie Droit-Volet와 Warren Meck은 우리의 감각이 어떻게 느껴지는가에 따라 시간 감각이 어떻게 조절되는지보고했습니다. 그래서 우리가 재미있게 지내고 지루해지면 그 시간은 짧아 보입니다.
나이가 들수록 시간이 더 빨리 오지 않을 수도 있지만, 죽기 전에 우리가 일을해야하기 때문에 긴장감을 느낄 수 있습니다. 우리가 긴급함을 일관되게 이해할 수 있도록 시간을 단축합니다. 우리는 아마도 그것을 성취 할 수있는 힘이 없어도 많은 일을 시도하고 성취하는 경향이 있습니다. 속도가 느려지거나 속도는 빨라지지만 우리의 기억은 우리의 인식이 아닙니다.
시간이 느려지는 공포의 경험과 비슷하게, n의 속도를 빠르게하는 것은 우리의 기억이 우리의 관심이 아니라는 것입니다. 텍사스 주 휴스턴에있는 Baylor College의 David Eagleman은 예를 들어 두려움이 실제로 우리가 사건을인지하는 속도를 증가시키지 않아서 시간이 느려지는 것을 결정적으로 보여주는 영리한 실험을 계획했습니다. 그는 대신에 많은 세부 사항과 이벤트로 시간 단위를 압축하는 향상된 메모리를 얻게된다는 사실을 발견했습니다. 그러나 이것을 알고있는 것은 "zeitraffer"현상과 같이 시간 과속을 초래하는 신경 학적 상태 나 동작이 느려지거나 완전히 멈추는 "akinetopsia"라고 불리는 도생적인 경험을 설명하지 못합니다.
시간 인식이 신경 학적 문제를 반영 할 수 있다는 사실은 뇌에서 "기계적"현상이 일어나고 있음을 나타냅니다. 운동과 시간은 신경 학적으로 관련이있는 것 같습니다. 이것은 우리가 생각하거나 암기하는 방식 일뿐만 아니라 우리가 어떻게 구축되고 있는지를 보여줍니다. 이것이 일어나는 유일한 장소는 영화에 있습니다. 영화는 개별 프레임을 투영하는 타이밍에 의해 제어됩니다. 마찬가지로 우리의 두뇌는 개별 프레임을 기록합니다. 우리가 알고있는 것보다 더 많은 것, 감정적 인 것, 시각적 인 것, 청각적인 것 등 다양한 레이어가있을 수 있습니다. 그리고 영화 릴처럼 내부 시간을 기준으로 그들을 재생합니다. 두뇌는 이야기를 일관되게 만드는 속도로 이러한 메모리 프레임을 재생합니다. 따라서 더 자세한 내용이 필요하면 영화를 늦추고 (빠른 시간) 이야기가 사건이없는 경우 뇌는 속도를 늦 춥니 다 (느린 시간). 이 모든 것은 시각 피질에서 이루어집니다.
우리는 그 시간이 복잡한 심리적 현상이라는 것을 배우고 있습니다. 그것은 환상이 아니라 의식의 중심에 존재하는 현실입니다. 시간이 지남에 따라 상황 (바쁜 대 지루함), 개인 경험의 차이 (나이가 많든 적든), 시간의 복잡성 (신경학 대 외부 척도)이 있습니다. 우리는 기억이 스냅 사진 (일부는 남아 있습니다. 우리의 잠재 의식에서) 영화보다는 오히려 우리의 추억의 주된 지휘자에게 시간을줍니다. 시간은 우리의 추억을 조율합니다. 그러나 이것은 여전히 노년층이 시간을 빠르게하는 경향이있는 이유를 설명하지 못합니다.
로그 시간
노화는 대수와 같습니다. 나이가 들수록 경과 된 시간의 비율이 짧아집니다. 그것은 단지 수학입니다. 이것은 Paul Janet (1823-1899)에 의해 처음 평가되었습니다. 그는 주어진 시간 간격의 명백한 길이가 관찰자의 나이에 비례 함을 발견했다. 10 세의 경우 1 년에 10 %를 추가하지만, 20 세의 경우에는 그 절반에 불과합니다 (5 %). 90 세의 경우 10 년은 삶의 9 분의 1을 차지하지만 20 세의 경우 10 년은 그들의 인생의 절반입니다. 따라서 우리가 나이가 들어감에 따라 느껴지는 시간이 짧습니다. 제임스 케니 (James Kenney)는이 함수에 대한 흥미로운 블로그를 작성했으며 시간이 로그 함수로 인식되어 나이가 들면 더 짧아지는 것으로 추정했습니다. 그는이 기능을 Logtime이라고 말했습니다. 1 년의 길이를 예측할 때 나이와 비교합니다. 비례 적으로 시간이 표시되므로 시간이 오래 될수록 시간 단위의 비율은 더 작아집니다. 우리는 다른 모든 요인에 관계없이 시간이 더 빨라질 수있는 경향이 있습니다. 이 관찰은 독일 의사 Karl von Vierordt (1868)가 시간을 더 일찍 이해함으로써 뒷받침된다. Vierordt의 법칙에 따르면 짧은 이벤트는 그보다 오래 인식되고 더 긴 이벤트는 짧게 표시됩니다. 수렴이 있습니다. 이것은 역사적인 사건에도 적용됩니다. 여기서 우리는 과거의 긴 사건을 추정하여 그보다 더 최근의 사건으로 시간이 빨라지고 있다는 인상을줍니다. 노인의 경우 30 년이 지난 사건이 더 최근의 것 같습니다. 그리고 우리는 우리의 기억을 돕기 위해 이것을합니다.
2 초에서 5 초 사이에 우리가있는 시간 인 것 같습니다. 그리고이 짧은 기간 내에 우리는 상당히 정확한 시간을가집니다. 기억과 기대가 우리의 인식의 대부분을 형성하는 동안. 그러므로 더 최근의 사건들에 더 중요성을 부여하는 (그리고 따라서 관련성이 더 높을 수있는) 검색 가능한 메모리를 갖는 것이 도움이되며, 더 많은 관리가 가능한 시간 제한에 경험을 묶는 데 도움이됩니다.
결론
다시 스티브 바움 (Steve Baum)과 그의 동료들은 296 명의 시설화 된 공동체 거주 노인 (평균 연령 75.4 세) 중 더 빠른 시간 인식이 건강에 덜 우울한 임상 적 우울증, 목적 의식과 통제력의 향상, 나이가 들수록 느껴지는 것으로 나타났다. 반대의 인식은 더 연약하고 나이가 들수록 더 나이가 든 나이든 사람들에게 사실이되었습니다.
시간이 우리의 기억을 조율하고, 속도와 그러므로 우리의 삶의 이야기의 길이를 지시한다면 그것은 우리의 예상 수명을 결정하거나 적어도 나타낼 것입니다. Logtime은 인식 된 남은 시간의이 기간이 우리가 더 오래 걸릴수록 짧아지는 것으로 판단합니다. 그것은 우리가인지 한 단축 시간의 수학입니다. 우리의 Logtime이 남은 시간이 얼마 남았는지 결정되면 우리는 더 건강하고 성취하기를 원하며 그 시간은 더 빨리 걸릴 것입니다. 우리가 성취하고자하는 것이 많을수록 긴박감이 커지고 따라서 우리는 남은 시간이 더 짧아지는 것을 느낍니다. 시간이 더 빠릅니다.
우리는 긴급함과 우리 시대로 시간의 속도를 지시합니다. 그 대가로, 우리의 시간 메트로놈은 스토리를 만들기위한 추억, 우리의 이야기의 원호, 일관성있는 것을 선택합니다. 반 직관적 인 예측은 당신이 그 시간이 더 빨리 떠오를 것으로 생각할수록, 당신이 살 가능성이 더 길다는 것입니다. 우리가 시간을 보는 방법은 우리의 삶의 이야기를 나타냅니다. 마지막 커튼이 언제 생길지 알려주는 우리 몸과 환경에서 신호를 얻고 있습니다.
© 미국 저작권 2017 Mario D. Garrett
