모성의 오염?
모성은 수세기 동안 학술적이며 창조적 인 글쓰기의 주제였습니다. 도전의 맹공격에 적응하는 요구, 기분 전환, 드라마 및 강력한 과제에 대해 많이 쓰여 있습니다. 여성의 삶에서이 중요한 사건으로의 전환을 수반하는 기쁨과 함께, 모성은 또한 무능과 외로움에 대한 격렬한 불안과 전반적인 느낌을 유발하는 스트레스가 많은 경험 일 수 있습니다.
그럼에도 불구하고 최근에는 어머니, 연구원 및 임상의가 모성 정신의 놀랄만 한 특성을 다루기 위해 나섰습니다. 불안정하고 원치 않는 생각은 관용의 연속체에서 나타날 수 있으며 일부는 경험으로 불쾌감을 느끼는 반면, 다른 사람들은 그녀가 가장 미친 듯이 믿을 때까지 어머니의 마음을 괴롭힌다. 이런 일이 생기면, 관련된 고통과 무서운 생각이 그녀가 숨쉬는 공기에 스며든다.
두 가지 중요한 사항이 있습니다. 모성의 맥락에서 불안을 이해하는 것은 논쟁과 열정적 인 감정을 불러 일으킬 수 있습니다. 많은 저명한 작가들은 만연한 불안과 모성에 대한 사회적 요구를 더욱 엄격하게 받아들이고 있습니다. 하나는 완벽한 광기로 표시하기까지했습니다 (Warner, 2005). 주디스 워너 (Judith Warner)는이 책의 제목에서 "[이 책은] 느낌에 대한 설명입니다. 오늘날 많은 엄마들이 항상 잘못된 행동을하고 있다는 느낌입니다. 그리고 저는이 느낌에 대해 죄책감과 불안과 분노와 후회의 광범위하고 질식하는 칵테일은 오늘날 미국 여성들의 모성 중독입니다. "(워너, 2005, 4). 워너는 절대적 우수성에 대한 언론의 담판 약속에서부터 여성 성취에 대한 여권론 적 선언에 이르기까지 압력을 받고있는 현 세대의 어머니들에게 책임있는 여러 파벌을두고 있습니다. 어머니가 만성적 인 불만의 상태에 선고 받았다는 주장은 분명히 황량한 그림을 그립니다. 게다가, 어머니가 이미 사회, 친구, 가족 그리고 스스로에 의해 완전 함의 표준으로 비난 받았다고 느끼는 경우, 어떻게하면 언제 어디에서나 자신의 모든 행동을 통제하는 "실존 적 불안"으로부터 벗어날 수있을 것인가? 위안이되는 생각이 아닙니다.
이 열광에 더해지는 두 번째 고려 사항은 형질 불안의 개념입니다. 이 개념은 사람의 삶 전체에서 여러 상황과 여러 시간에 걸쳐 불안감에 반응하는 본질적인 경향을 나타냅니다. 하버드 대학의 심리학 교수 인 제롬 케이 간 (Jerome Kagan)은 아기의 타고난 기질이 시간이 지남에 따라 사람의 발달에 영향을주는 방식을 연구하는 데 수년을 보냈다 (Kagan & Snidman, 2009). 그는 반응이 심한 아기가 자라는 경향이 있으며 일부 사람들은 반응이 심한이 상태에 쉽게 빠지며 걱정스럽게 태어 났다고 결론 내었습니다. 최근 뉴욕 타임스는 케간의 다소 논란이 많은 연구에 대해 "어떤 사람들이 주식 포트폴리오가 얼마나 강건하든 자녀들의 건강 상태가 언제나 정신적으로 운명을 준비하고있다"고 강조했다. 그들은 단지 태어난 걱정거리이고, 두뇌는 영원히 무시 무시한 다른 신발을 떨어 뜨릴 것으로 예상합니다. "(Henig, 2009, para. 8). 우리가 산후 여성의 특성 불안의 의미를 고려할 때, 우리는 일관되게 최선의 노력을 기울이고있는 여성을 찾고, 동시에 그들이 결코 충분하지 못하다고 생각하는 여성을 찾습니다. 어떤 여성들은 불안하게 태어납니다. 일부 아기는 반응성이 높은 성격이 있습니다.
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궁극적으로 어머니는 최선을 다할 수 있습니다.
물론이 특성 불안의 개념이 발달 심리학자들의 주장과 직접적으로 충돌한다고 주장 할 수도있는 전문가가 있습니다. 우리 각자는 빈 슬레이트로 태어 났으며 환경 적 영향은 최고를 지배합니다. 예를 들어 애착 애착 철학은 감정적 민감성과 신체적 친밀감이 발달상의 건강 뒤에 숨어있는 기본 원칙이라고 믿습니다. 아기와 밀접한 관계를 유지하고 피부와 피부 접촉으로 모유를 먹으며 아기를 입을 수 있습니다. 당신의 심장 소리를들을 수 있습니다. 아무도 어머니 – 자식 채권의 힘과 미래 개발에 미치는 영향에 대해 논쟁을하지는 않지만, Kagan은 상속 받고 어떤 정서와 행동의 집합에 잠재적으로 연결되어있는 아동의 기질은 부모에 의해서만 약간 영향을받을 수 있다고 주장합니다 (Kagan & Snidman 2009). 이것은 그의 이론을 분열시키는 정확한 지점입니다.
자연 대 양육의 논쟁은 새로운 것이 아닙니다. 여기에서의 관련성은 하나의 기준 틀에 따라, 어머니는 아마도 자신이 통제 할 수없는 일에 대해 너무 많은 책임을지게 될 수 있다고 생각합니다. 고 반응성 기질을 소유 한 아기와 안전하게 연결 한 어머니를 생각해보십시오. 이 아이는 도전적이며 진정시키기가 어려울 수 있으며, 어머니는 부당한 비난을 당하게됩니다. 흥미롭게도 여기 메시지는 두 가지입니다. 어머니는 아기의 처분에 대해 자신을 탓하지 말아야하며 자신의 고조 된 불안감에 대해 자신을 비난해서는 안되며, 내재적 성향 일 수도 있고 아닐 수도 있습니다.
우리가 지속적인 사회적 압력 밥솥의 완벽한 광기 (Warner, 2004)와 다른 여성들보다 더 불안해하는 일부 여성의 기질에 대한 개념을 결합하면 그림자 속에서 어렴풋한 상황이 발생한다는 것을 알 수 있습니다. 우리 사회와 개인으로서, 우리는 자신의 통제를 벗어난 일들에 대해 어머니가 생각하는 지속적이고 불필요한 자의식, 죄책감, 그리고 책임을 완화하기 위해 기대를 재조정해야합니다. 모성은 예측할 수없는 일로 가득 차 있고 불확실성을 분쇄하는 삶의 한 부분입니다. 그들이 열심히 노력하거나 빨리 얼마나 빨리 움직이든, 어머니는 계단식 걱정과 무서운 생각을 앞질러 갈 수 없다. 정보와 지원으로 무장 한 어머니는 참으로 그들을 억누르고있는 유혹에 빠져들 수 있습니다. 기쁨을 경험하고 그렇게하도록 돕는 도구를 찾으십시오.
카렌 클레이 만 (Karen Kleiman)과 에이미 웬젤 (Amy Wenzel) (Routledge, 2011)의 "아기와 다른 무서운 생각들을 버리고 (Dropping the Baby and Other Scary)
